散文攢革——這就是張家界

這就是張家界 銀云 

這就是大庸的張家界了。 千百座聳立挺拔的砂巖巖峰組成的峰林排闥而來(lái)，傾潑而來(lái)，奔涌呼嘯而來(lái)，突兀地陡立在我面前，以靜靜的思考和久久的凝望，面對(duì)這大自然創(chuàng)造的如童活如仙境如悠悠思緒如漫漫歷史的藝術(shù)天地和美學(xué)世界，我不得不感嘆人類(lèi)世世代代積聚起來(lái)的藝術(shù)手段和千錘百煉的折射著鉆石光芒的美麗語(yǔ)言顯得無(wú)能為力；埃及金字塔、世界屋脊上的布達(dá)拉宮、雅典巴特農(nóng)神廟、墨西哥石壘的古天文臺(tái)、英國(guó)南部的圓形巨石陣、科洛西姆角斗場(chǎng)、復(fù)話節(jié)島石像群和柬埔寨吳哥塔群等等一切人造的巨型藝術(shù)品也顯得相形見(jiàn)絀。那些使冰冷的大理石、青銅和鐵有了生命的藝術(shù)大師如米開(kāi)朗基羅、羅丹、畢加索、或者擁有北歐海洋景色的透納，擁有俄羅斯原野風(fēng)光的列維坦、擁有塔希提島原始情趣的高更。如果在張家界的黃獅寨凌空突出的巖石上，站成一尊尊思想者的石像，會(huì)不會(huì)也只能和我一樣長(zhǎng)嘆一聲呢？    然而天文學(xué)和地質(zhì)學(xué)一直使我敬畏不已。這兩門(mén)科學(xué)最能開(kāi)闊人的視野、拓展人的胸懷，使人的思考產(chǎn)生深度，產(chǎn)生遙視星空，俯瞰地球，超越歷史的喜悅。    三億八千萬(wàn)年前的海浪，曾在這里搖撼著太陽(yáng)這顆古老而又青春常在的宇宙間的小星星，拍撫著從云霧溟瀠的大海深處長(zhǎng)出來(lái)的珊瑚礁，淘洗著海灘的石英砂粒和海藻、貝類(lèi)、魚(yú)類(lèi)，然后，沉積、粘接、擠壓成厚達(dá)五百米的石英砂盆地；然后，大地又隆動(dòng)、抬起、上升成坦坦蕩蕩的砂巖高原，大自然把握砂巖高原，遠(yuǎn)比人類(lèi)的藝術(shù)大師把握大理石、把握青銅和鐵有著更奇妙的技巧、目的和審美意識(shí)。在漫漫悠悠的時(shí)間里，大自然用涓涓細(xì)流沖刷，用山洪切割，用飄垂的瀑布陷落，用地震撕開(kāi)，用膨脹的冰和鍥進(jìn)巖縫的樹(shù)根擠裂，用雷霆的刀、閃電的刀、風(fēng)霜雨雪的刀揮灑自如地砍削呀，精精細(xì)細(xì)地雕刻呀，切切磋磋地琢磨呀，才有了今天這擁有千百座砂巖巖峰的空前絕后的、獨(dú)一無(wú)二的、不可模仿的大創(chuàng)造。這樣的大創(chuàng)造打破了我們長(zhǎng)久以來(lái)形成的關(guān)于山的審美意趣：山在我們心目中是起伏的、有坡度的、是可以攀援的。是下面總比上面寬大厚實(shí)的金字塔構(gòu)型，綠色也總是呈弧形自山腳漫向峰頂。張家界的一座座砂巖巖峰卻是怪誕粗放的有棱有角的陡直壁立，是垂直線條袒露著銀灰色巖壁的多角的柱狀體。孤傲兀立的巖峰和巖峰之間自由自在，互不依存，有著各自的瀟灑風(fēng)度、獨(dú)特造型和不同的高度。有的巖峰下面反而比上面小，呈倒金字塔，宛如石鐘懸??；有的傾斜著或搖搖欲墜地吊掛著，顯現(xiàn)一種隨時(shí)會(huì)壓下來(lái)的趨勢(shì)，透露出轟隆隆的威嚇和震懾；有的巖峰的一道道垂直的巨大裂縫自峰頂插到巖腳，似乎風(fēng)一吹就會(huì)訇然中開(kāi)。張家界砂巖峰林取消了弧形和曲線，剛性的石英砂巖是一整塊一整塊地砰訇斷裂、坍塌、陷落，到處都是大自然橫砍豎削斜劈的痕跡，一道又一道緊繃繃的直線英武倔強(qiáng)地剛勁有力地甚至有點(diǎn)蠻橫無(wú)理地，在千百座砂巖巖峰延伸著、嘎然中斷著、錯(cuò)雜著、折皺著、重疊著。    張家界的一座座砂巖巖峰的頂部幾乎都是平整的臺(tái)地，樹(shù)木便集中在上面形成森林。坦露著銀灰色巖壁的巖峰頂著青青蔥蔥的森林，猶如古武士帶著青銅頭盔。樹(shù)干也如巖峰一樣或挺立或傾斜或倒掛或糾纏或旋轉(zhuǎn)或彎曲或橫伸，蓬蓬勃勃地舒展枝條，興興旺旺地萌發(fā)葉片，然后又把落葉厚厚實(shí)實(shí)地腐爛在根部。它們?nèi)绱怂浪郎?