湘西蠟染

湘西蠟染
各位朋友：
    大家好！歡迎到湘西旅游。希望各位在經(jīng)受了湘西神奇的自然山水和濃郁的民族風(fēng)情的浸染之后，千萬(wàn)不要忘了和自然山水一樣美麗的湘西特產(chǎn)。而湘西的蠟染就是很有名的特產(chǎn)之一。它是一種歷史悠久的民間藝術(shù)，主要流行于湘西苗族、土家族、侗族、瑤族少數(shù)民族地區(qū)，素以色調(diào)素雅、紋樣優(yōu)美、文化內(nèi)涵豐富，在民間藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。
    蠟染實(shí)際上應(yīng)該叫“蠟防染色”，與絞纈（扎染）、夾纈（鏤空印花）并稱(chēng)為我國(guó)古代三大印花技藝。蠟染工藝品的魅力除了圖案精美外，還在于蠟冷卻后在織物上產(chǎn)生龜裂，色料滲入裂縫，得到變化多樣的色紋，俗稱(chēng)“冰紋”。同一圖案設(shè)計(jì)，做成蠟染后可得到不同的“冰紋”。這就是我國(guó)古老的防染工藝，歷史已很悠久。早在秦漢時(shí)代，西南地區(qū)的苗、侗、瑤、土等少數(shù)民族的先民（南蠻集團(tuán)各部落）就已經(jīng)掌握了蠟染技術(shù)，“繪畫(huà)于布，而后染之，去蠟則見(jiàn)花”。從傳世的和出土的蠟染實(shí)物看，蠟染在唐代就盛行。北京故宮博物院所藏的三色蠟染、日本正倉(cāng)院所藏的“對(duì)樹(shù)象羊蠟纈屏風(fēng)”，都是唐代遺物。采用靛藍(lán)染色的蠟染花布，青底白花，具有濃郁的民族風(fēng)情和鄉(xiāng)土氣息，是我國(guó)獨(dú)具一格的民族藝術(shù)之花。
    蠟染，本是中國(guó)民間傳統(tǒng)的印染工藝，古稱(chēng)蠟纈。據(jù)《切經(jīng)音義》卷十載：“謂以絲縛繒，染之，解絲成文日纈也。”引伸為細(xì)薄、折疊之物和有花紋的絲織品都叫纈。從出土的單色染纈絹、兩色蠟纈絹等文物中，可以看出絲綢蠟染在古代曾盛行，后年久失傳，現(xiàn)在已沒(méi)有絲綢蠟染。只有麻布、棉布蠟染。
    湘西蠟染原始古樸，分為兩大流派：一為土家族蠟染印花布；二為苗瑤等族蠟染土布。土家蠟染印花注重配色純凈，講究立意構(gòu)圖，成形的布料呈花異彩流布，幅面藝術(shù)風(fēng)格特異純美，突出的工藝特點(diǎn)為暖色；而苗瑤族蠟染土布注重染色純，不講究華美雕飾，給人一種自然純凈的藝術(shù)感，突出的工藝特點(diǎn)為冷色。湘西蠟染自然形成的兩大流派工藝色彩各異，但共同的特點(diǎn)是淳樸典雅，立意簡(jiǎn)略清晰，其成因主要在于表現(xiàn)地域習(xí)俗的差異和人民群眾生活意愿的取向。湘西人喜歡用這種蠟染印花布做被面、門(mén)簾、衣裳、枕頭、桌布等，民間染匠也異軍突起，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的當(dāng)數(shù)鳳凰的劉大炮，他所染就的印花布堪稱(chēng)湘西一絕。像熊承早的蠟染作品、傅元慶的中國(guó)古文字蠟染書(shū)法等都頗具功力，別具特色，深受各界人士稱(chēng)譽(yù)。特別是熊承早先生，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的探索，融中國(guó)畫(huà)和西方油畫(huà)的繪畫(huà)技巧于蠟染的制作中，將蠟染這一古老的藝術(shù)推到一個(gè)嶄新的水平，他的每一幅蠟染都是絕版，彌足珍貴。因此，熊承早、劉大炮大師的蠟染作品成就很高。作為有突出貢獻(xiàn)的民間藝術(shù)家，他們的蠟染，國(guó)家文物局給定的價(jià)都在每平方米萬(wàn)元以上。當(dāng)然，一般的蠟染工藝品只要幾十元就可買(mǎi)到。
