體育（一）

（八）體育
【拳術(shù)】 土家拳術(shù)習(xí)慣稱為土拳，多短打近攻，動(dòng)作迅疾，拳勢(shì)猛烈，剛勁有力，常借聲助威、助勢(shì)、助力。聲有五音：“嘿、哈、噫、嘁、噠。”音通五臟，以音練氣?？谠E云：“窩身側(cè)扁勢(shì)勢(shì)緊，吞吐沉浮須分明。口出五音通臟腑，面容端正心手靈。”土拳演習(xí)場(chǎng)地較小，有“拳打臥牛之地”之說(shuō)。這是因?yàn)槲淞晟絽^(qū)山勢(shì)險(xiǎn)要，需要狹路絕壁、險(xiǎn)峰之地練就制敵取勝的格斗本領(lǐng)。土拳要求手法嚴(yán)格，基本姿勢(shì)講究頭正、頸直、挺胸、塌腰、沉肘、收腹、斂臀。樁功以弓步、馬步為主，要求穩(wěn)扎穩(wěn)打，四平八穩(wěn)，落地生根，拳術(shù)稱呼名稱幾乎都帶有“手”字，如“總套手”“大擇手”“小擇手”“九一手”“總手大藝”“大一手”“小一手…‘十八大手”等。土司為鞏固其統(tǒng)治，建有閑時(shí)為民、戰(zhàn)時(shí)為兵的土司武裝，故土家人閑時(shí)多習(xí)武。清改土歸流后，刀槍入庫(kù)，土家人改習(xí)拳棍。拳以防為主，防中有攻，在防攻中進(jìn)，變換中勝。手法因時(shí)、因地、因人、因物不同而異，在攻防中注意從上下左右中五個(gè)方位制訂五種攻防措施，每種又有五種變換手法。拳術(shù)中最厲害的要數(shù)粘功、策手和點(diǎn)穴。粘功，即內(nèi)功或暗功。 “以無(wú)形之意致有形之表”；策手，即攻防擒解脫技，有三十六功、七十二防即一百零八手；點(diǎn)穴、神打，即擊穴功夫。棍術(shù)分策棍、花棍兩大類?！疚湫g(shù)】 土家武術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這些“蠻子”在原始社會(huì)時(shí)代居住在深山密林之中，以狩獵為生，經(jīng)常與猛獸打交道。為了求生存和不受外來(lái)敵人的侵犯，抗暴安良，所以歷代尚武。據(jù)《永定鄉(xiāng)土志》記載：永定保福山寺，道光年間，有余人善拳勇，能敵數(shù)十人。余道人名余世萬(wàn)，在永定授拳三寶二將，即鄭典寶、張慈寶、周福寶、張戈將、陳沙將。后來(lái)，“三寶二將”各據(jù)一方將拳術(shù)在湘西土家族山寨四處傳授。民國(guó)26年(1937)3月，湖南省政府指示各縣成立國(guó)術(shù)館。省政府委任吳成銘為大庸縣（今永定區(qū)）國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)，戴宗其、吳沿為主任教官。6月，招收城鎮(zhèn)和農(nóng)村青年60名入館訓(xùn)練，不收學(xué)費(fèi)，每天清早訓(xùn)練兩小時(shí)，學(xué)習(xí)拳、棍、刀、槍，時(shí)間6個(gè)月，后因館長(zhǎng)教官回省，國(guó)術(shù)館停辦?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，在“武術(shù)救國(guó)”的口號(hào)下，省政府委劉香山、廖昆、黎富云為教I官，吳國(guó)雄為助教，來(lái)縣訓(xùn)練武術(shù)?？h政l府決定：凡參加國(guó)術(shù)館學(xué)習(xí)的，可免抽壯l丁。學(xué)員40人，每人交學(xué)費(fèi)30元，一律I在館內(nèi)餐宿，服裝統(tǒng)一式樣，一年畢業(yè)，l館址設(shè)在天主堂內(nèi)，每天清早軍事訓(xùn)練，I白天教太極拳、連環(huán)刀、梅花刀、八卦單刀、棍棒、摔跤等，晚上個(gè)人或集體練拳，學(xué)十個(gè)月畢業(yè)。