2009——知我張家界、愛(ài)我張家界，齊心協(xié)力打好“張家界牌”（五）

　　（三）下決心解決長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)宣傳口徑混亂的問(wèn)題，齊心協(xié)力打好“張家界牌”。
　　我們有行政機(jī)構(gòu)地級(jí)市的大張家界；大張家界底下有武陵源區(qū)；武陵源景區(qū)下面有“張管處”管轄的小張家界，即張家界國(guó)家森林公園；還有歷史上存在過(guò)、現(xiàn)在并無(wú)多少實(shí)際意義的索溪峪自然保護(hù)區(qū)、天子山自然保護(hù)區(qū)、索溪峪風(fēng)景區(qū)、天子山風(fēng)景區(qū)等等。光這些就足以讓外人云里霧里，一時(shí)很難弄清楚它們間的從屬關(guān)系，偏偏又?jǐn)囘M(jìn)來(lái)一個(gè)湘西、大湘西！還有廣州、上海等地飛往張家界的航班，仍然板著臉孔堅(jiān)持原來(lái)“大庸”的稱謂，繼續(xù)無(wú)端地給旅客造成概念上的混亂。據(jù)我所知，“楊家界”這個(gè)名字的出現(xiàn)，與宣傳口徑的打亂仗不無(wú)關(guān)系。我查過(guò)資料，現(xiàn)在叫楊家界的這一塊地盤(pán)，歷史上一直叫野雞鋪，本來(lái)就是武陵源旅游開(kāi)發(fā)的預(yù)留區(qū)。20世紀(jì)90年代初，武陵源的幾個(gè)同志心血來(lái)潮，向海內(nèi)外上百家媒體發(fā)通稿，一夜之間野雞鋪?zhàn)兂闪藯罴医?，一夜之間楊家界成了最新發(fā)現(xiàn)，炒作的結(jié)果，除了楊家界一夜之間出了名，還給人們至少造成了一個(gè)錯(cuò)覺(jué)：湖南有一個(gè)張家界，還有一個(gè)楊家界。我們無(wú)意去追究這樣炒作的真正原因，但是回顧這一打引號(hào)的突發(fā)性事件，總覺(jué)得有點(diǎn)不大對(duì)味。其實(shí)野雞鋪這名字多好！我們應(yīng)該明白一個(gè)最基本的道理：維護(hù)好“張家界牌”，就是對(duì)自身利益尤其是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、根本利益的維護(hù)；誰(shuí)損害張家界整體形象，就等于直接間接損害所有張家界人的利益，也包括損害者本人在內(nèi)。
　　張家界這張牌是歷史形成的，而且是一張為本市人民引為自豪、為外界人士羨慕不已的好牌。出門(mén)在外，我們都有切身感受，一報(bào)身份，一遞名片，對(duì)方知道你是張家界的，眼睛馬上一亮，立即禮遇三分。市直和兩區(qū)兩縣的同志，各景區(qū)景點(diǎn)的同志應(yīng)該都有同感，前面加或者不加張家界三個(gè)字，是大不一樣的。古話說(shuō)“皮之不存，毛將焉附”，張家界是我們160萬(wàn)人共同的皮，各單位各部門(mén)都是依附在這張大皮子上的毛，真正是“一損俱損，一榮俱榮”。有的同志出于小范圍內(nèi)的家鄉(xiāng)感情，不大樂(lè)意把約定俗成的稱呼如“桑植民歌”、“永定陽(yáng)戲”、“慈利金香柚”等等，說(shuō)成是張家界的。理由是我這品牌形成多少年了，你張家界才好長(zhǎng)時(shí)間？不錯(cuò)，把本境稱作張家界市的時(shí)間的確才15年，但是與張家界市前身對(duì)等的，是三國(guó)時(shí)候的天門(mén)郡，相當(dāng)于地級(jí)市，距今已有1700多年了，它管的地盤(pán)就包括我們現(xiàn)在的兩區(qū)兩縣，你說(shuō)這歷史長(zhǎng)還是不長(zhǎng)？一個(gè)地域的稱謂出現(xiàn)變化是個(gè)普遍現(xiàn)象，北京在元代時(shí)叫大都，民國(guó)時(shí)期叫北平；長(zhǎng)沙也曾有過(guò)臨湘、潭州、湘州等稱謂；常德就叫過(guò)武陵、臨沅、朗州、鼎州等名字；永定區(qū)先后也有充縣、臨澧、崇義、永定、大庸等稱呼。所以挖苦張家界才好長(zhǎng)時(shí)間，是不尊重歷史的說(shuō)法。再說(shuō)桑植、永定、慈利是各自的家鄉(xiāng)，而張家界是兩區(qū)兩縣共同的家鄉(xiāng)?。怀隽耸?，湖南又是14市州的家鄉(xiāng)啊。我收藏有多個(gè)版本的中國(guó)優(yōu)秀民歌選集，標(biāo)明《黃楊扁擔(dān)》叫四川民歌，《龍船調(diào)》叫湖北民歌，《瀏陽(yáng)河》和《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》叫湖南民歌，沒(méi)見(jiàn)誰(shuí)有什么不服氣啊。因此在叫桑植民歌、永定陽(yáng)戲、慈利金香柚、永定菊花芯、三家館黃牛之類的同時(shí)，完全可以叫張家界民歌、張家界陽(yáng)戲、張家界金香柚，依此類推。道理很簡(jiǎn)單：張家界是我們大家的，借助張家界已有的知名度和美譽(yù)度，握緊一個(gè)拳頭打出去才格外有力。