    如果你新購(gòu)買(mǎi)了蠟染，最好要在加鹽的水中浸泡15分鐘以上，這樣可防止褪色。由于蠟染的原料是純棉布，因此在保養(yǎng)方面應(yīng)注意防潮、防腐蝕，以免發(fā)霉長(zhǎng)蟲(chóng)。如果買(mǎi)回后是用于收藏而非裝飾，請(qǐng)定期取出晾曬。不能用水清洗，只用半干的抹布或撣子拂去灰塵即可，特別是人物臉部、手臂以及腿部白皙有黑筆描繪處，千萬(wàn)不要用濕布擦，以免濕布上沾有黑的東西使其變色，影響其藝術(shù)效果。
    湘西的蠟染工藝，是古代蠟染工藝的繼承，主要是麻、棉布蠟染。它的制作，是先用自種的火麻、苧麻經(jīng)多道加工工序織紡,布，以蠟刀蘸取呈熔融狀的石蠟按設(shè)計(jì)圖案要求，在白布上描繪幾何圖案或花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)等，待石蠟?zāi)毯?，將織物浸入染缸中多次浸染、清漂、晾曬，以沸水高溫脫染，即顯現(xiàn)圖案與神秘莫測(cè)的冰紋，使蠟染更具抽象畫(huà)派的韻味。
    蠟染工藝是我國(guó)湘西婦女生活中不可缺少的一種藝術(shù)。她們的頭巾、圍腰、衣服、裙子、綁腿，都是蠟染制成，其他如傘套、枕巾，飯籃蓋帕、包袱、書(shū)包、背帶等也都使用蠟染；有的苗族婦女把蠟染花紋裝飾在衣袖、衣襟和衣服前后擺的邊緣上；特別是她們背孩子的蠟染背帶，更是點(diǎn)染得精巧細(xì)致，除藍(lán)白二色外，有的還加染上紅、黃、綠等色，成為明快富麗的多色蠟染。民間蠟染的紋樣主要為自然紋和幾何形紋兩大類(lèi)。自然紋中多為動(dòng)物植物紋，幾何形紋多為自然物的抽象化。例如布依族、侗族喜用幾何圖案，大多是圖騰圖案，有太陽(yáng)紋，有云雷紋、有回紋，連續(xù)對(duì)稱(chēng)，古樸典雅。而苗族的蠟染圖案則帶有史書(shū)性質(zhì)，似鎧甲，像文字，或?qū)懸?、或抽象，任隨馳騁；有的還沿用古代銅鼓的花紋和民間傳說(shuō)中的題材，有的是日常生活中接觸的花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)，各民族的蠟染都有獨(dú)特的風(fēng)格。
    湘西蠟染的圖案形象構(gòu)造、題材多種多樣，這是湘西歷史文化以及湘西婦女心理藝術(shù)的產(chǎn)物，它積淀了歷史的、民族的、傳統(tǒng)的、風(fēng)俗的豐富內(nèi)容，表現(xiàn)著時(shí)代的風(fēng)貌。雖然她們沒(méi)有什么繪畫(huà)理論和基礎(chǔ)知識(shí)，但卻通過(guò)夸張的技巧和想像，概括出具有高度藝術(shù)價(jià)值的蠟染“作品”，其中很多還具有古代藝術(shù)潮流所追求的那種抽象性、多面性、綜合性的特征。湘西蠟染圖案有多種多樣，背帶圖案多用麥穗、水浮花、桐花等組合而成，花裙子是用豬蹄式相稱(chēng)的花紋圖案構(gòu)成，花提袋多用錢(qián)幣在中間，花朵、花葉環(huán)繞周?chē)膱D案結(jié)構(gòu)，還有的花色是用（壽）字形圖案，也有的用魚(yú)和鳥(niǎo)的形象作圖案。豬蹄式的圖案表示六畜興旺；錢(qián)幣式圖案表示富貴；花朵、少女表示美麗；麥穗、水浮花、桐花表示五谷豐登；壽字形圖案表示健康長(zhǎng)壽、自由、快樂(lè)的意思。