、枯枯榮榮、舊舊新新一代又一代在巖峰頂承繼、延續(xù)，有著傲視人和一切哺乳類(lèi)爬行類(lèi)脊椎動(dòng)物的優(yōu)越感，有著塵世不可觸及的超脫感，有著使中國(guó)歷史上那一遺恨千古的大砍伐顯得無(wú)可奈何的自豪感。樹(shù)種，也許是風(fēng)吹送去的，是飄飄灑灑紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雨珠攜帶去的，是纖纖細(xì)細(xì)輕輕巧巧的白云卷去的，是拍打著翅膀的鳥(niǎo)雀一邊歡轉(zhuǎn)一邊啄落翎羽時(shí)抖落去的。也許那些樹(shù)自砂巖高原時(shí)代就生長(zhǎng)在那里，有的樹(shù)和倒塌的巖層一齊倒塌了，沒(méi)有倒下的樹(shù)便世世代代站立在沒(méi)有倒下的巖峰頂。不管怎樣，樹(shù)種都不可能讓挪動(dòng)著笨重軀體，背負(fù)沉沉甸甸的器官的人和四腳動(dòng)物帶上去。通往那些峰頂?shù)穆肥菦](méi)有的——沒(méi)有求溫飽的生存之路，沒(méi)有宗教之路，沒(méi)有藝術(shù)之路，也沒(méi)有互相仇視互相殘殺的戰(zhàn)爭(zhēng)之路，那些原始意味十足的倒影雪峰的高原湖畔可能會(huì)被踐踏。那些奇妙的溶洞風(fēng)光中的鐘乳石可能會(huì)被拍打、敲擊、損斷。張家界峰林的巖峰頂和頂上的綠色卻誰(shuí)也無(wú)法褻瀆，那里只有云可以去撫摸，雨滴、冰粒、雪花可以去跳舞，鳥(niǎo)雀巖鷹可以棲息，輕靈的思想和飛翔幻想可以去繚繞。    在中華大地?cái)?shù)不清的自然景觀中，張家界砂巖峰林風(fēng)光沒(méi)有任何傳統(tǒng)的文化負(fù)擔(dān)。它不同于神奇之黃山，雄偉之峨嵋，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之泰山，險(xiǎn)峻之華山，鐘秀之衡山， “連天向天橫”之天姥和“天梯石棧相鉤連”之蜀道，不同于岳陽(yáng)樓和洞庭湖，永州之野，錢(qián)江湖“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”之西湖。沒(méi)有那么多老子的道教色彩，釋迦牟尼的佛教色彩和孔子的儒教色彩；也沒(méi)有那么多廟宇、塑像、浮雕、摩巖勒字、碑刻和基地塔林；也沒(méi)有屈原、謝靈運(yùn)、酈道元、李白、杜甫、王維、柳宗元、白居易、蘇東坡、吳夢(mèng)窗、徐霞客、張岱的壯麗詩(shī)句和錦繡文章；沒(méi)有“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的感嘆，沒(méi)有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抒懷，也沒(méi)有“連呼酒，上琴臺(tái)去，秋與云平”的豪放。地處僻壤荒野，古為歷稱蠻夷之地的張家界只能被擁有汽車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)、攝影術(shù)、森林的人工采育和營(yíng)造的現(xiàn)代文明所發(fā)現(xiàn)和賞識(shí)。張家界砂巖峰林風(fēng)光，和南極洲藍(lán)幽幽的冰大陸風(fēng)光，和乘坐飛機(jī)看到的云海風(fēng)光，和宇宙飛船上看到的以星空為背景的球狀的大地風(fēng)光，和踏上月球凝望的寂靜神秘的環(huán)形風(fēng)光，和天文望遠(yuǎn)鏡遙遠(yuǎn)的相距幾百萬(wàn)光年的旋灑形、橢圓形、蟹狀、棒旋狀的星云風(fēng)光等等同屬于我們這個(gè)時(shí)代，這就是張家界。張家界是真正的現(xiàn)代風(fēng)景線！它以朝暉夕照中砂巖巖峰的銀灰、金紅、淡綠、深褐、米黃的色彩變幻云霧繚繞中的砂巖巖峰若隱若現(xiàn)、若遠(yuǎn)若近、若倒懸、若浮動(dòng)、若飄飛的景觀變幻；以它的夸張、變形、扭曲、傾斜、吊掛、懸浮、裂變和線條抽象，錚錚有聲地拓展了我們的美學(xué)領(lǐng)域。（節(jié)選）