縣長(zhǎng)程為箴將學(xué)員分配到各鄉(xiāng)組訓(xùn)民眾，后因程縣長(zhǎng)調(diào)走遂停止。武術(shù)仍然是各族人民喜愛(ài)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，每當(dāng)農(nóng)閑或佳節(jié)時(shí)，大庸人總喜歡打拳、舞棍，結(jié)合舞獅子，開(kāi)展一些武術(shù)表演和比賽活動(dòng)。大庸武術(shù)有本地的土家拳，也有武當(dāng)、峨嵋、少林、南拳、北拳等類型，招式繁多，各具特色。中共十一屆三中全會(huì)以后，大庸武術(shù)開(kāi)展得較普遍，涌現(xiàn)了一批武術(shù)人才。其套路招式以走“四門(mén)”為主，進(jìn)退踩“品”字樁，適合于險(xiǎn)峰，絕境狹路格斗。武術(shù)器械有：跪羊尺、八合尺、拐子尺、鵝毛尺、棍、單頭棍、雙頭棍、兩節(jié)棍、三節(jié)棍、連絞棍、九齒耙、擋耙、锏、槍、劍、刀、雙峰燕以及流星、虎頭鉤、三股叉、流星鐺錘、天梯、八角拐、沉香拐、袖內(nèi)叉、三星針、袖內(nèi)箭、弩箭、宮天梳、板斧、鼻眼抓、袖里圖、九連環(huán)、板凳、煙袋桿子、吊腳針、方天畫(huà)戟等。大庸各族人民，為了抗暴保身，防止匪侵獸害，自古以來(lái)有習(xí)武風(fēng)氣。近年來(lái)，境內(nèi)涌現(xiàn)了一批武術(shù)人才，如周蘭芳1981年榮獲省武術(shù)表演賽長(zhǎng)器械（耙頭）優(yōu)勝獎(jiǎng)。1981年4月參加全國(guó)在沈陽(yáng)舉行的武術(shù)觀摩交流大會(huì)，表演兩節(jié)棍，榮獲獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)品。田運(yùn)富1981年在全省武術(shù)表演賽中榮獲成年男子拳術(shù)（六合拳）優(yōu)勝獎(jiǎng)。黃德君1984年參加湖南省在青首舉行的武術(shù)比賽取得天門(mén)大刀、南拳、三星針三項(xiàng)第一名；同年10月，參加湖南省在常德舉行的第二屆職工武術(shù)比賽，又取得天門(mén)大刀金牌；1985年7月，組織武術(shù)訓(xùn)練隊(duì)，參加自治州第五屆運(yùn)動(dòng)會(huì)，取得武術(shù)賽十三塊金牌；1987年下半年，自學(xué)考入武漢體育學(xué)院武術(shù)系深造兩年，獲通級(jí)武士二級(jí)榮譽(yù)證書(shū)?！景私枪铡?土家族民間傳統(tǒng)武術(shù)器械之一。據(jù)傳說(shuō)，永定堡子界山下的四角坪有一位心靈手巧的蓑衣匠。一日他在去辰州的路上碰到一伙“紅槍客”（攔路搶劫的強(qiáng)盜）攔住去路索取錢(qián)財(cái)，蓑衣匠靈機(jī)一動(dòng)，把心一橫，隨手取出絞繩架，拼命一陣亂打。沒(méi)想到“紅槍客”竟望而生畏，不敢近身，匠人趁機(jī)奪路而逃。他后來(lái)細(xì)想，絞繩架能當(dāng)武器，何不發(fā)揮所長(zhǎng)，便細(xì)心琢磨創(chuàng)編了幾手功夫傳給子孫。從而，也就有蓑衣匠獨(dú)戰(zhàn)群盜的故事四處流傳。這種被堡子界福山寺道人余世萬(wàn)知道，便攜一副“臣相拐”下山尋找蓑衣匠比武。兩人會(huì)面后就交上了手，余道人功底扎實(shí)，蓑衣匠器械獨(dú)特，兩人從正午時(shí)分比到太陽(yáng)西斜仍不分勝負(fù)，便握手言和。