誰丟了我們的父親

　　一位老師他說他曾布置了一個(gè)作文題，讓學(xué)生寫自己的父母，也就是說可寫父親也可寫母親，結(jié)果是班上40余名學(xué)生，有30多名選擇寫《我的母親》。他曾問過這部分學(xué)生，回答同出一轍：對(duì)父親不太了解。思考與討論就此展開，它直指今日之父親在家庭中所扮演的被動(dòng)角色。其實(shí)這也是一些父親自己造成的：為了所謂的位子、房子、票子而忽略了自己和孩子溝通的機(jī)會(huì)；為了孩子將來出人頭地，他們只知道逼迫孩子去“學(xué)習(xí)”、“學(xué)習(xí)”，卻忽略了對(duì)孩子的人格教育。 難怪現(xiàn)在一些孩子對(duì)自己的父親角色的漠視讓一些中國(guó)父親很“心痛”。
　　《三字經(jīng)》曰：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。”說的是五代時(shí)候一個(gè)成功的父親竇燕山，他在做父親以前曾經(jīng)是個(gè)奸滑的商人，后來改過成為了一個(gè)受人尊重的好人，把5個(gè)兒子都培養(yǎng)成了當(dāng)朝有名的官員，并成傳世佳話。“嚴(yán)父慈母”構(gòu)筑的是中國(guó)家庭的傳統(tǒng)模式，舊時(shí)代的人在對(duì)別人提到自己父親時(shí)往往尊稱“家嚴(yán)”。就這個(gè)“嚴(yán)”字而言，拋開舊社會(huì)夫權(quán)思想的支撐，它所代表的理當(dāng)包括父親這一角色在一個(gè)家庭中所體現(xiàn)的堅(jiān)毅、果敢和獨(dú)立等性別特征。一個(gè)“嚴(yán)”字，是子女體會(huì)父親后的總結(jié)?？墒乾F(xiàn)在的中國(guó)父親呢？有這樣一個(gè)故事，小明的父親為了讓他從小受到良好教育，花了一大筆“贊助費(fèi)”讓他進(jìn)了一所重點(diǎn)學(xué)校。最初幾天，小明都高高興興等著父親來接他放學(xué)，可一段時(shí)間后，小明不要父親來了，提出要自己回家。父親不解，小明說：“人家老爸都是當(dāng)軍官的，你只是個(gè)賣服裝的個(gè)體戶。”這位父親想了想，說：“好吧，我以后不進(jìn)學(xué)校里頭去，在外面等你?！痹谶@個(gè)故事中，孩子不愿讓自己的父親見人。父親，在孩子的心中算老幾？如果那位個(gè)體戶不放縱孩子的虛榮，而是借此教導(dǎo)孩子社會(huì)有著不同的分工，只要是靠勞動(dòng)吃飯，無論干什么，一樣擁有光榮，那么，父親的形象自然會(huì)高大起來：“我的父親不僅僅會(huì)賺錢，還會(huì)教我做人?！笨上ВS多父親沒有這么做，他們?nèi)斡珊⒆盂`踏自己。如此，怎能怪孩子不把你當(dāng)老幾？
　　現(xiàn)代社會(huì)，婦女經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立結(jié)束了她們?cè)诩彝ブ械膹膶俚匚?，但所謂男女平等僅僅停留在經(jīng)濟(jì)上，與丈夫同有經(jīng)濟(jì)收入的妻子繼續(xù)承擔(dān)著大部分甚至全部家務(wù)，而并不比妻子有更高收入的丈夫仍然當(dāng)“蹺腳老公”。子女一出生，看到的多是母親在里外揮灑汗水，哺乳期對(duì)母親本能的依戀會(huì)因同情而延續(xù)為成年后更深切的關(guān)注。另外，日常生活中，我們已經(jīng)習(xí)慣聽到一句話“男主外，女主內(nèi)”。其中一個(gè)非常重要的分工認(rèn)為教育孩子的工作由女同志來做。除了掙錢、持家還有偶爾的幾句訓(xùn)誡性的話，父親似乎就完成了作為家長(zhǎng)的使命，“父親”這個(gè)角色，好像被逐漸的淡出了家庭教育的舞臺(tái)。難怪，在當(dāng)代，當(dāng)人們談及一個(gè)人的成功時(shí)更習(xí)慣于追溯母愛的偉大力量。因此，中國(guó)父親的“心痛”也許不僅僅是我們孩子對(duì)父親的“無情”。
　　盡管在目前激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，男性承擔(dān)的社會(huì)壓力要比女性大得多，“父親節(jié)”冷與熱都無所謂，但我們有必要提醒人們關(guān)注父親，關(guān)心他的健康，感激父親的養(yǎng)育之恩。如果一些父親還只是一味地為事業(yè)、金錢而“忙碌”，卻不注意對(duì)孩子的教育和溝通，那么，父親這個(gè)曾經(jīng)的家庭頂梁柱角色，恐怕真會(huì)成為孩子心中永遠(yuǎn)隕落的明星。

.