張家界最全沿途線路講解

    在湖南省內(nèi)有14個(gè)地州市，其中有13個(gè)地級(jí)市再加上一個(gè)湘西土家族苗族自治州，而張家界市是其中面積最小人口最少成立時(shí)間最晚的一個(gè)。張家界市轄兩區(qū)兩縣，總面積9653平方公里，總?cè)丝诩s170萬(wàn)其中市區(qū)人口不足20萬(wàn)，正式成立于1994年4月4日。它位于湖南省西北部，也就是我們通常說(shuō)的湘西大范圍內(nèi)，位置在云貴高原隆起與洞庭湖沉降區(qū)結(jié)合部，東接湖南常德的石門(mén)縣桃源縣，南至湖南懷化的沅陵縣，西鄰湘西自治州的龍山縣，北抵湖北省的恩施土家族自治州。張家界歷史悠久,早在四千五百多年前就已有人類(lèi)活動(dòng).不過(guò),由于自然條件惡劣,在古代,張家界被稱(chēng)為 “九洲之外,圣人聽(tīng)其自然”的“南蠻荒蕪”之地,其名稱(chēng)也幾度更改,先后有大庸所,大庸衛(wèi),永定衛(wèi),大庸縣,直到85年才有大庸市之名,也就是我們現(xiàn)在的張家界市.

    目前我們位于張家界市兩區(qū)之一的永定區(qū)，永定區(qū)是張家界市的主要市區(qū)，張家界市的一些市政機(jī)關(guān)及主要的商業(yè)中心都集中在永定區(qū)。湖南省有很多別稱(chēng),湘,瀟湘,毛主席的詩(shī)詞里面也有"芙蓉國(guó)里盡朝暉",也有芙蓉國(guó)的雅稱(chēng),另外還有一種別稱(chēng)叫"三湘四水",三湘指的瀟湘蒸湘漓湘,指的湘江流經(jīng)過(guò)程中的三個(gè)不同的地段,四水指的湖南省境內(nèi)四條比較大水系湘資沅澧.其中的澧水河就在湘西,它發(fā)源于桑植縣的八大公山原始森林內(nèi),幾經(jīng)曲折最后流入洞庭湖.大家現(xiàn)在看到的穿城而過(guò)的河流就是澧水河,它是我們張家界的母親河.在偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的詩(shī)詞<<湘夫人>>中就有詩(shī)句"沅有芷兮澧有蘭",其中的"澧"就是說(shuō)是我們看到的這條河流,在它的上流,有一段河道風(fēng)景秀美,滿(mǎn)岸遍生茅草,得名茅巖河,是全國(guó)知名的漂流線路.我們現(xiàn)在前往的方向是張家界市武陵源區(qū)，那邊在八十年代以前基本上是不毛之地，只有少量的山民住在那邊刀耕火種的生活，隨著八十年代初期張家界景區(qū)的對(duì)外開(kāi)放才慢慢發(fā)展起來(lái)，并且形成了張家界的一個(gè)區(qū)。現(xiàn)在主要是以旅游風(fēng)景點(diǎn)為主，我們接下來(lái)的X天時(shí)間都在那邊。

    張家界的兩縣，慈利縣和桑植縣。如果團(tuán)里面有熟悉民國(guó)時(shí)期歷史的朋友就知道，那個(gè)時(shí)候出了一位號(hào)稱(chēng)“中華第一保鏢”的人物，青少年時(shí)期留學(xué)日本打遍東瀛無(wú)敵手，歸國(guó)以后以曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)孫中山先生的貼身保鏢，有沒(méi)有朋友知道是誰(shuí)呀？對(duì)，杜心伍！杜心伍先生在早期是個(gè)亦正亦邪的人物，一方面他幫助孫中山黃興等的革命活動(dòng)，一方面他又曾經(jīng)是上海有名的黑社會(huì)組織青紅幫的幾個(gè)元老之一，輩份極高。蔣介石早年也曾加入青紅幫，不過(guò)，只屬于杜心伍先生徒孫輩的人物。杜心伍先生就是慈利江埡鎮(zhèn)人，據(jù)傳，江埡的龍王洞就是杜心伍少年時(shí)期習(xí)武練藝的地方。慈利縣山青水秀，基本以山地為主，沒(méi)有什么工礦業(yè)，環(huán)境質(zhì)量非常之高。煙民們都知道，湖南有個(gè)叫芙蓉王的香煙品牌，很多人都喜歡抽，是一個(gè)年產(chǎn)值近100億的大企業(yè)。那么這么多的香煙需要的煙絲哪里來(lái)的呢？主要產(chǎn)地就集中在湘西，其中慈利環(huán)境質(zhì)量高也有大面積的種植，被稱(chēng)為“第一生產(chǎn)車(chē)間”。細(xì)心的朋友進(jìn)入張家界市后就會(huì)發(fā)現(xiàn)張家界很多賣(mài)土特產(chǎn)品的地方都打有“張家界一絕杜仲茶”的廣告。杜仲是一種珍貴的中草藥材，全國(guó)集中生產(chǎn)地主要是在湘鄂云貴川，其中在張家界的慈利縣種植面積達(dá)40萬(wàn)畝，是全國(guó)最大的杜仲林基地縣。1995年3月26日，***同志途經(jīng)張家界慈利縣在慈利縣政府賓館用中餐，桌上的茅臺(tái)酒酒鬼酒沒(méi)開(kāi)，倒是喝了一點(diǎn)杜仲酒，還說(shuō)了句“杜仲酒，蠻好喝嘛！”從此就作為廣告語(yǔ)在用。大家往自己左手邊這個(gè)路口看一下,這邊就是通往桑植縣的張桑公路入口.桑植縣由種植桑樹(shù)養(yǎng)蠶而得名，它是一個(gè)既令張家界人驕傲又令張家界人臉紅的地方，說(shuō)它令張家界人驕傲說(shuō)因?yàn)槭笤獛浿辉?jīng)兩把菜刀鬧革命的賀龍?jiān)獛洺鲈谶@里，說(shuō)它令張家界人臉紅，是因?yàn)橹钡浇裉焖耘f是一個(gè)國(guó)家級(jí)的貧困縣，每年中央要撥款3000萬(wàn)才能維持整個(gè)縣的財(cái)政需要。在我們湘西流傳著很多好聽(tīng)的民歌，其中桑植縣更是被譽(yù)為“湖南的民歌之鄉(xiāng)”。2003年11月23日，湘妹子宋祖英在維也納金色大廳開(kāi)個(gè)人演唱會(huì)的時(shí)候，就唱了一首典型的桑植民歌《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》，其中馬桑樹(shù)是一種藤本植物，燈臺(tái)樹(shù)則是一種高大的樹(shù)木，搭就是纏繞的意思，象征著阿哥阿妹情意纏綿。

    我們光說(shuō)不練是假把式，下面陳導(dǎo)就獻(xiàn)上這首山歌，一則是為對(duì)大家的遠(yuǎn)到而來(lái)表示誠(chéng)摯的歡迎，二則也是為了讓大家更近距離的親近湘西。