余道人后來(lái)在“臣相拐”上加了絞繩架，二器合一，露出8個(gè)角，猶如“井”字形，取名“八角拐”。八角拐小巧靈活，攜帶方便，可以單手持器械，也可以雙手練，使拐純熟者，能使對(duì)手有遍身是角、角刃生寒、寒氣逼人之感。在技藝上前刺后頂，上挑下扎，左撥右摜，以短制長(zhǎng)。方法有刺、頂、挑、架、絞、撥、摜、云、砸等。還有“黑狗鉆襠、羚羊獻(xiàn)角、牯牛鉆心、海底撈月、猴兒上樹(shù)、大蟒翻身、鴛鴦伸腿”等72招?！救涌?土家族少年兒童民間花樣撿子游戲之一。其法是：備4個(gè)小石子，手拿1個(gè)，地上3個(gè)，將手中石子拋出，急抓撿地上石子，抓起后迅速接住原拋出的石子，一子一子地爬接。并且一邊撿子一邊唱兒歌，撿子不能失誤，兒歌也不能唱錯(cuò)，否則換他們撿子。三子魁的兒歌如：三子魁，魁三子，三子落，抓三可，二可落，撿小子，小子落，得一撮。兒童進(jìn)行抓子比賽時(shí)，一般以20撮為滿貫，獎(jiǎng)贏罰輸?！救B炮】 土家族用來(lái)驅(qū)魔、消災(zāi)、慶豐收的火炮之一。常伴以煙花、鞭炮，氣氛十分壯觀、嚴(yán)肅。三連炮是由3根小鋼管品字形地連在一起捆牢，一端堵死，鉆一小孔，另一端開(kāi)口，從此口灌火藥，堵黃泥，小孔內(nèi)先插一根引火線，燃點(diǎn)3根引火線后，可連續(xù)放響3炮，故名。土家族爭(zhēng)戰(zhàn)、祭祖時(shí)，打著龍鳳旗，吹響水牛角，配以三連炮。土家族喪考妣吊孝時(shí)，分為作細(xì)樂(lè)和作大樂(lè)兩種。作細(xì)樂(lè)即吹蕭笛，作大樂(lè)即放鞭炮和三連炮。三連炮是一炮祭祖，二炮消災(zāi)，三炮慶豐收。如果是新婚拜祖先，新居上梁或裝大門(mén)等喜慶節(jié)日，是不興放三連炮的，喜慶節(jié)日忌鬼魔。【三棒鼓】 土家族民間傳統(tǒng)文娛體育活動(dòng)之一，是集民間口頭文學(xué)、打擊樂(lè)器和耍技于一體的文娛體育形式，即唱、打、耍。打三棒鼓通常需3人，師傅擊鼓唱詞，一人打鑼，一個(gè)?；ò簦ò粢话銥樾〉?。技藝高超者，一個(gè)人也可以打三棒鼓，即將鑼掛在前面，鼓放在鑼的下面，手接下落的花棒時(shí)根據(jù)擊打鑼鼓節(jié)拍的需要，順勢(shì)先打響鑼后打響鼓。這也是三棒鼓打鑼鼓的特點(diǎn)，即一拍一擊，鼓鑼同時(shí)被擊響。三棒鼓的唱詞是五言七言混合組成，每4句為一小節(jié)，每一小節(jié)擊響鑼鼓4篇，前3名是每句唱完擊3響，最后一句唱完即一小節(jié)結(jié)束時(shí)擊響10下。例如唱詞是：“學(xué)打三棒鼓，鏘鏘鏘，學(xué)又學(xué)得苦，鏘鏘鏘，三歲學(xué)到一十五，鏘鏘鏘，學(xué)起呀，學(xué)起走江湖。鏘鏘鏘，鏘，鏘鏘鏘鏘鏘，鏘。”上述為一小節(jié)，每唱一字為一拍，鏘為鑼鼓同鳴聲，每聲占一拍，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也占一拍。每拍的快慢取決于花棒下落的速度，任何一個(gè)花棒下落一次均為一拍。打三棒鼓通常有四套：鬧春耕、收割打場(chǎng)、慶豐收、過(guò)節(jié)拜年。動(dòng)作有“鯉魚(yú)跳龍門(mén)…‘玉女穿梭…‘板巖漂灘”等。打三棒鼓的技巧性很強(qiáng)，思想要高度集中，拋刀棒用力要適度，動(dòng)作要敏捷準(zhǔn)確，稍有疏忽大意，不但表演失敗，還會(huì)被刀劃傷身體或誤傷他人。因此，凡是學(xué)打三棒鼓者，均需經(jīng)常練習(xí)拋接技術(shù)，做到閉目均能拋接刀棒。