    冰紋是蠟染讓人們?yōu)橹澝啦唤^的性格特征。冰紋的形成，是蠟畫(huà)坯布在不斷的翻卷侵染中，蠟跡破裂，染液便隨著裂縫浸透在白布上，留下了人工難以摹繪的天然花紋，像冰花，像龜紋，真是妙不可喻，同樣的圖案的蠟畫(huà)布料，浸染之后，冰紋就似人的指紋一樣絕不相同，韻味也不一樣，就像瓷器中哥窯、官窯的裂紋，給人以出乎尋常、不可捉摸的深邃之美?？椢锉砻娉尸F(xiàn)藍(lán)底白花，花紋部分，色澤濃郁，蠟紋精細(xì)，花形濃淡正反一致，別具風(fēng)格。這種用天然靛藍(lán)染料染出的藍(lán)色蠟染織物，最突出的特點(diǎn)就是圖案粗獷、自然、典雅、古樸，別具韻味，常被用來(lái)作衣裙、圍腰、床單、背扇、帳檐、挎包、帽子、時(shí)裝。成為中外游客追求的時(shí)尚，是印染產(chǎn)品中永不敗落的一朵奇葩！
    或許，有人要問(wèn)，為什么蠟染在湘西能保存并常盛不衰？根據(jù)史料和民間傳說(shuō)，湘西蠟染的起源和發(fā)展大致有如下的原因：首先反映了苗族、侗族等少數(shù)民族文化心理趨向，他們遷徙到湘西后懷念故土，懷念祖先，固守從故土帶來(lái)的文化形態(tài)，并在其中寄寓本民族歷史和文化的意義，成為民族自尊自愛(ài)的標(biāo)志；其次是地理環(huán)境的因素，湘西地處偏僻，山川阻隔，受外來(lái)文化影響較少，易于傳統(tǒng)的文化形態(tài)保持；三是湘西氣候濕潤(rùn)，草木繁茂，為蠟染制作提供了豐富的原料。
    湘西人原本擅長(zhǎng)紡麻織布，織好的布用蓼藍(lán)、紅花、梔子、五倍子等草藥就可以染成藍(lán)、紅、黃、黑各種顏色。苗族的蠟染更是有著悠久的歷史，宋代五溪地區(qū)的“點(diǎn)蠟幔”（蠟染）已很盛行。明、清時(shí)代，黔中一帶苗族也多用蠟染衣料。很多地方都流行有《蠟染歌》（古歌），敘述蠟染的起源：
    傳說(shuō)古代有位美麗的苗族姑娘，并不滿足于衣服的單一色彩，總希望能在裙子上染出各種各樣的花卉圖案來(lái)，可是一件一件的手工繪制實(shí)在太麻煩，但她一時(shí)又想不出什么好辦法來(lái)，終日為此悶悶不樂(lè)。一天，姑娘又看著一簇簇一叢叢的鮮花久久發(fā)愣，在沉思中昏昏入睡了，朦朧中有一個(gè)衣著漂亮的仙子把她帶到了一個(gè)百花園中，園里有無(wú)數(shù)的奇花異草，鳥(niǎo)語(yǔ)花香、蝶舞蜂忙。姑娘在花園中看呀看呀，看得入了迷，連蜜蜂爬滿了她的衣裙也渾然不知。等她醒來(lái)時(shí)，才知道剛才睡著了，可是低頭一看：花叢中的蜜蜂真的剛剛飛走，而且在她的衣裙上粘滿了斑斑點(diǎn)點(diǎn)的蜜汁和蜂蠟，她只好拿到存放著靛藍(lán)的染桶中去重新把衣裙再染一次。染完之后，又拿到沸水中去漂清浮色。當(dāng)姑娘從沸水中取出衣裙的時(shí)候，奇跡出現(xiàn)了：深藍(lán)色的衣裙上被蜂蠟粘過(guò)的地方出現(xiàn)了美麗的白花！姑娘心頭一動(dòng)，立即找來(lái)蜂蠟，加熱熬化后用樹(shù)枝在白布上畫(huà)出了蠟花圖案，然后放到靛藍(lán)染液中去染色，最后用沸水熔掉蜂蠟，布上現(xiàn)出了各種各樣的白花，哦！染缸中染出了印花布，姑娘高興地唱起了山歌。人們聽(tīng)到了姑娘的歌聲，紛紛來(lái)到她家觀看她染出的花裙，大家回到自己家里之后，照著姑娘教給的方法，也都染出了花樣繁多的花布。從此，蠟染技術(shù)就在苗族民間流傳開(kāi)來(lái)了。此外，還有關(guān)于苗族的先祖蚩尤戰(zhàn)敗后鎖他的木枷化為楓樹(shù)，后代用楓樹(shù)液描繪花紋表示紀(jì)念，楓樹(shù)液又演變?yōu)橄灥膫髡f(shuō)。當(dāng)然，傳說(shuō)不是歷史，但卻能反映出勞動(dòng)人民詮釋文化現(xiàn)象的心路歷程。