（唱歌）

    剛才跟大家介紹張家界的地理位置的時(shí)候我們就說(shuō)到了張家界是處在大湘西的范疇之內(nèi)，說(shuō)到湘西，可能大多數(shù)人的第一印象就是湘西土匪多，其次呢，大家想到的可能不是湘西的山水之美，因?yàn)檠胙胫腥A地大物博，奇山異水，多不勝數(shù)，據(jù)陳導(dǎo)所知在各位的家鄉(xiāng)XX就有XX是一個(gè)美不勝收的地方，其實(shí)湘西這個(gè)地方是以豐富多彩的地方民族特色和神奇瑰麗的巫儺文化而聞名于世。就拿張家界來(lái)說(shuō)吧，它就具有顯而易見(jiàn)的湘西特色。

    我們剛才講到張家界有一百六十多萬(wàn)人口，這一百六十多萬(wàn)人口有一個(gè)十分顯著的特點(diǎn)，就是少數(shù)民族所占的比例非常之大，占到百分之七十三點(diǎn)多，包括有土家族白族苗族維吾爾族等在內(nèi)的二十多個(gè)少數(shù)民族。相反的，漢族人口在這邊所占不多，只有三十多萬(wàn)人。我們團(tuán)里面的各位團(tuán)友都跟小陳一樣，是漢族的吧，到了張家界以后您就可以自稱(chēng)為少數(shù)民族了。因?yàn)檫@邊漢族人口是少數(shù)，少數(shù)民族才是多數(shù)。

    在眾多的少數(shù)民族中，其中土家族是當(dāng)?shù)厝藬?shù)最多的民族，在全市一百六十多萬(wàn)人口中，他們占了接近于一百萬(wàn)，是張家界市的主體民族。土家族在全國(guó)總?cè)丝诩s八百來(lái)萬(wàn)，主要集中在湖北湖南貴州四川幾省交界處。張家界這一支據(jù)說(shuō)是秦以后定居在湘鄂川黔交界的巴人后裔，因戰(zhàn)爭(zhēng)流離輾轉(zhuǎn)到張家界并且落地生根繁衍生息開(kāi)來(lái)。他們自稱(chēng)為“畢茲卡”，意思是當(dāng)?shù)厝恕Ｔ诠糯?，勤勞勇敢的土家族人世代居住在山林野地，文化開(kāi)化程度極其有限，因而沒(méi)有屬于自己的文字，但長(zhǎng)期穩(wěn)固的生活環(huán)境下他們卻形成了自己專(zhuān)屬的語(yǔ)言，一代代口口相傳，傳承了下來(lái)。大家在這邊會(huì)發(fā)現(xiàn)很多冠以“畢茲卡”名稱(chēng)的酒店餐館攤點(diǎn)，老板就是土家族人。隨著社會(huì)的進(jìn)步，與外界交往的頻繁，年輕一代的張家界人會(huì)土家語(yǔ)的已經(jīng)不多了，只有僻遠(yuǎn)落后的山村里面一些老人還保留著這種習(xí)慣。

    陳導(dǎo)知道一點(diǎn)點(diǎn)，可以教大家一些簡(jiǎn)單的語(yǔ)句，大家要不要學(xué)啊？要學(xué)的左手拍右手，不要學(xué)的右手拍左手。掌聲不夠熱烈，陳導(dǎo)就想不起來(lái)。（笑）

    首先教大家怎么樣跟土家人打招呼：“呢/岔” 是“你好”的意思，早上問(wèn)好可以跟人說(shuō)“早古爹/岔”，意思就是早上好。明天大家起來(lái)相互碰面的時(shí)候就可以用土家語(yǔ)來(lái)問(wèn)候早安了。當(dāng)然，如果我們團(tuán)里面的阿哥在張家界對(duì)哪個(gè)心靈手巧的湘西土家妹子瞧上了眼需要表白的話(huà)，還可以說(shuō)“厄阿泥阿蚩”，意思是我愛(ài)你。哎呀，如果你運(yùn)氣足夠好，能夠贏得美人心抱得美人歸的話(huà)，那么恭喜你，你娶了“里/泥嘎”回家了。

    大家猜一猜“里/泥嘎”是什么意思？（引導(dǎo)客人參與，活躍車(chē)內(nèi)氣氛）“里/泥嘎”的意思是“母老虎”，剛才陳導(dǎo)話(huà)只說(shuō)了一半，我們湘西的土家小阿妹除了心靈手巧外還牙尖嘴利。

    剛才陳導(dǎo)說(shuō)的，還只是土家族這個(gè)民族在語(yǔ)言方面的與眾同不同，還不足以說(shuō)明當(dāng)?shù)孛褡逄厣S富多彩。其實(shí)，與其它民族相比較，土家族還在稱(chēng)呼節(jié)日婚嫁三方面有著自己的特色有著濃郁的湘西風(fēng)格。

    有些朋友可能注意到了，剛才我稱(chēng)呼團(tuán)里面的男士為“阿哥”，這就是一種典型的湘西叫法，男的叫“阿哥”，女的叫“阿妹”，年齡比你大的則稱(chēng)為“阿姐”。如果是湘西當(dāng)?shù)厝耍麄兘械眠€要親切膩人一些，“哥厄~”“妹厄~”后面的音節(jié)拖得很長(zhǎng)，尤其是在一些山歌里面表現(xiàn)得更加情意纏綿。我們?cè)谕砩系拿袼籽莩鲋锌梢钥吹竭@種語(yǔ)言方面的湘西韻味。男士在當(dāng)?shù)剡€有另外一種稱(chēng)呼方法，稱(chēng)為某某郎。姓什么，在前面加上姓氏就可以了。如果姓羅，稱(chēng)呼為羅郎，如果姓李，稱(chēng)呼為李郎。不知道我們團(tuán)里面有沒(méi)有姓唐和姓張的阿哥，如果有的話(huà)，可以稱(chēng)呼為唐郎或者張郎。（笑）有的話(huà)，也不要緊，我們?nèi)豚l(xiāng)隨俗，這個(gè)稱(chēng)呼在這X天以?xún)?nèi)可以保留下來(lái)，過(guò)了這幾天等大家回XX后，我可就管不著了。

    車(chē)?yán)锩婧孟髣偛庞信笥言卩止荆丈氖遣皇菓?yīng)該叫色狼？！唐郎張郎不要緊，有色狼麻煩可就大了。不是陳導(dǎo)麻煩，是色狼同志麻煩。據(jù)湘西老輩人講，在以前的湘西捉到色狼是要關(guān)到竹籠子里面丟到澧水河最深的地方去的，那叫浸豬籠。（笑）

    土家族第二個(gè)特別之處在于它有兩個(gè)節(jié)日跟漢族不一樣。第一個(gè)節(jié)日是過(guò)年。

    土家族人過(guò)年，稱(chēng)為“趕年”。什么叫趕年？顧名思義，趕年，就是急急忙忙過(guò)年，趕著日子過(guò)年,趕在漢族過(guò)年的前一天過(guò)年。漢族臘月三十過(guò)年，土家族就在二十九過(guò)年。漢族在二十九，土家族就在二十八過(guò)年，反正要比你漢族提前一天過(guò)年?？赡苡行┡笥严氩煌ǎ瑸槭裁赐良易逡粋€(gè)小小的民族，過(guò)年都要壓著漢族過(guò)，是不是歷史上土漢民族之間有什么深仇大恨呀？如果這樣想，你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