土家族青少年經(jīng)常用3個(gè)卵石練習(xí)拋接技術(shù)，久而久之，熟能生巧，不但會(huì)拋棒，而且能拋刀。打三棒鼓不限于上述4個(gè)套路，還有三棒鼓拜年、三棒鼓祝壽、三棒鼓賀喜等?，F(xiàn)在有把學(xué)習(xí)、宣傳黨的方針政策編成唱詞，用打三棒鼓的形式進(jìn)行宣傳教育的，效果很好。【土弓箭】 是土家族兒童初學(xué)射箭的一種簡(jiǎn)單弓箭。制作簡(jiǎn)單，取指頭粗細(xì)的山竹一根或楠竹片，長(zhǎng)約0.7米左右，彎成半圓，然后系上麻繩便為弓；箭身用很直的芭茅桿或高梁制作。長(zhǎng)0.3米左右，箭頭用竹節(jié)代替，長(zhǎng)2厘米。射箭時(shí)，一手把弓，另一手把箭身置于弓和弦的正中，末端緊頂弦上，拇指和食指緊拉箭尾和弦，然后用力開(kāi)弓，弓滿放箭。制作較好的弓能射出百米開(kāi)外，土家族少年兒童愛(ài)用這種土弓箭比試射箭武藝，比賽的項(xiàng)目有射遠(yuǎn)、射高、射準(zhǔn)。箭法好的少年兒童，有時(shí)還能準(zhǔn)確地射下空中飛鳥(niǎo)。經(jīng)常練習(xí)土弓箭，不但可以鍛煉臂力、眼力和來(lái)回奔跑的能力，增強(qiáng)體質(zhì)，還為今后長(zhǎng)大了學(xué)習(xí)土家弩箭打下良好的基礎(chǔ)。【弩箭】 弓長(zhǎng)約50～100厘米，比賽箭為竹制，長(zhǎng)約30～40厘米，頭部削尖，尾端兩邊各裝一薄竹片。每逢節(jié)日，土家人愛(ài)用糯米粑粑做“的”，進(jìn)行射弩比賽。射中者以粑粑為獎(jiǎng)，參加者十分涌躍?，F(xiàn)在射弩已經(jīng)形成一套比較完整的比賽方法，分立射和跪射兩種姿勢(shì)。射程：男20米，女10米，靶為彩色花環(huán)。每個(gè)運(yùn)動(dòng)員射20箭（立10支、跪10支），最后累計(jì)射中環(huán)數(shù)，多者為勝。狩獵或戰(zhàn)場(chǎng)上用的箭頭為鐵制的，箭頭為三角形，箭尾成燕尾狀。土家族先民沿以毒箭聞名。其毒箭制作方法是：取下“七雷蜂”或“大螞蜂”的毒汁和少許曝曬3年以上的人畜大糞，再摻進(jìn)幾只蜈蚣和千腳蟲(chóng)，拌以生漆桐油放在鍋里熬，熬成后敷上箭頭即成。凡是經(jīng)毒箭射中的人、畜和野物無(wú)一逃生?！景徨蟆?是將粗野葛藤數(shù)根扭在一起，然后兩頭系在小樹(shù)或楠竹上即制成。一般用于守寨或狩獵時(shí)堵卡。箭可用楠竹削尖，或用碗大的石頭作“矢”，利用小樹(shù)或楠竹的反彈力將“矢”發(fā)射出去?！就恋刂艄夤鳌?土家族民間傳統(tǒng)體育游戲之一。相傳土地神是一個(gè)善良可敬的公公，經(jīng)常拄著拐棍四處保佑敬奉他的人。土家人根據(jù)土地公公的形象和土地廟的情況編成一套劃拳似的活動(dòng)游戲。劃拳時(shí)可以任意出示一根手指，視其所出手指的相克關(guān)系來(lái)判定誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)。大拇指代表土地公公，食指代表雞，中指代表光棍，無(wú)名指代表野貓，小指代表蟲(chóng)蟲(chóng)。五指相克的關(guān)系是：①土地拄光棍，殺雞敬土地；②光棍打雞，光棍打野貓；③雞啄蟲(chóng)蟲(chóng)；④野貓咬雞，野貓鉆土地；⑤蟲(chóng)蟲(chóng)蛀土地，蟲(chóng)蟲(chóng)蛀光棍。即大拇指勝食指、中指、食指勝中指、無(wú)名指，中指勝小指，無(wú)名指勝中指、大拇指，小指勝大拇指、食指。