    蠟染，作為一種特殊手工藝，已深深扎根在湘西人民的生活中。自古以來(lái)，在民俗活動(dòng)的祭祀、節(jié)日、婚娶禮儀和社交、文娛等場(chǎng)合，蠟染的服裝更講究、更漂亮，與刺繡、挑花等服裝交織，渲染出隆重、喜慶、歡樂(lè)的氣氛。這些地區(qū)的姑娘自幼就跟隨母輩學(xué)習(xí)蠟染技藝，她們技藝的高低和制品的多少，被視為是否能干勤勞的標(biāo)志，是男性青年擇偶的重要條件。蠟染和刺繡、挑花等制品的數(shù)量多少是富與貧的象征，有的姑娘為顯示富有，出嫁時(shí)要穿上數(shù)件至十余件包括蠟染在內(nèi)的衣裙；有的地方在舉行“跳花”等活動(dòng)時(shí)，婦女們不僅身著盛裝，還要背上許多包括蠟染在內(nèi)的衣物去參加。成了一種具有豐富社會(huì)內(nèi)涵的創(chuàng)造活動(dòng)和女性顯示其能力的豫征，充當(dāng)女性走向婚姻生活的橋梁。同時(shí)，由于蠟染的許多紋樣有著深厚的文化積淀，人們?cè)谑褂闷渲破窌r(shí)還能受到民族文化的陶冶?？傊耖g蠟染的生命力，不僅植根于其自身，還植根于人們?nèi)粘Ｉ詈兔袼谆顒?dòng)的土壤之中。
    那么，蠟染具體是怎樣制作出來(lái)的呢？下面，我就將蠟染制作過(guò)程給各位做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。
    首先說(shuō)說(shuō)蠟染的材料：繪制蠟染的織品一般都是用民間自織的，白色土布，但也有采用機(jī)織白布、綿綢、府綢的。防染劑主要是黃蠟（即蜂蠟），有時(shí)也摻和白蠟使用。蜂蠟是蜜蜂腹部蠟腺的分泌物，它不溶于水，但加溫后可以融化。而染料是土產(chǎn)的藍(lán)靛，是用本地一種叫藍(lán)草的植物，把藍(lán)草葉放在坑里發(fā)酵便成為藍(lán)靛。鄉(xiāng)村市集上都有以藍(lán)靛為染料的染坊，但也有把藍(lán)靛買(mǎi)回家自己用染缸浸染的。繪制蠟花的工具不是毛筆，而是一種自制的銅刀。因?yàn)橛妹P蘸蠟容易冷卻凝固，而銅制的畫(huà)刀便于保溫。這種銅刀是用兩片或多片形狀相同的薄銅片組成，一端縛在木柄上。刀口微開(kāi)而中間略空，以易于蘸蓄蜂蠟。根據(jù)繪畫(huà)各種線條的需要，有不同規(guī)格的銅刀，一般有半圓形、三角形、斧形等。
    其實(shí)說(shuō)白了，蠟染，就是以蜜蠟（黃蠟）熔汁繪花于白布上，染色后取出煮于水中，蠟去則花現(xiàn)的一種技藝。其制作方法，是把白布平貼在木板或桌面上，把蜂蠟放在陶瓷碗或金屬罐里，用火盆里的木炭灰或糠殼火加溫到60℃- 70℃之間，溶蠟為汁，即以小銅刀蘸蠟汁，點(diǎn)畫(huà)于布上。一般不打樣，只憑構(gòu)思繪畫(huà)，也不用直尺和圓規(guī)，所畫(huà)的平行線、直線和方圓圖形，折疊起來(lái)能吻合不差；所繪花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，惟妙惟肖，栩栩如生。畫(huà)后，蠟溫很快下降，到20℃左右時(shí)就凝固了。如蠟溫超過(guò)70℃時(shí)，繪于布上，蠟汁便立即向四周滲浸而使花紋模糊不清。苗族婦女利用這種特性進(jìn)行蠟繪，有經(jīng)驗(yàn)者完全憑自己的觀察以定溫度；而初學(xué)蠟繪者，不易憑觀察定溫度，只好將畫(huà)布置于膝上，憑皮膚的感覺(jué)以判斷溫度是否適宜。