    關(guān)于“趕年”的來(lái)歷，土家族民間流傳著許多膾炙人口的傳說(shuō)。這些傳說(shuō)可能故事有別或情節(jié)不一，但大都與土家族的歷史及戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。其中流傳最為廣泛的是湘西土司王為率領(lǐng)土家軍趕赴東南沿海抗擊倭寇從而提前過(guò)年的故事。

    明朝嘉靖年間，倭寇---就是當(dāng)時(shí)的日本海盜，屢屢侵犯東南沿海，燒殺掠奪，無(wú)惡不作。于是明朝皇帝惱火了，下令征調(diào)兵丁前往征剿，而且限期必須到達(dá)指定海防前線。當(dāng)時(shí)湘西這邊是什么情況呢？湘西這邊屬于土司制度，土司制度是封建社會(huì)時(shí)期在少數(shù)民族地區(qū)通過(guò)分封地方首領(lǐng)世襲管職以統(tǒng)治當(dāng)?shù)厝嗣竦囊环N特殊政治制度，在湘西的土司制度始于五代十國(guó)時(shí)期的溪州之戰(zhàn)，止于清朝末期，在湘西流傳了八百多年。土司王有自己的王宮朝庭文武百官軍隊(duì)，甚至還能私造地方錢(qián)幣，對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣褚灿猩鷼⒂鑺Z的權(quán)力，自治程度非常之高，是名副其實(shí)的“國(guó)中之國(guó)”。在張家界城區(qū)邊上就有一座專(zhuān)門(mén)展示土家族歷史文化的土家風(fēng)情園，當(dāng)?shù)乩习傩找卜Q(chēng)其為土司城，就是按照以前的土司王城模樣修復(fù)起來(lái)的，里面有世界上最大的吊腳樓群。土司王雖然自治程度很高但他從名義上要服從于中央朝庭的統(tǒng)治，主要是通過(guò)兩種方式來(lái)體現(xiàn)，一是納貢，二是征丁。納貢的物品都是地方物產(chǎn)，如布匹茶葉巖耳藥材朱砂等種類(lèi)繁多，在明朝正德年間，湘西彭氏土司王就曾向朝庭進(jìn)貢楠木而受到賞賜。至今湘西進(jìn)貢的大楠木還支撐著北京城里的那些宮殿。征丁就是一旦有戰(zhàn)事發(fā)生，土司王有責(zé)任和義務(wù)向朝庭輸送兵丁。湘西離北京城有幾千里地，以前通訊手段可沒(méi)有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，可以一個(gè)電話(huà)就通知到，在古代得通過(guò)驛站快馬加鞭一站接一站把皇帝老子的圣旨傳過(guò)來(lái)，趕過(guò)來(lái)的時(shí)候剛好在過(guò)年的前一天，皇命不可違，戰(zhàn)事又緊急，可又新年在即，沒(méi)有辦法，老人們決定把準(zhǔn)備過(guò)年的蘿卜豆腐臘肉一鍋煮了，提前一天過(guò)趕年，由此還產(chǎn)生了0當(dāng)?shù)氐囊环N特色火鍋，三下鍋。這種習(xí)俗也就這么一直保留了下來(lái)，至今，無(wú)論是山村還是市區(qū)只要是土家族人，他們都是提前一天的晚上過(guò)年。時(shí)至今日，湘西還流傳著這樣的詩(shī)句“八月里是中秋，堂前點(diǎn)兵下蘇州。右手舉起刀一把，左手提起倭人頭。”在土家風(fēng)情園內(nèi)，也有明朝皇帝題寫(xiě)匾額“東南第一功”。

    這就是土家人第一個(gè)節(jié)日趕年的來(lái)歷。接下來(lái)，陳導(dǎo)給大家說(shuō)說(shuō)第二個(gè)與眾不同的節(jié)日。
 

    大家都知道西方人的情人節(jié)在陽(yáng)歷的2月14日，日本還有個(gè)白色情人節(jié)，在3月14日。農(nóng)歷的7月7日，牛郎織女鵲橋相會(huì)的那一天，是我們中國(guó)人自己傳統(tǒng)的情人節(jié)。那么，土家族人的情人節(jié)是哪一天呢，有沒(méi)有朋友能猜出來(lái)的？（提問(wèn)）

    告訴大家，是在農(nóng)歷的三月初三，大家一定要記好了，尤其是團(tuán)里面還沒(méi)有娶上老婆的年輕阿哥們。在晚上的民俗晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)和人間瑤池寶峰湖上，有時(shí)候小阿妹會(huì)問(wèn)大家，土家族人的情人節(jié)是哪一天，如果答對(duì)了，小阿妹就跟著你回家了。陳導(dǎo)現(xiàn)在告訴大家了，讓大家白撿一個(gè)便宜。當(dāng)然帶了老婆一起出來(lái)的，就不要貪便宜了，小心吃不了兜著走。（笑）

    土家族人的稱(chēng)呼和節(jié)日我們說(shuō)完了，再接下來(lái)給大家說(shuō)說(shuō)土家族人別具特色的婚嫁習(xí)俗，說(shuō)說(shuō)土家族的阿哥阿妹們?cè)趺礃诱勄檎f(shuō)愛(ài).土家族阿哥阿妹認(rèn)識(shí)主要有三種方式，媒妁之言山歌對(duì)唱和踩腳定親．第一種方式比較普遍，在全國(guó)絕大部分的農(nóng)村現(xiàn)在都還是這樣的．第二種方式也不足為奇，在全國(guó)一些少數(shù)民族聚集地都有以歌為媒的習(xí)俗，比如說(shuō)云南貴州廣西等地方就很普遍．第三種，踩腳定親這種習(xí)俗就不同一般了，可能各位聞所未聞，因?yàn)檫@種習(xí)俗只有在湘西的土家族和苗族聚集的地方才流傳著．在這里，陳導(dǎo)要慎重地提醒團(tuán)里面的各位阿哥各位郎們，在張家界走路可千萬(wàn)得小心點(diǎn)，不要踩著人家小阿妹的腳后跟，尤其是那種打扮得土氣一點(diǎn)的，一看就是剛剛進(jìn)城的山村里出來(lái)的小阿妹尤其不要踩著，否則你麻煩就大了?。ü首魃衩馗校?/p>

    在湘西還流傳著趕集這種習(xí)俗，當(dāng)?shù)厝艘卜Q(chēng)之為趕墟．＂墟＂字是一個(gè)土字旁加上一個(gè)虛心請(qǐng)教的虛．湘西以山為主，山民住得比較零散，這里幾戶(hù)，那里幾戶(hù)，很難形成市鎮(zhèn)，要買(mǎi)賣(mài)什么東西非常之不方便，于是就形成了趕集這種習(xí)俗．在一個(gè)月的特定幾天就把買(mǎi)賣(mài)集中在特定的某幾個(gè)地方，這樣輪流著進(jìn)行商品交往，這樣就要方便很多．在趕集的集市上面，比較偏一點(diǎn)的位置，有一塊比較特殊點(diǎn)的地方，干嘛用的呢？專(zhuān)門(mén)供土家阿哥阿妹認(rèn)識(shí)用的地方．年輕的阿哥到了要娶老婆的年歲后，一到趕集，他就會(huì)到集市上面去，去干嘛呢，既不買(mǎi)東西也不賣(mài)東西，一雙眼睛就賊溜溜地盯著小阿妹的腳后根看．如果他覺(jué)得小阿妹貌美如花傾國(guó)傾城的話(huà)，就會(huì)走到小阿妹的身后，偷偷踩一下小阿妹的腳后跟，這就表示我阿哥看中你了．小阿妹回頭一看，看你長(zhǎng)得跟趙本山一樣，肯定扭頭就走，厲害點(diǎn)的還會(huì)罵你一句＂砍腦殼的鬼?。?，如果看上你這阿哥比較帥還是大城市里來(lái)的，她就會(huì)滿(mǎn)臉羞紅的回踩一腳，踩你腳尖表示愿意交待，踩你腳背表示期待發(fā)展，踩你腳后根，恭喜你成為了我們湘西的女婿了！小阿妹肯定會(huì)連哄帶騙連拖帶拽架你上山當(dāng)＂押寨老公＂去的．這個(gè)就是湘西的"踩腳定親".

