影片《阿凡達(dá)》：張家界跟風(fēng)是智是愚？

《阿凡達(dá)》背景圖：張家界“南天一柱”   

  一般來說，衡量一部電影是否成功的主要標(biāo)準(zhǔn)有兩個：一是票房，二是觀眾的口碑。

    可是，一部電影的輝煌就僅僅止步于高票房和好口碑嗎？也許《阿凡達(dá)》要說：NO！昨天，中國的張家口風(fēng)景區(qū)將景點南天一柱更名為《阿凡達(dá)》場景中的“哈利路亞山”，可以說又是《阿凡達(dá)》創(chuàng)造的一個奇跡，這個奇跡就是它在異國他鄉(xiāng)制造了“后阿凡達(dá)經(jīng)濟(jì)”。

    張家界之所以“冒天下之大不韙”把擁有中國文化根基的南天一柱更名為《阿凡達(dá)》場景中的哈利路亞山，真正目的昭然若揭：借《阿凡達(dá)》的東風(fēng)發(fā)展當(dāng)?shù)氐?a class="insidelink" href="http://vvv-eee-multi-tld-no-pending.com/" title="張家界旅游">旅游經(jīng)濟(jì)。

    盡管國人對此一片“數(shù)典忘祖”的罵聲，但是不可否認(rèn)，中國版的“哈利路亞山”說不定還真會成為海內(nèi)外億萬“阿凡達(dá)迷”們“朝圣”的景點，而由此引發(fā)的“阿凡達(dá)旅游熱”也將直接帶動當(dāng)?shù)氐?a class="insidelink" href="http://vvv-eee-multi-tld-no-pending.com/" title="張家界旅游">旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

    2008 年奧運的火爆帶來的“后奧運經(jīng)濟(jì)”對北京文化經(jīng)濟(jì)等產(chǎn)生的影響不可小覷。而《阿凡達(dá)》的火爆則在張家界產(chǎn)生了“后阿凡達(dá)”經(jīng)濟(jì)(“阿凡達(dá)經(jīng)濟(jì)”主要是票房)，雖然筆者也認(rèn)為張家界以犧牲本土文化的做法有些過于唐突，犧牲本土文化也有些冒險，但能夠?qū)庵圃斐鰜淼幕鸨娪耙玫奖就两?jīng)濟(jì)發(fā)展上來，卻不失為一個妙招。

    其實，發(fā)展“后電影經(jīng)濟(jì)”在國外已有先例，美國的迪斯尼樂園就是一個極為經(jīng)典的范例，但是它和此次“阿凡達(dá)經(jīng)濟(jì)”相比，主要區(qū)別在于其采用發(fā)源于原產(chǎn)地并向國外推銷的模式，即這種“后經(jīng)濟(jì)”的發(fā)掘者在本土，而“后阿凡達(dá)經(jīng)濟(jì)”的發(fā)掘者卻是在異國。

    因此，從市場的角度來講，張家界的市場思維是沒有錯的，甚至堪稱巧妙，錯就錯在他們將這種“后阿凡達(dá)經(jīng)濟(jì)”建立在對傳統(tǒng)文化的顛覆上，挑戰(zhàn)了國人敏感的神經(jīng)也破壞了本土的文化。試想：如果張家界保留南天一柱原有稱號，并有意宣傳為“中國版的哈利路亞山”，并且在附近建造一個類似于迪斯尼樂園的“阿凡達(dá)主題公園”，豈非兩全其美之策？非但不會招至罵名，甚至還可能成為世界旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個經(jīng)典案例。