這種劃拳活動(dòng)開(kāi)始時(shí)，兩人齊呼：“拉、捏、梭！”（土家語(yǔ)，即漢語(yǔ)一、二、三）同時(shí)各人任意出一指，然后視其相克關(guān)系判定勝負(fù)。若兩人出示指相同則判平，重新再劃。【上刀梯】 土家族也有上刀梯的習(xí)俗，其形式與內(nèi)容和苗族均不相同，它分平刀梯和豎刀梯兩種。無(wú)論是上平刀梯還是豎刀梯，都是土老司為主人驅(qū)邪、消災(zāi)所舉行的巫術(shù)儀式。土老司前面引路，其余人等尾隨。例如上平刀梯，是將12把砍彎刀磨得十分鋒利，然后平安在一個(gè)水平的木板上，板高約50～70厘米，放在兩條長(zhǎng)凳上，土老司在前面口念咒語(yǔ)，身穿法衣，手搖師刀，從上面一步一步地踩著刀刃通過(guò)，信家尾隨。另外一種踩平刀的方式是由7人分兩排相隔50厘米相對(duì)站立，即一邊3人一邊4人，4人一排的首尾兩人將外側(cè)手空出，然后相對(duì)兩人同時(shí)用左手和右手在體前伸直共持一刀，一個(gè)握手把，另一個(gè)則握刀頭?？偣?把刀。也是土老司在前面引路，信家緊跟，如果第一次走過(guò)去后卜卦為陰或陽(yáng)，則要重走，直到打出順卦為止。據(jù)說(shuō)，盡管柴刀再鋒利，由于土老司將刀刃封住，所以不傷腳。上完刀梯后，土老司啟封，柴刀方可破柴，否則刀為“油刀”而不快。第二種也是上豎刀梯，但只上24把刀，其上刀梯之法與苗族上刀梯相似，不同的只是刀少12把。上到最高處，腹部頂著刀梯作巖鷹展翅旋轉(zhuǎn)540度，從另一面下來(lái)。雖說(shuō)土家族上刀梯有些神秘，但仍是民間融文娛、氣功、體育于一體的活動(dòng)?！鹃_(kāi)田】 土家山寨山多田少，上山造梯田成了人們心中的一種渴望，勞動(dòng)力強(qiáng)的一天可開(kāi)幾丘田，只是每丘田的小大不一，最小的只有1平方米左右。這種開(kāi)田也轉(zhuǎn)化為少年兒童的開(kāi)田游戲，又叫做“旋田”，即用五根香把（細(xì)竹條也可以）在地上或桌面上旋一下，這五根香把落地后所圍成的幾何圖形叫做“田”。用香把插入“田”中而不觸動(dòng)田邊，誰(shuí)開(kāi)的“田”插的香把多誰(shuí)的“田”就大，誰(shuí)就獲勝。久而久之，這開(kāi)田游戲就逐漸形成了一種體育游戲比賽，即雙方都用這五根香把開(kāi)田，開(kāi)得田后便插香把插香把成功后，插入多少根香把對(duì)方便陪多少根香把。此項(xiàng)游戲比賽一般是兩人的對(duì)抗賽?！撅w鏢】 民間古老的武術(shù)器具之一。是用若干根楠竹削尖，外面用牛小腸套住制成，猶如現(xiàn)在的標(biāo)槍。在飛鏢的中部系上一根牢固的細(xì)長(zhǎng)繩，繩的另一頭系在擲飛鏢的左手腕上，鏢尾系上美麗的錦雞尾，用以控制飛鏢飛行的路線。用此飛鏢可以殺死獵物，也可以用于戰(zhàn)斗。一人一鏢，擲出去的鏢還可以收回。這種飛鏢不但命中率高，而且殺傷力也相當(dāng)強(qiáng)?！撅w石子】 民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)之一。就是把石塊或石子擲出去，不但要求擲得遠(yuǎn)，而且還要打得準(zhǔn)。居住在湘西的土家族人民早在兩千多年以前就用飛石子進(jìn)行狩獵和戰(zhàn)斗了。土家人在極其艱苦的環(huán)境里生活，練就了一身“飛石子”的過(guò)硬本領(lǐng)，不但能打死野兔、麂子等，有時(shí)還能打下斑鳩、野雞等飛鳥(niǎo)。和飛石子相近似的還有“響石子”和“漂石子”。