    哎呀,我看團(tuán)里面各位阿哥們一個(gè)個(gè)喜形于色滿(mǎn)面春光,是不是想著一會(huì)下車(chē)了去試一試呀?想都別想!如果哪位被小阿妹瞧上了,就只能留在湘西落地生根了.Ｘ天以后其他朋友返回ＸＸ的時(shí)候，你叫人帶個(gè)話(huà)，叫家里人幫忙把戶(hù)口遷過(guò)來(lái)．想走，也可以，先經(jīng)過(guò)三道關(guān)再說(shuō)．中小學(xué)生有個(gè)九年制義務(wù)教育，我們土家小阿妹這里也有，就是專(zhuān)門(mén)對(duì)付那些踩了腳以后不認(rèn)帳的：頭三年，你先給小阿妹家里面砍三年柴．小阿妹家里面做得是柴火飯吃得是臘魚(yú)臘肉，你就每天早上把柴刀磨快點(diǎn)，多砍點(diǎn)柴回來(lái)給小阿妹家里面熏臘魚(yú)臘肉．中間三年，你就外出打三年苦工，把小阿妹的嫁妝錢(qián)賺出來(lái)．你不要小阿妹了，小阿妹還得嫁人，這嫁妝錢(qián)得由你掙出來(lái)．最后三年嘛，比較簡(jiǎn)單了，既不要你起早貪黑上山砍柴也不要你天遠(yuǎn)地遠(yuǎn)外出打苦工，你只要每天晚上把一盆洗腳水倒好，端到小阿妹的閨房里面去就可以了．至于你想不想出來(lái)，能不能出來(lái)，出不出得來(lái)，那就是你自己的事了?。ㄐΓ?/p>

    有些郎們可能意志比較堅(jiān)定，還在想著試一下踩腳，然后偷偷跑掉．你肯定跑不掉的，小阿妹自有妙計(jì)對(duì)付你．什么妙計(jì)呢?陳導(dǎo)一會(huì)再告訴你們.

    眾所周知，湘西這塊地方之所以說(shuō)它神奇神秘，主要就是因?yàn)樵谶@邊流傳著一些奇奇怪怪的現(xiàn)象，我們用科學(xué)的方法無(wú)法解釋?zhuān)鼈冏鰹橐环N現(xiàn)象卻曾經(jīng)真實(shí)地出現(xiàn)在湘西這片土地上．把這些奇奇怪怪的現(xiàn)象歸納到一起，就是湘西的三大未解古迷：趕尸，辰州符，放蠱．

    ＂趕尸＂，在大家的印象中估計(jì)這樣一個(gè)場(chǎng)景：明晃晃的月光底下，偏僻的鄉(xiāng)村野道上，前面一個(gè)道士敲鑼?zhuān)竺嬉粋€(gè)道士撒黃紙，中間的幾個(gè)尸體額頭上貼著畫(huà)了符的紙，然后伸直手臂，一蹦一蹦往前面走．這是很多人心中的趕尸，那么真正的趕尸到底是怎么回事呢？陳導(dǎo)告訴大家（停頓），陳導(dǎo)也不知道！陳導(dǎo)只知道為什么會(huì)產(chǎn)生趕尸這種現(xiàn)象．以前的湘西很多人外出務(wù)工討生活，有些客死它鄉(xiāng)．湘西山民的宗族鄉(xiāng)土觀念非常強(qiáng)，他們認(rèn)為＂人死后不能占他人的田地＂講究一個(gè)葉落歸根，要把尸體運(yùn)回來(lái)安葬在家鄉(xiāng)．但是以前交通條件非常落后，如果雇車(chē)船運(yùn)送的話(huà)，需要的費(fèi)用很多，并不是一般貧苦山民所以承受得起，于是趕尸這種職業(yè)就應(yīng)運(yùn)而生．就有一些人專(zhuān)門(mén)以幫人運(yùn)送尸體，稱(chēng)之為趕尸匠．在以前的湘西，有兩種職業(yè)比較吃香，一是從軍當(dāng)兵，外出打仗建功立業(yè)衣錦還鄉(xiāng)，二就是趕尸，趕尸匠受人尊重，收入相對(duì)比較高。趕尸，雖然是熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，但并不是每一個(gè)人都可以去學(xué)的，老趕尸匠招徒弟很苛刻。先要由家長(zhǎng)立下字據(jù)，死生不論，然后你還要能達(dá)到三個(gè)條件：一是身體好，趕尸需要長(zhǎng)途跋涉，風(fēng)餐路宿，趕尸的人需要體質(zhì)好才能勝任工作。二是膽子大，因?yàn)橼s尸一般是在白天睡覺(jué)夜間行走，天黑啟程，天明雞叫才停在專(zhuān)門(mén)的尸店里面休息，而且一般走的線路是山間偏僻的小道。第三個(gè)條件嘛，我看我們各位團(tuán)友都不符合了，那就是要相貌長(zhǎng)得丑點(diǎn)，越丑越好。湘西民間有言說(shuō)，人丑鬼都怕三分。只有這些條件全都達(dá)到了，老趕尸匠才能收你做徒弟。

    同樣的，老趕尸匠對(duì)于趕的尸體也有要求。凡被砍頭的、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。理由是，他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉(xiāng)又惦念親人，可用法術(shù)將其魂魄勾來(lái)，以符咒鎮(zhèn)于各自尸體之內(nèi)，再用法術(shù)驅(qū)趕他們爬山越嶺，甚至上船過(guò)水地返回老家。凡病死的、投河吊頸自愿死的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。因?yàn)椴∷赖钠浠昶且驯婚愅豕慈ィㄐg(shù)不能把他們的魂魄從鬼門(mén)關(guān)那里喚回來(lái)；而投河吊頸者的魂魄是 “被替代”的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來(lái)，舊亡魂無(wú)以替代豈不影響舊魂靈的投生？另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，大火燒死的往往皮肉不全，這兩類(lèi)尸同樣不能趕。這叫“三趕三不趕”。