　　土生土長(zhǎng)的李軍聲，肯定是熱愛(ài)張家界的，主觀上他絕對(duì)不會(huì)動(dòng)心思削弱或損害“張家界牌”。但是他有一幅砂石畫(huà)，明明畫(huà)的是張家界的砂巖峰林和天門(mén)山，以及土家吊腳樓，標(biāo)題卻是一個(gè)天大地大的“湘西之魂”?？梢?jiàn)宣傳口徑打亂仗，一個(gè)重要原因是缺乏文化自覺(jué)意識(shí)，缺乏對(duì)“張家界牌”的保護(hù)意識(shí)。宣傳口徑混亂所給張家界發(fā)展造成的負(fù)面效應(yīng)，我們都有痛切的感受，到了該統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的時(shí)候了。就全市而言，要治理好宣傳口徑打亂仗，大量的工作在有關(guān)職能部門(mén)。而這些年來(lái)導(dǎo)致宣傳口徑打亂仗，很大程度上與我們的一些職能部門(mén)不無(wú)關(guān)系：或是基于部門(mén)利益和局部利益，客觀上成為“宣傳口徑打亂仗”的始作俑者或保護(hù)傘；或是對(duì)“打張家界牌”缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)而熟視無(wú)睹，放任自流，導(dǎo)致管理上的蒼白無(wú)力。所以，如果大家覺(jué)得宣傳口徑打亂仗，確實(shí)對(duì)張家界的發(fā)展有害無(wú)益，那么就得一齊動(dòng)手來(lái)?yè)軄y反正。為此試做如下建議：
　　1．著手籌備申報(bào)《張家界國(guó)家公園》，通過(guò)張家界國(guó)家公園管理局的模式，把國(guó)家森林公園、世界自然遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園幾塊牌子統(tǒng)到一處；同時(shí)安排力量跟聯(lián)合國(guó)世界遺產(chǎn)委員會(huì)磋商，把武陵源世界遺產(chǎn)改為張家界世界遺產(chǎn)。在國(guó)家公園沒(méi)有批下來(lái)的情況下，可借鑒黃山的做法，設(shè)立“張家界風(fēng)景名勝管理局”。這是治本之策。
　　2．統(tǒng)一口徑。其一，本市兩區(qū)兩縣、各景區(qū)景點(diǎn)、各企業(yè)和產(chǎn)品，一律冠以“張家界”。如張家界市慈利縣，張家界市武陵源風(fēng)景名勝區(qū)，張家界三官寺大峽谷，張家界軍聲砂石畫(huà)，張家界九天食品廠，等等；其二，武陵源風(fēng)景名勝區(qū)三大景區(qū)（張家界、索溪峪、天子山）或四大景區(qū)（加上一個(gè)楊家寨）的提法，以及“索溪峪自然保護(hù)區(qū)”、“天子山自然保護(hù)區(qū)”之類的叫法，是特定歷史條件下的產(chǎn)物，迄今已無(wú)多少實(shí)際意義，可否考慮以游覽線的模式統(tǒng)一起來(lái)，如金鞭溪游覽線、天子山游覽線、野雞鋪游覽線、黃龍洞寶峰湖游覽線，等等，今后都統(tǒng)一到張家界國(guó)家公園或張家界風(fēng)景管理局這面旗幟之下。其三，把袁家界改作袁家寨或其他名字，楊家界還原成野雞鋪或楊家寨什么的，切切不要搞這么多的“界”，生怕不能把水?dāng)嚮焖频?。其四，本市范圍?nèi)城區(qū)、景區(qū)、道路的所有交通標(biāo)識(shí)，予以統(tǒng)一規(guī)范。如常張高速有幾處標(biāo)識(shí)牌，慈利縣城永安大橋分路處寫(xiě)的是“索溪峪風(fēng)景區(qū)”，陽(yáng)和分路處寫(xiě)的是“武陵源風(fēng)景區(qū)”。
　　3．制定出臺(tái)規(guī)范性的宣傳口徑條款，清理并糾正那些缺乏文化自信、自尊和自覺(jué)，不利于步調(diào)一致打“張家界牌”的名稱、廣告用語(yǔ)，包括官方和民間出版物中不適當(dāng)?shù)匾韵嫖魅〈鷱埣医?、弱化張家界的?nèi)容。比如說(shuō)演藝節(jié)目的名稱，牽涉宣傳口徑上的導(dǎo)向，不同于開(kāi)餐館開(kāi)小吃店，吉首醋蘿卜、津市牛肉米粉、東北水餃之類，開(kāi)餐館開(kāi)小吃店越五湖四海越好。演藝節(jié)目的名稱則應(yīng)有利于打“張家界牌”。