“響石子”是將稍扁且長(zhǎng)的小石塊用手指扣住甩出去，使小石塊高速旋轉(zhuǎn)飛行，因而發(fā)出響聲而得名。人們?cè)卺鳙C獲物和戰(zhàn)斗獲得勝利凱旋時(shí)，便紛紛扔出響石子以示慶賀。“漂石子”是人們站在河溪岸邊游玩，隨手撿幾塊扁石向水面投去，小石片在水面上彈躍向前，十分有趣。飛石子、響石子、漂石子現(xiàn)在都作為一種民間體育活動(dòng)體育活動(dòng)。來(lái)源于對(duì)牛、羊打架斗角的模仿。是男子面對(duì)面的對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)，可以鍛煉意志，增強(qiáng)體質(zhì)。每遇喜慶節(jié)日都進(jìn)行斗角比賽。比賽時(shí)沒(méi)有特制的服裝，不分體重級(jí)別，不計(jì)時(shí)，不暫停，不設(shè)裁判，一般是三戰(zhàn)二勝制。正式比賽設(shè)裁判一人，裁判只帶領(lǐng)雙方運(yùn)動(dòng)員至賽場(chǎng)中央（直徑8米的圓圈，草地、平地均可），待雙方都準(zhǔn)備就緒后，發(fā)出口令，斗角比賽開(kāi)始。斗角雙方用雙手互推、頭互頂，只要將對(duì)方推、頂翻在地上而失去抗衡能力者為勝利。不允許使用武術(shù)中的踢、打、摔、拿，也不許用頭頂對(duì)方五官?！灸纠匣ⅰ?是民間土家族少年兒童的一種體育活動(dòng)器具。由一塊木片或竹片，一端鉆一小孔系上細(xì)繩，拴在60厘米左右長(zhǎng)的竹條或木條上即成?；顒?dòng)時(shí)手拿竹條來(lái)回飛舞，竹片或木片在高速飛行中，便產(chǎn)生高速的旋轉(zhuǎn)而發(fā)出“唔、唔”的聲音。其音如虎嘯，故名。土家族居住在山高林密的大山區(qū)，常聽(tīng)到虎嘯猿啼，故少年兒童常做木老虎來(lái)學(xué)山中獸王——虎嘯。【布球】 是民間的一種體育游戲。用棉花或碎布縫制而成，可踢可打，玩法歸納起來(lái)有3種：一為互相用腳踢，一方高高將球踢給對(duì)方，對(duì)方要在布球落地前將球踢回；二為用手掌托打，方法基本同上；三為用木捧擊回，不使球掉地上。這3種玩法以球掉地為輸。3種玩法中用腳踢為多，女孩子多用手掌托打?？梢远藢?duì)打，也可以多人一塊游戲。【打叉】 是土家族民間少年兒童的一種體育游戲。其作法是用兩根細(xì)竹條同時(shí)扔向桌面或地面，如果兩根竹條相交（重疊）．即打叉成功算勝；如果兩根竹條分開(kāi)，即打叉失敗。游戲開(kāi)始前每人各出一作器材。打叉來(lái)源于土家人飲食習(xí)俗。即吃完飯后必須把筷子放在飯桌上，不能放在飯碗上。把筷子放在飯桌上時(shí)，如果筷子相交，即意味著不久會(huì)有肉吃，兆頭好。于是小孩盡快吃完飯好用打叉來(lái)預(yù)卜下頓是否有肉吃。久而久之，便形成了打叉游戲?！敬虬?青少年民間一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)。分打香包、銅錢(qián)包和其他包等類。打包按湊(音dou)包、投矢爭(zhēng)順序和打包三個(gè)階段進(jìn)行。湊包：參賽者各自將自己的香把（打香包）、銅錢(qián)（打銅錢(qián)包）或其他物品湊放在大家選好的一塊石板上。投矢爭(zhēng)先：各自將自己選好的矢向打包線投去（打包線距包10～15米），誰(shuí)的矢距打包線近誰(shuí)先打，壓線為第二，過(guò)線為末，其余視其距打包線的遠(yuǎn)近依秩排列打包順序。打包：按投矢的順序在打包線后進(jìn)行打包，凡是將“包”上的物用矢打下者歸誰(shuí)所有。