    那么，到底怎么樣趕尸呢？現(xiàn)在已經(jīng)不得而知，否則它就不可能成為湘西三大未解古迷之首。但，做為一種現(xiàn)象它的的確確在湘西的歷史上存在過(guò)，甚至于在解放前夕，在湘西一些山間小道上還有用茅草和木板搭起來(lái)的專(zhuān)門(mén)供趕尸匠住宿的尸店。２００６年中央電視臺(tái)十套《走近科學(xué)》欄目曾播出過(guò)一期節(jié)日〈〈行走的尸體〉〉，用長(zhǎng)達(dá)一兩小時(shí)的節(jié)日介紹了湘西趕尸，還實(shí)地走訪了很多據(jù)說(shuō)是知情人士的老人家，但終究還是沒(méi)能說(shuō)明白湘西趕尸到底是怎么樣趕尸的。所以呀，湘西趕尸的真實(shí)性不是在于趕尸的這種技術(shù)，而是在于這種職業(yè)這種現(xiàn)象曾經(jīng)真實(shí)存在過(guò)。我們要去了解這些過(guò)去的現(xiàn)象，也只有通過(guò)一些藝術(shù)性的表演才能夠明白到底什么才是湘西趕尸。

    湘西的第二大古迷叫辰州符。辰州是宋朝時(shí)對(duì)大湘西的稱(chēng)呼，符，其實(shí)指的就是巫術(shù)，用畫(huà)符念咒做法等方式再加上一些道具從而達(dá)到某種人所不能的超自然能力。巫術(shù)在湘西是比較流行的，甚至連世界鄉(xiāng)土文學(xué)之父出生在湘西鳳凰古城的沈從文老先生也在其散文〈〈沅陵的人〉〉中寫(xiě)到“辰州地方是以辰州符聞名的，辰州符的傳說(shuō)奇跡中又以趕尸著聞。”可見(jiàn)，湘西這個(gè)地方的巫術(shù)確實(shí)是比較有名的.據(jù)說(shuō),現(xiàn)在一些湘西落后的山村里面,人病了以后,想到的不是馬上去醫(yī)院就治,而是找村寨里一些巫師法師畫(huà)符念咒.這些巫師法師的方法是不可思議的,有時(shí)候一碗水讓病人喝下或者在病人臉上用墨畫(huà)了一個(gè)符就能把病治好,并不用打針吃藥。在湘西還有這樣一種巫術(shù)，叫做踩火犁，就是把犁田用的幾塊犁放在火堆里面燒得通紅透亮，表演的巫師請(qǐng)神念咒后，就能光著腳從火犁上面慢慢踩踏過(guò)去，而且毫發(fā)無(wú)傷。在武陵源XX就有這樣的節(jié)目,每天巫師都在表演,從一兩千人的吶喊聲中神情泰然地光腳踩過(guò)燒紅的鐵犁,由不得你不信.這就是神得不可思議的湘西第二大古迷辰州符.

    在說(shuō)湘西第三大古迷之前，陳導(dǎo)要問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，有誰(shuí)知道金庸先生的武俠小說(shuō)《笑傲江湖》里面的藍(lán)鳳凰最擅長(zhǎng)什么武功呀？（提問(wèn)）對(duì)，蠱毒！放蠱就是我們湘西的第三大未解古迷。蠱，就是一種蟲(chóng)子，一種來(lái)歷不尋常的毒蟲(chóng)。以前用的繁體字中，“蠱”是上面三個(gè)“蟲(chóng)”字下面再加一個(gè)器皿的“皿”字，這是一個(gè)典型的會(huì)意字，很明白地告訴我們蠱是怎么來(lái)的：養(yǎng)蠱的人會(huì)捕獲一些毒物如蜈蚣螞蟥毒蛇黃蜂把它們放到一個(gè)罐子里面，讓它們自相殘殺，最后留下來(lái)的那個(gè)最厲害最毒的就是蠱蟲(chóng)。養(yǎng)蠱的人就把它養(yǎng)著或者弄死風(fēng)干后磨制成粉末，這就是蠱毒。陳導(dǎo)看過(guò)專(zhuān)門(mén)的介紹湘西蠱毒的書(shū)籍，里面介紹的蠱毒五花八門(mén)千奇百怪多達(dá)數(shù)百種，在會(huì)下蠱的人手里什么都可以成為蠱毒，讓人防不勝防。其中有一種蠱毒特別的有意思，而且還有一個(gè)非常好聽(tīng)的名字，叫情蠱。情蠱就是湘西土家族和苗族的阿妹們專(zhuān)門(mén)來(lái)對(duì)付薄情寡義的阿哥的。在以前，湘西阿哥們外出打苦工之前，阿妹們都會(huì)好酒好菜侍候著，然后在酒菜里面偷偷下蠱。這情蠱剛吃下去沒(méi)什么事，到期限了才發(fā)作，有的是十天半月，有的是一年半載，如果阿哥在外面賺錢(qián)發(fā)達(dá)了，不想回來(lái)，那就是自討苦吃。中了情蠱后，輕則生病，重則要命。所以就算阿哥們走得再遠(yuǎn)也得乖乖回來(lái)，就像天上的風(fēng)箏一樣，飛得再遠(yuǎn)，這線頭還在小阿妹的手里捏著呢。
 

    我們團(tuán)里面的各位阿哥踩完腳后可千萬(wàn)不要跑，跑回XX了，還得出路費(fèi)再跑回來(lái)，不劃算！當(dāng)然，團(tuán)里面的阿姐阿妹們?nèi)绻胍獙W(xué)情蠱的，也可以先在陳導(dǎo)這里報(bào)個(gè)名，等我哪天學(xué)會(huì)了再來(lái)告訴各位。（笑）

    前面我們講到了土家族阿哥阿妹認(rèn)識(shí)的幾種方式。他們通過(guò)這些方式相識(shí)并確立戀愛(ài)關(guān)系后會(huì)相互繼續(xù)交往，一到趕集的日子就到邊邊場(chǎng)上去約會(huì)。等到時(shí)間差不多的時(shí)候，阿哥要到阿妹家里面去提親。如果阿哥家境貧寒，金銀珠寶綾羅綢緞送不上的話(huà)，沒(méi)有關(guān)系，但有一樣?xùn)|西絕對(duì)不能少。什么東西呢？一個(gè)豬后腿。湘西有殺年豬熏臘肉的習(xí)慣。到了年底的時(shí)候，小阿哥家里面殺年豬熏臘肉的時(shí)候，就會(huì)把一只豬后腿留著熏制出來(lái)，稀奇的是，還得帶著豬的尾巴，當(dāng)?shù)厝斯苓@種習(xí)俗叫做“豬尾巴提親”。小阿哥去提親的時(shí)候就用背簍背著豬后腿過(guò)去。湘西人熱情好客，不管小阿妹家長(zhǎng)態(tài)度如何，進(jìn)門(mén)就是客，他們會(huì)用豐盛的土家菜來(lái)招待小阿哥。像巖耳燉雞葛粉炒臘肉就是湘西名菜。小阿哥回來(lái)的時(shí)候，阿妹的父母親會(huì)送他一個(gè)小黑布包，如果黑布包里面是雙份的紅雞蛋，就表示同意。如果不同意呢，大家說(shuō)怎么辦？（提問(wèn)）很簡(jiǎn)單，就是拿一把剪刀，喀嚓一聲把豬尾巴剪下來(lái)讓阿哥帶回家去。臘肉好吃，我們就留下來(lái)了，豬尾巴你自己帶回家去郁悶的時(shí)候下酒喝。陳導(dǎo)經(jīng)常帶全國(guó)各地的一些朋友，他們就喜歡開(kāi)玩笑說(shuō)我家里面要是有一位長(zhǎng)得如花似玉的小阿妹一年到頭這不用花錢(qián)的臘肉可就吃不完了。一到趕集的日子，我們就派出小阿妹往邊邊場(chǎng)上一站，阿哥們聞風(fēng)而動(dòng)，蒼蠅一樣叮過(guò)來(lái)，然后到了年底，我們就專(zhuān)門(mén)坐在家里面收臘肉后腿肉了，但豬尾巴我們一個(gè)不留?。ㄐΓ┊?dāng)然，這顯然是開(kāi)玩笑的，因?yàn)槲覀兿嫖餍“?duì)婚姻看得非常重，從哭嫁這個(gè)習(xí)俗就可以看出來(lái)。