    繪成后，要浸染。浸染的方法，是把畫(huà)好的蠟片放在藍(lán)靛染缸里，一般每一件需浸泡五六天。染色前在染缸內(nèi)放入一定比例的藍(lán)靛和酒，加以調(diào)合，使其發(fā)酵出色。第一次浸泡后取出晾干，便得淺藍(lán)色。再放入浸泡數(shù)次，便得深藍(lán)色。如果需要在同一織物上出現(xiàn)深淺兩色的圖案，便在第一次浸泡后，在淺藍(lán)色上再點(diǎn)繪蠟花浸染，染成以后即現(xiàn)出深淺兩種花紋。當(dāng)蠟片放進(jìn)染缸浸染時(shí)，有些“蠟封”因折疊而損裂，于是便產(chǎn)生天然的裂紋，一般稱(chēng)為“冰紋”。有時(shí)也根據(jù)需要作出“冰紋”。這種“冰紋”往往會(huì)使蠟染圖案更加層次豐富，具有自然別致的韻味。
    然后是脫蠟。脫蠟前要用冷水漂除布上浮色，再將布置入沸水中去煮，使蠟熔化，并在沸水中涮盡布上蠟的殘液。最后是清洗。將染成后的花布在沸水和冷水中清洗，除去布上浮色，然后晾干。
    總之，蠟染最關(guān)鍵的工序是點(diǎn)蠟，也即畫(huà)蠟，這是衡量蠟染藝術(shù)質(zhì)量高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是制作者創(chuàng)作才能的重要體現(xiàn)。繪制蠟染，首先要掌握蠟刀技術(shù)，還要掌握熔蠟汁的溫度，掌握蠟刀角度的變化，才能繪出光滑圓潤(rùn)、均勻飽滿、極富彈性的直曲線條，點(diǎn)出圓、半圓齒紋等各種圖案的花樣。因此，蠟染的繪圖工藝也像中國(guó)書(shū)法那樣講究墨趣，但它也能自成一體，有其獨(dú)持的豐富表現(xiàn)力。它通過(guò)直線與曲線的變化對(duì)比，粗與細(xì)的結(jié)合，長(zhǎng)與短間隔來(lái)創(chuàng)造具有虛實(shí)感，運(yùn)動(dòng)感和空間感的藝術(shù)效果，參觀她們點(diǎn)蠟是一種很高的藝術(shù)享受。
    盡管傳統(tǒng)蠟染不是獨(dú)立的藝術(shù)品，但它卻有著青銅飾紋的高古，漢磚瓦的粗獷，宋瓷的典雅，湘繡的細(xì)膩，剪紙的簡(jiǎn)潔，織錦的華貴。它以布制用品為載體，將蘊(yùn)涵著的歷史民俗文化滲透于日常生活，特別是民俗活動(dòng)之中。質(zhì)樸素雅、含蓄優(yōu)美，飽含著濃郁的鄉(xiāng)俗民情。盡管一些制作蠟染的姑娘也說(shuō)不清她們描繪的紋樣的含義，只是“老輩人就是這樣畫(huà)的”，其實(shí)，蠟染和其他民間工藝品紋樣一樣蘊(yùn)涵著古老的文化內(nèi)涵，形成一個(gè)民族的“集體意識(shí)”，自然紋理就是蠟染藝術(shù)的靈魂。
    蠟染的美是淘洗出來(lái)的美。將染好的蠟染掛在太陽(yáng)底下曬：—幅幅蠟染從高高的云天，直掛而下，太陽(yáng)照在上面發(fā)出耀眼的光芒，一朵朵別致的花兒，呼之欲出；而當(dāng)微風(fēng)吹過(guò)的時(shí)候，那些懸掛的蠟染跳起優(yōu)美的舞蹈，給人一種飛天的感覺(jué)，只要你站在這些懸掛的蠟染前，就能讀出它的清新，讀出它繽紛圖案下的深厚文化底蘊(yùn)，讀出織就它堅(jiān)韌質(zhì)地的苗、瑤、侗家織女靈巧的手，讀出描繪、染制那清純圖案的苗、瑤、侗家兒女鳥(niǎo)青的手和美麗的心靈。
    因此，蠟染是一門(mén)古老的藝術(shù)，又是年輕的藝術(shù)，現(xiàn)代的藝術(shù)，它概括簡(jiǎn)練的造型，單純明朗的色彩，夸張變形的裝飾紋祥，適應(yīng)了現(xiàn)代生活的需要，適合現(xiàn)代的審美要求。