　　4．下狠心把廣州、上海等機(jī)場(chǎng)的“廣州一大庸”“上海一大庸”改過(guò)來(lái)。
　　5．打好“張家界牌”既是張家界的事，也是湖南省的事，因此向省委、省政府作好匯報(bào)，講清楚張家界之所以要確立和弘揚(yáng)“張家界文化”的道理。張家界、自治州、懷化置于一處時(shí)，建議省府及上級(jí)部門(mén)借鑒“中國(guó)西部地區(qū)”的表述方式（而不是“華西地區(qū)”），使用“湖南西部地區(qū)”這一表述，而不是現(xiàn)在叫慣了的“湘西地區(qū)”；也不宜再把張家界往湘西的籠子里裝。
　　只要認(rèn)識(shí)上來(lái)了，有了積極性和緊迫感，相信就會(huì)心悅誠(chéng)服地、自覺(jué)自愿地站到張家界這面旗幟下來(lái)，為打好“張家界牌”出力。這樣，明確一個(gè)專門(mén)機(jī)構(gòu)主抓，把任務(wù)一分解，制訂一個(gè)日程表，一件一件都會(huì)辦好的。而且只要認(rèn)識(shí)到位了，就會(huì)自覺(jué)為打好“張家界牌”把好關(guān)，往后就不會(huì)有這么多的后遺癥了。工商部門(mén)就不會(huì)給那些不利于打“張家界牌”的企業(yè)、產(chǎn)品名稱辦經(jīng)營(yíng)許可證，如“魅力湘西”、“走進(jìn)湘西”之類；旅游部門(mén)就會(huì)主動(dòng)出面干預(yù)景觀景點(diǎn)中有損于打“張家界牌”的行為；城管部門(mén)就會(huì)及時(shí)制止和清理那些有損于打好“張家界牌”的戶外廣告；文化出版部門(mén)就會(huì)對(duì)把明明是張家界的卻說(shuō)成是湘西的那些出版物說(shuō)不，就會(huì)重視本土文藝人才的培養(yǎng)和本土舞臺(tái)藝術(shù)的扶持，而不是一搞大型活動(dòng)就跑去請(qǐng)人家的劇團(tuán)；民委就會(huì)動(dòng)腦筋像恩施一樣致力做恢復(fù)張家界少數(shù)民族風(fēng)貌的工作；規(guī)劃建設(shè)部門(mén)就會(huì)把城市建筑推行土家吊腳樓風(fēng)格作為打“張家界牌”的重頭戲；新聞部門(mén)、記者和文藝工作者就不會(huì)在作品中弱化張家界，不會(huì)再把張家界弄成湘西的附庸；旅游部門(mén)就會(huì)狠抓行業(yè)管理，通過(guò)導(dǎo)游和旅游服務(wù)人員的誠(chéng)信敬業(yè)來(lái)重塑張家界的良好形象；公安部門(mén)就會(huì)重拳出擊，嚴(yán)厲懲罰那些色情敲詐的不法之徒；相關(guān)職能部門(mén)就會(huì)盡心盡力營(yíng)造良好的投資和經(jīng)營(yíng)環(huán)境，不再為了部門(mén)或個(gè)人利益去干一些“開(kāi)門(mén)招商，關(guān)門(mén)打狗”的砸“張家界牌”子的傻事蠢事，等等。
　　同志們！上蒼賜予我們這樣一塊風(fēng)水寶地，真是我們的福分。懂得惜福的最好表示就是和衷共濟(jì)、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，為建設(shè)精品張家界、文明張家界、和諧張家界而風(fēng)雨同舟，甘苦與共。張家界是我們共同的家，我們是同一個(gè)鍋?zhàn)映燥埖募彝コ蓡T。俗話說(shuō)“家和萬(wàn)事興”，我們要倍加珍惜這份手足之情，更加自覺(jué)地聚集在張家界的旗幟下，齊心協(xié)力打好“張家界牌”，同心同德建設(shè)好我們的家園張家界。
　　我來(lái)張家界工作和生活20年了。我一直為自己選擇來(lái)張家界工作和生活而慶幸，一直以自己是張家界人而自豪。為張家界的每一巨大和細(xì)微的進(jìn)步感到由衷高興，也為影響張家界形象和張家界發(fā)展的種種弊端或者焦急或者痛心。通過(guò)我的作品，通過(guò)我在參政議政領(lǐng)域的建言獻(xiàn)策，包括今天的“一家之言”，應(yīng)該可以感覺(jué)出我對(duì)張家界有一種源自骨子的熱愛(ài)。正是基于一腔摯愛(ài)，我今天講了這么多不一定妥當(dāng)?shù)目捶ê鸵庖?jiàn)，偏頗與謬誤之處，期望得到各位領(lǐng)導(dǎo)、同志、朋友的批評(píng)指正。