    什么叫哭嫁呢？我們漢族的女孩子出嫁的時(shí)候可能也會(huì)哭，畢竟舍不得家人親戚朋友，可是比起湘西土家小阿妹來(lái)說(shuō)，就是小巫見(jiàn)大巫。湘西小阿妹一邊哭一邊還要唱歌，這種歌就叫哭嫁歌。它的形式多變內(nèi)容豐富，有想念父母親戚朋友，也有罵媒人的，說(shuō)媒人不做好事，硬是要把自己從家里面分開(kāi)。罵媒人是哭嫁中最有意思的一部分，小阿妹牙尖嘴利，罵人拐著彎罵，很有水平。在湘西有這樣一種說(shuō)法“不會(huì)哭的姑娘不會(huì)嫁”，湘西老輩人把小阿妹出嫁的時(shí)候唱哭嫁歌的水平作為衡量女子貞德賢淑的標(biāo)準(zhǔn)，所以為了表現(xiàn)得好點(diǎn)，湘西小阿妹從十二三歲開(kāi)始就開(kāi)始練習(xí)唱哭嫁歌。到結(jié)婚前的一個(gè)晚上，就有一個(gè)非常隆重的習(xí)俗叫做“陪十姊妹”，出嫁的小阿妹要找來(lái)另外九位跟她年齡差不多沒(méi)有出嫁的姐妹一起陪著她唱哭嫁妹。俗話(huà)說(shuō)得好，三個(gè)女人一臺(tái)戲，大家設(shè)想一下，十個(gè)女人一起哭陣式有多大呢？更何況這些小阿妹全部要盛裝出席，頭上纏著頭巾，身上穿著本民族喜慶的服裝，手里面還要拿著自己繡的手帕，腳上還要穿著繡花鞋。

    哭嫁是土家族婚俗習(xí)慣中最為隆重的習(xí)俗，但是，非?？上У氖?，隨著土家人對(duì)外接觸的擴(kuò)大，在帶來(lái)物質(zhì)文明進(jìn)步的同時(shí)，土家族一些本民族的可貴文化正在慢慢流失?？藜蕃F(xiàn)在也是難得一見(jiàn)了，只有在一些相對(duì)落后的山村或者說(shuō)一些民俗類(lèi)的演出場(chǎng)所才能夠看到。

    前面陳導(dǎo)所講的土家族人的稱(chēng)呼節(jié)日婚嫁習(xí)俗包括湘西三大古迷都是湘西民俗的一部分。愈是民族的，愈是世界的，湘西這片土地上正是因?yàn)橛辛送良易暹@個(gè)民族，有了這些神神秘秘奇奇怪怪的東西，湘西才是與眾不同的湘西,湘西才是獨(dú)立一無(wú)二的湘西。我們要真正的了解一個(gè)地方，并不是簡(jiǎn)單的看水看山，而是要了解這個(gè)地方的地方文化，所以關(guān)于湘西民俗的這一部分，陳導(dǎo)介紹得比較多點(diǎn)，希望大家能更深刻的了解湘西。

    前面我們馬上要進(jìn)入老木峪隧道，它全長(zhǎng)2094米99年建成的時(shí)候是湖南省最長(zhǎng)的公路隧道，現(xiàn)在是從市內(nèi)進(jìn)出武陵源景區(qū)的必經(jīng)之路。過(guò)完隧道再過(guò)十多分鐘我們馬上就要到達(dá)武陵源風(fēng)景區(qū)，接下來(lái)，陳導(dǎo)給大家介紹一下景區(qū)的一些基本情況。

    武陵源風(fēng)景區(qū)總面積390多平方公里，其中核心景區(qū)面積264平方公里，它劃分為張家界國(guó)家森林公園景區(qū)，天子山景區(qū)，索溪峪景區(qū)和楊家界袁家界景區(qū)四大部分。武陵源景區(qū)對(duì)外開(kāi)放時(shí)間比較晚，直到1982年才有第一片對(duì)外開(kāi)放的張家界國(guó)家森林公園景區(qū)，然而經(jīng)過(guò)短短二十多年的開(kāi)發(fā)時(shí)間它以其獨(dú)特的景致躋身于國(guó)內(nèi)一流風(fēng)景名勝區(qū)行列，是每年黃金周的黃金線路之一。1982年，它成立了中國(guó)第一個(gè)國(guó)家森林公園.2007年年初國(guó)內(nèi)的國(guó)家森林公園有660個(gè)，光湖南省就有20多個(gè)，張家界是全國(guó)第一個(gè)。1992年，它被評(píng)為國(guó)內(nèi)首批世界自然遺產(chǎn)。2001年，它被國(guó)土資源部評(píng)選為國(guó)內(nèi)首批國(guó)家地質(zhì)公園，到2004年雙升級(jí)成為國(guó)內(nèi)首批世界地質(zhì)公園。2007年，中國(guó)國(guó)家旅游局在全國(guó)多不勝數(shù)的風(fēng)景名勝區(qū)中選出了66處5A級(jí)景區(qū)，湖南僅有兩處，一處是五岳之一的南岳衡山，另一處就是張家界的武陵源風(fēng)景區(qū)。景區(qū)內(nèi)山奇水秀，樹(shù)木蔥蘢，以“三千翠微峰八百琉璃水”之稱(chēng)冠絕天下，融山峰，林木，溶洞，瀑布于一身，集秀幽野險(xiǎn)于一體，可謂是“五步一個(gè)景，十步一重天”，其險(xiǎn)峻秀美的景色讓國(guó)內(nèi)外游客贊不絕口，親切地稱(chēng)之為“擴(kuò)大的盆景，縮小的仙境”，贊譽(yù)它為“中國(guó)山水畫(huà)的原本”。

