“神醫(yī)”唱罷“神道”登場(chǎng)養(yǎng)生該信誰(shuí)？

重慶縉云山紹龍觀住持李一，如今正被廣泛質(zhì)疑。他曾被宣傳成養(yǎng)生專(zhuān)家、學(xué)問(wèn)大師，號(hào)稱(chēng)有3萬(wàn)名弟子，現(xiàn)在卻被曝光其履歷和“神通”多有虛假。8月14日，李一的弟子到有關(guān)部門(mén)舉報(bào)他涉嫌強(qiáng)奸等不法行為，15日，重慶警方介入調(diào)查。（《京華時(shí)報(bào)》8月17日）

“神醫(yī)”唱罷，“神道”登場(chǎng)。在這個(gè)流行“破鼓眾人擂”的時(shí)代里，筆者絲毫不認(rèn)為李一道士的神通能壓制過(guò)全方位的封殺。看一看同樣神通廣大的張悟本的結(jié)局，李一道士還不如趁早回老家搖蒲扇喝大茶省事。因?yàn)?，即便有?qiáng)勢(shì)粉絲兒的資金支持、即便有“暢銷(xiāo)書(shū)”作者的光圈、即便有向海外市場(chǎng)發(fā)展“悟本堂托拉斯”的豪情壯志，“悟本堂”也架不住在“違章建筑”的罪名下關(guān)張大吉——李一，或是李二、李三，早點(diǎn)玩去吧。
李一很出名。但是，他的出名卻是以特異功能的行騙手段來(lái)完成的。所以，打倒李一，對(duì)于一些部門(mén)來(lái)講是義不容辭的。一方面，打倒江湖騙子，破除社會(huì)迷信；另一方面，還老百姓一個(gè)干凈的看病空間，就是所謂的凈化社會(huì)空氣，更要讓李一們的粉絲趕回到正規(guī)醫(yī)院去瞧病。更加上，李一道士身為出家之人，還不怎么檢點(diǎn)，和多名女弟子有不正當(dāng)關(guān)系，打倒“江湖騙子”的同時(shí)，還可以順便“反三俗”，可謂一箭三雕。快哉！快哉！
在“強(qiáng)奸罪”的名義下，相信李一也沒(méi)什么蹦達(dá)的興頭了，繼而，他從此就可能退出我們所有人的視野。只是，問(wèn)題就來(lái)了，為什么在科技文明、法治文明如此發(fā)達(dá)的今天，老百姓總喜歡相信“江湖騙子”呢？為什么我們周邊的“神醫(yī)”、“神道”總像“打地鼠”游戲一樣，打完一個(gè)又冒出一個(gè)？用什么樣的方法，才能根源江湖騙子呢？是果真是因?yàn)槲覈?guó)民眾愚昧、熱愛(ài)迷信、如梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)的“民智未開(kāi)”嗎？
需要明白，信張悟本、李一的人中，有不少是高學(xué)歷的精神人才。所謂“民智未開(kāi)”，放到百年之前說(shuō)可以，放在現(xiàn)在說(shuō)，不可以。更主要的問(wèn)題是，公眾的信仰永遠(yuǎn)是守恒的——正如古人講的“遠(yuǎn)慮”與“近憂(yōu)”的關(guān)系一樣，公眾信仰“江湖騙子”的同時(shí)，定然對(duì)該信仰的東西，有所懷疑。即體制之內(nèi)該給老百姓以健康的所謂醫(yī)療，已經(jīng)失去了本應(yīng)有的市場(chǎng)和公信力。
面對(duì)養(yǎng)生，我們?cè)撔耪l(shuí)？根本上講，我們?cè)撔努F(xiàn)代醫(yī)學(xué)，該信“人民醫(yī)院”，更該信時(shí)下比較熱議的新醫(yī)改，但是，現(xiàn)實(shí)的遇境卻是，公眾基本上不選擇信以上三者。究其原因，不過(guò)是“看病貴”“看病難”六個(gè)字。具體說(shuō)來(lái)主要是，我們是該信大醫(yī)院，可老百姓手底里的錢(qián)不讓我們信大醫(yī)院，于是我們只能信“吃綠豆”“吃茄子”；我們是該信小醫(yī)院，可把時(shí)間都花在排隊(duì)、排號(hào)上的患者，就會(huì)感覺(jué)還不如找個(gè)“民間方士”、“民間術(shù)士”瞧瞧氣色；我們是該信發(fā)達(dá)的醫(yī)學(xué)科技，可醫(yī)療設(shè)備的過(guò)于集中、過(guò)于壟斷，讓普通百姓望塵莫及，相信廉價(jià)一點(diǎn)的“江湖騙子”也就成了一種可行性選擇。
“江湖騙子”一個(gè)一個(gè)被擊倒了，但滋生“江湖騙子”的土壤仍然存在。而且，土地肥沃，陽(yáng)光、水分充足。從這個(gè)角度講，回答公眾在醫(yī)療衛(wèi)生問(wèn)題中的“該信誰(shuí)”命題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比打倒李一更重要?！霸撔耪l(shuí)”的問(wèn)題解決不了，李一就絕不會(huì)是“一個(gè)人在戰(zhàn)斗”，還可能會(huì)出現(xiàn)李二、李三、李四……