第一次打包后矢落在什么地方，第二次就站在該處打包，其順序同上，直到把湊的包全部打下來(lái)后，重新湊包開(kāi)始新的一輪比賽。【打鐵】 土家族民間傳統(tǒng)兒童文娛體育活動(dòng)。它與土家族兒歌、盤(pán)歌結(jié)合進(jìn)行。幼兒坐在婦人膝上，一邊伸掌互擊，一邊念著兒歌：“張打鐵，李打鐵，打把剪刀送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，我要回家去打鐵。打鐵打到正月正，正月十五鬧花燈。打鐵打到二月二，守牛娃兒吹笛笛……打鐵打到十二月，殺豬擺手過(guò)大節(jié)”。打鐵方法：預(yù)備動(dòng)作：兩人相對(duì)而坐，在胸前屈肘，使四掌疊合，拇指一側(cè)均向上，然后各自向后收回，猶如打鐵時(shí)的拉風(fēng)箱（鼓風(fēng)）。打鐵：第一拍，各人在胸前擊掌一次，第二拍兩人同時(shí)伸出左（右）掌向右（左）互擊一次，第三拍，各人在胸前擊掌一次，第四拍同第二拍方向相反。如此反復(fù)進(jìn)行，并與兒歌或盤(pán)歌相配合，節(jié)奏可由慢加快。唱兒歌或盤(pán)歌時(shí)，一字一拍，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也點(diǎn)一拍。打鐵的花樣很多，除了上述的自擊一次、互擊一次外，也有自擊一次，互擊一次，再互擊兩次（用雙掌在臉前互擊）、三次……打鐵也可以進(jìn)行比賽，比誰(shuí)打得快，打的時(shí)間長(zhǎng)而不錯(cuò)，比盤(pán)歌的勝負(fù)等。經(jīng)常打鐵，婦人得享天倫之樂(lè)的同時(shí)，亦培養(yǎng)了幼兒反應(yīng)敏捷、記憶準(zhǔn)確、配合默契等能力。【打飛棒】 土家族民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)。一般為兩人對(duì)抗賽，人多可以分組進(jìn)行團(tuán)體賽。每場(chǎng)比賽時(shí)間不限，以打滿規(guī)定的“棒數(shù)”后結(jié)束。比賽時(shí)持一根70厘米左右長(zhǎng)的雜木棒（打棒），大小以手握為宜。再備30厘米左右長(zhǎng)的小雜木棒一根（飛棒）。第一步是“挑飛棒”（爭(zhēng)奪出線權(quán)）。甲將飛棒橫放在一個(gè)菱形的小坑上，拿打棒用力向前挑出去。乙在對(duì)面抓空中飛來(lái)的飛棒，抓住了與乙交換攻守；如果沒(méi)有抓住，飛棒落地后，由甲把長(zhǎng)棒橫放在小坑上，乙站在飛棒落地處，用飛棒擊打長(zhǎng)棒。如果擊中長(zhǎng)棒，則與甲交換攻守；如果沒(méi)有擊中，由甲進(jìn)行第二步打飛棒。甲將飛棒拋向空中，然后用力揮起打棒將飛棒打出去，乙在對(duì)面如果在空中抓住了飛棒，則與甲互換攻守；如果沒(méi)有抓住，隨將小棒扔向小坑處，甲于是再揮起打棒向擲來(lái)飛棒打去，擊得越遠(yuǎn)越好。乙如果在空中接住甲打來(lái)的飛棒，則與甲交換攻守，如果沒(méi)有接住，甲就用打棒做尺測(cè)量飛棒地著距小坑處的距離有多少棒。最后一步“宰雞頭”。甲將飛棒置于小坑里，一端昂首露出地面以示雞頭，然后揮動(dòng)打棒向雞頭敲去，使飛棒垂直彈起，待飛棒下落時(shí)再持棒打去。乙方仍在對(duì)面抓接空中飛來(lái)的飛棒。抓住了，甲無(wú)成績(jī)與甲交換攻守；未抓住甲方用打棒再次丈量。兩次丈量數(shù)據(jù)相加之和是取得的成績(jī)，然后甲乙兩方互換攻守。