    在接下來(lái)的X天里，陳導(dǎo)就要帶著各位在這山水畫(huà)里面走上一遭。我們先后到的地方有天子山景區(qū)的賀龍公園及仙女散花御筆峰在內(nèi)的幾個(gè)自然觀景臺(tái)，森林公園景區(qū)的黃石寨線路和金鞭溪線路，索溪峪景區(qū)要散一些，包含景區(qū)大門(mén)票內(nèi)的西海十里畫(huà)廊水繞四門(mén)，另外還有獨(dú)立的有著“地下魔宮”之稱(chēng)的黃龍洞及湘西道教勝地紫霞山。索溪峪景區(qū)還有其它一些景區(qū)我們行程之中沒(méi)有涉及到的，也一并給大家介紹一下。如果要驚險(xiǎn)刺激的，可以去激流回旋漂一次，那里是2008年奧運(yùn)會(huì)激流回旋漂項(xiàng)目中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的指定的訓(xùn)練基地。平時(shí)運(yùn)動(dòng)員們?cè)诶锩娣忾]訓(xùn)練，間或才對(duì)普通游客開(kāi)放。來(lái)得早不如來(lái)得巧，各位趕上了它的對(duì)外開(kāi)放時(shí)間。如果要詩(shī)情畫(huà)意的，可以去寶峰湖上游一次。當(dāng)然不是你自己游，是湖內(nèi)的電瓶船帶著你游。整個(gè)湖在高山之上，平均深度72米，最深的地方119米，只有娃娃魚(yú)才能在里面游，一般的游客就不行了。寶峰湖是張家界景區(qū)中山水情結(jié)合得最好的地方，要不然，湘西妹子宋祖英拍MTV也不會(huì)選那里做場(chǎng)景了。2006年的11月份，陳導(dǎo)在里面碰到了宋祖英拍紀(jì)念賀龍?jiān)獛浾Q辰110周年的歌曲《鄉(xiāng)情》，以后大家看到電視里播這首歌的時(shí)候可以留意一下，里面有宋祖英站在竹排上面唱歌的鏡頭，就是在寶峰湖上取景完成的。在寶峰湖景區(qū)內(nèi)，湖下可以欣賞《西游記》中水簾洞的外景攝制地寶峰飛瀑，一道瀑布從山頂傾泄下來(lái)，讓你不由得心潮澎湃，湖上在你欣賞湖光山色的同時(shí)，阿哥阿妹們?cè)兜纳礁枰餐瑯幼屇阈某迸炫?。團(tuán)里面年輕的阿哥們要注意了，寶峰湖上的阿妹有規(guī)定，能對(duì)上三首山歌，小阿妹就死心踏地跟你回XX了。(笑）

    可能細(xì)心的朋友注意到了，陳導(dǎo)唯一沒(méi)有講到的一片景區(qū)是楊家界袁家界景區(qū)。這片景區(qū)開(kāi)發(fā)時(shí)間最晚，景區(qū)游道直到2005年才完全修好，目前游覽客人中以韓國(guó)人臺(tái)灣香港人及一些歐美游客居多，考慮到時(shí)間費(fèi)用及景區(qū)持續(xù)開(kāi)發(fā)等諸多因素，一般的國(guó)內(nèi)團(tuán)隊(duì)都未將其納入行程里面。在2005年之前去過(guò)安徽黃山的朋友就應(yīng)該知道，團(tuán)隊(duì)行程里面不可能安排有黃山第一險(xiǎn)峰天都峰和第一高峰蓮花峰，為什么呢？人要休息，景區(qū)也要休養(yǎng)，一些景區(qū)線路要采用輪休制度以確保其環(huán)境不遭受到破壞。楊家界袁家界景區(qū)大概也是這么個(gè)情況，估計(jì)可能至少要5年以后才會(huì)允許旅行社納入行程當(dāng)中。其實(shí)這一片景區(qū)可以說(shuō)是幾大景區(qū)中景色比較突出的，尤其是韓國(guó)團(tuán)走得比較多的袁家界這一片，以三個(gè)“天下第一”而著稱(chēng)。

    哪三個(gè)天下第一呢？天下第一梯，天下第一橋，還有就是天下第一寨。天下第一梯是百龍?zhí)焯?，它總投資1.8個(gè)億，總度度326米高，把山體由下至上鑿穿歷時(shí)三年才修成。它有“世界上最高、載重量最大、運(yùn)行速度最快的全暴露戶(hù)外觀光電梯”三項(xiàng)吉尼斯世界紀(jì)錄。326米是個(gè)什么概念呢？湖南省會(huì)城市長(zhǎng)沙市目前最高樓是湖南國(guó)際金融大廈，它的高度只有181.8米高，百龍?zhí)焯莶畈欢嗍撬膬杀丁Ｌ煜碌谝粯蚴窃医缇皡^(qū)的一個(gè)景點(diǎn)。在很久以前，這個(gè)時(shí)間就比較早了，可能是人還在樹(shù)上做猴子的時(shí)候，本來(lái)兩座山是連在一起的，后來(lái)中間塌掉一塊，于是就形成了架在兩座山峰之間的一座天然的橋梁。它的相對(duì)高度有350多米高，跨度也達(dá)到50米左右，是目前世界上所發(fā)現(xiàn)的相對(duì)高度最高的天然石橋，因此稱(chēng)它為“天下第一橋”。天下第一寨，是袁家界核心景區(qū)萬(wàn)丈絕壁之上的一座千年古寨，由于自然條件惡化，這個(gè)村落與外界斷絕聯(lián)系達(dá)數(shù)百年之久，直到景區(qū)開(kāi)放后，上面才有了整個(gè)武陵源核心景區(qū)唯一現(xiàn)存的一個(gè)村落---袁家界寨子。據(jù)民間傳說(shuō)，這個(gè)山寨的先民是秦朝末年由相單程領(lǐng)導(dǎo)的土家起義軍的后代。相單程領(lǐng)兵起義后，其中一支隊(duì)伍受到朝庭征剿，幾乎全軍覆沒(méi)，僥幸存活下來(lái)的有幾個(gè)幼兒，被猿猴抱上了山崖吃虎奶而得以活命并且繁衍生息開(kāi)來(lái)，形成了一個(gè)穩(wěn)定的村落，從此遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，與世無(wú)爭(zhēng)。為了感激猿猴老虎的恩德，他們認(rèn)猿作父，拜虎為母，全部改姓袁。并且村落還立下規(guī)矩：人，猿猴，老虎等動(dòng)物，永不能相傷，和平相處。目前這個(gè)地方主要以展示土家習(xí)俗及土家農(nóng)耕文化為主。

    剛剛給大家介紹的這些，就是整個(gè)武陵源景區(qū)的構(gòu)成主體了，是景區(qū)的最為精華的部分。俗話(huà)說(shuō)得好，耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，再多的華麗的語(yǔ)言，也抵不上您親自去瞧上一眼，感受一把。美景太多，時(shí)間有限。XX離張家界也有XX公里,大家總不能一而再再而三的跑來(lái)跑去,所以啊,有什么需要去看的地方大家一定要及時(shí)提出來(lái),這樣陳導(dǎo)才好給各位安排好時(shí)間,讓大家一次就看好,一次就看夠.山上看不夠的,我們山下看,山下看不夠的,我們晚上看.晚上看什么啊?白天看山水,晚上看民俗唄!大家都知道湖南的娛樂(lè)文化是全國(guó)數(shù)一數(shù)二的,像"超級(jí)女生""快樂(lè)男生""快樂(lè)大本營(yíng)""誰(shuí)是英雄"都是出自湖南長(zhǎng)沙,而我們湘西一帶的民族特色又特別濃郁,于是這兩者就像是帥哥跟美女一樣,自然而然地結(jié)合到一起形成了民俗晚會(huì).有些朋友可能會(huì)說(shuō),我去過(guò)很多地方,民俗晚會(huì)都看膩了,基本上都大同小異,沒(méi)有什么看頭.如果這樣想,你那就大錯(cuò)特錯(cuò)!在2006年旅游界評(píng)選出來(lái)三臺(tái)最受游客歡迎的民俗晚會(huì),分別是桂林的<<印象劉三姐>>云南麗江的<<麗水金沙>>再加上張家界的<<魅力湘西>>.三臺(tái)晚會(huì),陳導(dǎo)都看過(guò),<<印象劉三姐>>是張藝謀策劃的,場(chǎng)面大氣,<<麗水金沙>>被稱(chēng)為中國(guó)的"百老匯",藝術(shù)性很強(qiáng),而我們張家界的<<魅力湘西>>最大的特點(diǎn)是將湖南的娛樂(lè)文化跟當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣Y(jié)合到一起,既有下里巴人,也有陽(yáng)春白雪,可謂是雅俗共賞能真正體現(xiàn)旅游是游樂(lè)的本質(zhì).

