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“沒(méi)有機(jī)會(huì)”的貧困是真正的貧困

更新時(shí)間:2017-12-09 12:49:34 來(lái)源：vvv-eee-multi-tld-no-pending.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評(píng)論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號(hào) 于是就出現(xiàn)一個(gè)死循環(huán)——貧困，于是接受不了良好教育，于是找不到有發(fā)展?jié)摿Φ墓ぷ鳈C(jī)會(huì)，于是收入很低，于是子女繼續(xù)接受不了良好教育……當(dāng)貧窮成為貧窮的原因，人生就像四處光明卻處處絕境的困獸。
　　記者近日調(diào)查了弱勢(shì)群體生存狀態(tài)。張中周是貴州省銅仁市印江土家族苗族自治縣杉樹鄉(xiāng)大寨村貧困農(nóng)民，他說(shuō)苦累都不怕，最怕的是沒(méi)機(jī)會(huì)。有專家稱，弱勢(shì)群體之所以弱勢(shì)，一個(gè)重要原因是社會(huì)權(quán)利表達(dá)不暢甚至不通，主流的話語(yǔ)體系中沒(méi)有他們的地位。（11月18日《人民日?qǐng)?bào)》） 我們對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，也許并不只是在于對(duì)“老弱病殘”等生理弱勢(shì)人群的關(guān)切，更重要的是對(duì)身強(qiáng)力壯、德才兼?zhèn)涞摹叭鮿?shì)者”的擔(dān)憂。這種擔(dān)憂有很多流行語(yǔ)匯加以佐證，譬如“階層固化”、“流動(dòng)受阻”、“代際傳承”云云；這種擔(dān)憂遲遲找不到出口，郁積的情緒就只能在“我爸是李剛”、“富二代”、“官二代”等各色公共事件中含沙射影指桑罵槐。
　　弱勢(shì)群體雖早在2002年政府工作報(bào)告中出現(xiàn)，但在很多場(chǎng)合，至今仍是一個(gè)敏感詞匯。按照國(guó)際社會(huì)學(xué)界的共識(shí)，弱勢(shì)群體是指那些由于某些障礙及缺乏經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)機(jī)會(huì)而在社會(huì)上處于不利地位的人群。社會(huì)階層結(jié)構(gòu)是多元的，有強(qiáng)有弱是很正常的事情，但如果社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益、權(quán)力不平等以及社會(huì)結(jié)構(gòu)不合理而導(dǎo)致“被弱勢(shì)”的態(tài)勢(shì)蔓延，既悖逆市場(chǎng)配置資源的優(yōu)化法則，也不利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。
　　數(shù)年前，一篇《我奮斗了18年才和你坐在一起喝咖啡》激起民眾強(qiáng)烈共鳴：一個(gè)農(nóng)家子弟經(jīng)過(guò)18年的奮斗，才取得和大都會(huì)里同齡人平起平坐的權(quán)利———這是一代人的真實(shí)寫照。斗轉(zhuǎn)星移，令人郁悶糾結(jié)的是：18年或者28年又如何———縱使再加上多少繁華如斯、篳路藍(lán)縷的青春，“我”仍不能和“你”坐在一起喝咖啡。這是“弱勢(shì)群體”的困頓，也是最容易令人絕望的現(xiàn)實(shí)。弱勢(shì)強(qiáng)勢(shì)與財(cái)富多寡聲息相聞，于是就出現(xiàn)一個(gè)死循環(huán)——貧困，于是接受不了良好教育，于是找不到有發(fā)展?jié)摿Φ墓ぷ鳈C(jī)會(huì)，于是收入很低，于是子女繼續(xù)接受不了良好教育……當(dāng)貧窮成為貧窮的原因，人生就像四處光明卻處處絕境的困獸。
　　不怕苦不怕累，機(jī)會(huì)在哪里？這是一個(gè)令人揪心的問(wèn)題。如果公平公正的社會(huì)秩序闕如，如果貨幣成為向上的通行證，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)就如同擠汽車，因貧困而孱弱的群體就很難擠得上去。我們不能不承認(rèn)的一個(gè)事實(shí)是：這些弱勢(shì)群體，他們?cè)诶娌┺牡臅r(shí)候，話語(yǔ)權(quán)往往須仰仗媒體的良心或政府的官德，而自己的聲音是微弱的———如果良心沉默、官德失語(yǔ)，制度之上的事情就只能靠私力救濟(jì)解決。他們?nèi)鮿?shì)，他們“不明真相”，他們的尊嚴(yán)與夢(mèng)想零落成泥。
　　全社會(huì)都在關(guān)注弱勢(shì)群體，然而，真正對(duì)弱勢(shì)群體的憫恤，不是發(fā)幾塊面包或?yàn)椎窝蹨I，關(guān)鍵還得給他們舒展才智與能力的舞臺(tái)，在每一個(gè)起點(diǎn)上抹平那些權(quán)錢壘砌的障礙。誠(chéng)如論者所言，“這是一個(gè)繁雜的系統(tǒng)工程，無(wú)論是打破城鄉(xiāng)分割的壁壘、減少戶籍對(duì)勞動(dòng)力的束縛，還是推進(jìn)公共服務(wù)均等化、深化分配制度改革，每一項(xiàng)都需要破除許多利益障礙”。一個(gè)基本常識(shí)就是：對(duì)弱勢(shì)群體關(guān)注的實(shí)質(zhì)是賦予其公平分享權(quán)，然而，蛋糕就這么大，相對(duì)強(qiáng)勢(shì)者，會(huì)否在公共利益的堅(jiān)守下，溫情地彌合那些危險(xiǎn)的斷裂？是體制化地平等競(jìng)爭(zhēng)，還是居高臨下地施與一些溫存———前者是個(gè)艱難的價(jià)值選擇。...................... （據(jù)新華網(wǎng)） 張家界旅游網(wǎng)

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