如此反復(fù)進(jìn)行，兩人比賽前協(xié)商打多少棒為滿貫，誰(shuí)滿貫誰(shuí)勝，但也可以以這次的棒數(shù)定輸贏。1986年，在內(nèi)蒙古呼和浩特市舉行的全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上，桑植首次推出“打飛棒”項(xiàng)目表演，受到與會(huì)者贊許?！敬蜚~錢(qián)】 一種民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)。參賽者將一塊石板或木板斜豎著，然后將自己的矢（銅錢(qián)）從斜板上向前滾，誰(shuí)的銅錢(qián)距斜板最遠(yuǎn)誰(shuí)先打。先打者用自己的矢打擊次打者的矢，打中者，次遠(yuǎn)者的矢就歸打中者。如果未打中，次遠(yuǎn)者的矢就打先打者的矢，直到一方的矢打中另一方的矢，比賽即結(jié)束，然后重新開(kāi)始比賽。打銅錢(qián)可以兩人比賽，也可以多人參加比賽。如果是多人參加比賽，爭(zhēng)先法同上，最遠(yuǎn)者先打，他可以任選一個(gè)矢打擊，打中者除了被擊的矢歸他外，他還可以繼續(xù)打；未打中者輪到次遠(yuǎn)者打，如此輪流進(jìn)行，直到最后只乘一人無(wú)矢產(chǎn)可打?yàn)橹?。【打碑?土家族聚居區(qū)青少年民間一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)，又叫“打跪”。所有參加活動(dòng)的人都用各自選好的石頭“矢”，去打事先立好的“碑”。不管是誰(shuí)，只要他按照規(guī)定把立好的“碑”打倒了，他就獲得處罰或獎(jiǎng)賞任何一個(gè)人的權(quán)利。打碑比賽的方式，大體上可以分為兩種：立碑劃線打碑與立碑不劃線打碑。（一）立碑劃線打碑：1．先劃3～5米長(zhǎng)的立碑線，并把碑立在立碑線上。再劃兩條平行于立碑線的始投線和投擊線，長(zhǎng)為3～5米，使始投線距立碑1～2米，投擊線距立碑線15～20米，然后在投擊線的兩端向立碑線各劃一條l—2米且垂直于投擊線的邊線，在始投線與投擊線的假設(shè)邊線外劃一個(gè)長(zhǎng)約4米寬2米長(zhǎng)的長(zhǎng)方形受罰區(qū)。2．打法：①爭(zhēng)奪打碑秩序：一般采用投石爭(zhēng)先來(lái)確定打碑的先后順序。所有參加打碑的人都在始投線后面把“矢”投向投擊線。誰(shuí)的“矢”距投擊線近，打碑的秩序列前，如有壓線者為第二，過(guò)線者為末家，其余順序按距投擊線的遠(yuǎn)近依次排列。②打碑：站在投擊線后用矢打碑。打碑時(shí)先喊“歌樂(lè)句”，即某人起來(lái)、某人跪下、某人立碑或回跪。如果打倒了碑，所喊歌樂(lè)句的內(nèi)容全部有效，受罰者立即去受罰區(qū)服罰，起來(lái)者從受罰區(qū)獲得“解放”，立碑者把打倒的碑立好，繼續(xù)比賽。一輪打完后，除受罰者繼續(xù)受罰外，其他的人繼續(xù)原來(lái)的順序繼續(xù)比賽。（二）立碑不劃線打碑：這種比賽只立碑，參賽運(yùn)動(dòng)員站在碑后向前面投矢，誰(shuí)的矢距碑最遠(yuǎn)誰(shuí)先打，次遠(yuǎn)者第二打，余類推。打碑時(shí)，各人站在自己矢的落點(diǎn)上，不準(zhǔn)移位。“歌樂(lè)句”同上，無(wú)受罰區(qū)，受罰者原地跪下，輪到他打時(shí)，他只能跪著打。打完一輪后，除受罰者外，其余打碑者重新?tīng)?zhēng)奪打碑順序，受罰者在大家第二輪打完后，他才可以打，如此繼續(xù)比賽下去。