    <<魅力湘西>>的節(jié)目有以下三個(gè)部分.第一部分是展現(xiàn)湘西民族特色,主要是以山歌舞蹈為主.像陳導(dǎo)所說(shuō)的趕尸哭嫁等習(xí)俗都通過(guò)一種藝術(shù)的形式在里面表現(xiàn)出來(lái),尤其是趕尸這個(gè)節(jié)目曾經(jīng)由于設(shè)計(jì)得過(guò)于陰森恐怖把一位韓國(guó)老太太嚇出心臟病后來(lái)不得不改版.其中還有一位來(lái)自宋祖英家鄉(xiāng)古丈縣的男歌手模仿女聲唱歌,維妙維肖.這一部分中還有一些參與類(lèi)節(jié)目,觀眾都可以免費(fèi)參與，同舞臺(tái)上的小阿妹同臺(tái)表演,只要上臺(tái)的,都有一份神秘禮物相贈(zèng).第二部分是湘西的巫術(shù)氣功.陳導(dǎo)所說(shuō)的踩火犁的巫術(shù)就可以看到.當(dāng)然除此之外還有湘西的一種名叫鬼谷神功的硬氣功表演.表演者為鬼谷神功的28傳人,外號(hào)"鉆山豹"。為請(qǐng)他山表演制作方曾三次登門(mén)邀請(qǐng)但都被其拒絕，因?yàn)樗麕煾蹬R終前有特別交待，“氣功和巫術(shù)不得用于收費(fèi)表演，但可以為自己的兄弟幫忙”。他謹(jǐn)遵師訓(xùn)，多年來(lái)從未參與任何商業(yè)演出，許多慕名而來(lái)的人重金聘請(qǐng)，他都不為所動(dòng)。最后魅力湘西劇場(chǎng)老板跟他插香結(jié)拜為兄弟，他才登臺(tái)獻(xiàn)藝。鬼谷神功相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的神算子鬼谷子隱逸天門(mén)山時(shí)所創(chuàng)并且世代流傳下來(lái),張家界素有硬氣功之張的美譽(yù).早在八十年代的時(shí)候,鬼谷神功氣功表演就曾跟隨華國(guó)鋒兩次出訪西歐七國(guó)引起轟動(dòng).第三部分為雜技類(lèi)的節(jié)目表演.湖南衛(wèi)視有一個(gè)收視率很高的節(jié)目,叫做<<誰(shuí)是英雄>>,是由我們湖南長(zhǎng)沙本土笑星大兵主持的.節(jié)目里的參賽選手都是全國(guó)各地網(wǎng)羅來(lái)的一些能人異士,他們各有絕活,節(jié)目?jī)?nèi)容以驚險(xiǎn)刺激著稱(chēng).<<魅力湘西>>這臺(tái)晚會(huì)就把其中一些優(yōu)秀的選手請(qǐng)到這里,讓他們現(xiàn)場(chǎng)表演自己的絕活,演出精彩絕侖,讓你心跳,更讓你尖叫.

    可以說(shuō)整臺(tái)晚會(huì)的每一個(gè)節(jié)目都是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選，晚會(huì)的演員更是大有來(lái)頭，他們大部分來(lái)自于湖南省民族歌舞團(tuán)。湖南省民族歌舞團(tuán)的前身叫湘西自治州歌舞團(tuán)，當(dāng)年宋祖英就是從這個(gè)歌舞團(tuán)走出來(lái)的。由于魅力湘西演出節(jié)目反響好，每年有三十多萬(wàn)人觀看，所以現(xiàn)在不得不增加一場(chǎng)改為兩場(chǎng)，每一場(chǎng)帶加座一起都只能容納一千多人。第一場(chǎng)六點(diǎn)半開(kāi)始，到八點(diǎn)半結(jié)束。第二場(chǎng)從八點(diǎn)半開(kāi)始,到十點(diǎn)半左右結(jié)束,時(shí)長(zhǎng)兩個(gè)小時(shí),分為室內(nèi)室外兩場(chǎng).一張票看兩場(chǎng)演出，歌舞雜技類(lèi)在室內(nèi)看,氣功巫術(shù)在外面看。如果有心的朋友一定要提前跟陳導(dǎo)聯(lián)系，訂得越早，座位位置越好，訂晚了，就只能坐在過(guò)道的加座中間了。價(jià)錢(qián)不貴，才XX元，相較于《印象劉三姐》二百多塊的票價(jià)，真是便宜到家了，也就是您到茶樓里喝幾杯茶的價(jià)錢(qián)，但是看《魅力湘西》演出您品味的可是一道豐盛的湘西文化大餐呀。

    好了，我們馬上就要到景區(qū)門(mén)口了,最后陳導(dǎo)把一些注意事項(xiàng)給大家交待一下:第一,景區(qū)門(mén)票是磁卡,有個(gè)人指紋紀(jì)錄,不要隨意交換.磁卡兩天以?xún)?nèi)有效,可以隨意進(jìn)出景區(qū),今天和明天兩天一定要隨身攜帶.一旦有人遺失或者折斷,要想再進(jìn)入景區(qū)就得重新買(mǎi)票.這一次是陳導(dǎo)買(mǎi),下一次輪到你自己買(mǎi)了.245加3塊保險(xiǎn),一分都不能少.第二,注意人身財(cái)物安全.一會(huì)我們下車(chē),請(qǐng)把貴重物品和必需品隨身攜帶.景區(qū)游覽觀光請(qǐng)跟緊團(tuán)隊(duì),觀賞時(shí)遵循"走路不觀景,觀景不走路的原則".在景區(qū)買(mǎi)賣(mài)東西,請(qǐng)?zhí)貏e注意價(jià)格和質(zhì)量,乘坐轎子時(shí)要談妥價(jià)格,以免發(fā)生不必要糾紛.第三,景區(qū)內(nèi)是特級(jí)防火區(qū),嚴(yán)禁吸煙.請(qǐng)各位煙民適當(dāng)忍耐一下,只有看到指點(diǎn)的吸煙點(diǎn)才能吞云吐霧.第四,前面停車(chē)場(chǎng)馬上就到了,請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱臇|西,帶好人家的老婆準(zhǔn)備下車(chē).