張家界更名案是借洋出海？

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張家界更名案是借洋出海？

許潔 白寶玉 王永貴 張學(xué)平

《證券日報(bào)》 2010年2月23日

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... 編者按 “南天一柱”（又名乾坤柱）,為張家界“三千奇峰”中的一座,位于世界自然遺產(chǎn)武陵源風(fēng)景名勝區(qū)袁家界景區(qū),海拔1074米,頂部植被郁郁蔥蔥,峰體造型奇特,垂直節(jié)理切割明顯,仿若刀劈斧削,巍巍屹立于張家界,有頂天立地之勢?，F(xiàn)將“南天一柱”要更名為熱播的影片《阿凡達(dá)》中的“哈利路亞山”。此次更名引起了社會軒然大波,有專家稱,《阿凡達(dá)》中的“哈利路亞山”只不過是處于某一階段的時(shí)尚賣點(diǎn),是歷史長河中一現(xiàn)的曇花,由此而掀起的熱潮也必將會隨著時(shí)光的推移和眾多新作品的涌現(xiàn)而失去昔日的光澤。而來自另外一方的聲音則是,張家界此次更名是一次把握機(jī)會的成功營銷。

更名爭議不斷 “哈利路亞山”究竟能火多久？

　　美國大片《阿凡達(dá)》紅遍全球,吸金無數(shù),影片中如夢似幻般的“哈利路亞山”最令人神往。

　　在北京的首映上,《阿凡達(dá)》導(dǎo)演卡梅隆稱“哈利路亞山”的原型來自于中國黃山。也許連他自己都想不到,自己的這句話竟然在中國旅游業(yè)引起了一場不小的風(fēng)波。

　　黃山與張家界之爭

　　2009年12月23日,北京《阿凡達(dá)》首映式,導(dǎo)演詹姆斯卡梅隆說,“哈利路亞山”原型來自中國黃山。隨后,2009年12月29日,張家界武陵源人鄧道理發(fā)表《明明是張家界,<阿凡達(dá)>導(dǎo)演偏說是黃山》,炮轟卡梅隆“張冠李戴”。

　　帖子一出,輿論嘩然。黃山與張家界關(guān)于誰是“哈利路亞山”的原型之爭正式拉開帷幕。

　　據(jù)黃山旅委宣傳推廣中心負(fù)責(zé)人對媒體稱,黃山確實(shí)曾接待過《阿凡達(dá)》攝制組一位攝影師,這位攝影師拍攝了黃山的許多照片,而這些照片成為片中“哈利路亞山”的原型。這位負(fù)責(zé)人還透露,知道卡梅隆稱贊黃山后,大家覺得很高興,“管委會決定借此機(jī)會和中影集團(tuán)聯(lián)系,請卡梅隆親自來黃山看看,以感謝卡梅隆的盛贊?！彼硎?黃山景區(qū)方面還打算進(jìn)一步和中影合作,給《阿凡達(dá)》“鏈接”一個(gè)黃山風(fēng)景介紹短片。

　　但是張家界方面也不甘示弱。袁家界景區(qū)管委會主任宋志光說,2008年12月,好萊塢攝影師漢森在張家界進(jìn)行了為期4天的外景拍攝,大量風(fēng)景圖片后來成為科幻片《阿凡達(dá)》中“潘多拉星球”各種元素的原型,其中“南天一柱”圖片成為“哈利路亞山”即懸浮山的原型。

　　資料顯示,“南天一柱”是袁家界的一個(gè)景點(diǎn),袁家界是張家界的一個(gè)景區(qū)?！澳咸煲恢笔菑埣医纭叭娣濉敝械囊蛔?位于世界自然遺產(chǎn)武陵源風(fēng)景名勝區(qū)袁家界景區(qū)南端,海拔高度1074米,垂直高度約150米,頂部植被郁郁蔥蔥,峰體造型奇特,垂直節(jié)理切割明顯,仿若刀劈斧削般巍巍屹立于張家界,有頂天立地之勢,因此又名“乾坤柱”。

　　2010年1月4日,鄧道理發(fā)表《懸賞10萬元尋找<阿凡達(dá)>海報(bào)中的山頭》一帖,聲稱如有人在張家界處尋找到一處類似《阿凡達(dá)》海報(bào)中的山頭,他將個(gè)人獎勵他10萬。2010年1月16日,張家界某公司員工在“張家界政府公眾信息網(wǎng)”上發(fā)表了名為“關(guān)于借力科幻大片《阿凡達(dá)》開展張家界國際旅游事件營銷的緊急提案”。2010年1月21日,阿凡達(dá)主題游綜合事務(wù)辦公室成立。鄧道理任阿辦主任。2010年1月25日,張家界“南天一柱”正式更名為“哈利路亞山”并舉行揭牌儀式。

　　明眼人都看的出來,在此番對陣中,張家界因?yàn)閼B(tài)度高調(diào)占盡先機(jī)。

　　要的就是轟動效應(yīng)

　　雖然張家界態(tài)度高調(diào),但是質(zhì)疑聲不絕于耳。迫于壓力,2010年1月28日,對于景區(qū)因《阿凡達(dá)》改名一說,張家界市旅游局局長予以否認(rèn),稱其只是民間行為。

　　“這次是更改景點(diǎn)名稱,不是更改地名?！痹医绻芪瘯魅嗡沃竟饨忉屨f,“南天一柱”改名是景點(diǎn)改名,并不需要到政府機(jī)關(guān)登記。

　　一位內(nèi)部人士表示,我求證了參加過更名儀式的當(dāng)事人,其實(shí)只是在景點(diǎn)旁邊加掛了一塊“哈利路亞山”的木牌子,以前景區(qū)統(tǒng)一制作的“乾坤柱”的石牌還在。木牌經(jīng)過日曬雨淋、風(fēng)吹雪壓,保護(hù)得好,可以與《阿凡達(dá)》熱度同壽命,電影不熱了,依然可以我行我素,又叫乾坤柱。就象很多人用過的“曾用名”。我們要的就是《阿凡達(dá)》“哈利路亞山”的宣傳效果和轟動效應(yīng)。

　　也有網(wǎng)民認(rèn)為,張家界為景點(diǎn)更名,是市場經(jīng)濟(jì)下“后電影經(jīng)濟(jì)”的成功營銷手段,低成本高回報(bào)的宣傳手段將為張家界帶來可觀經(jīng)濟(jì)效益。有網(wǎng)友認(rèn)為,從推動張家界旅游角度考慮,乾坤柱改名為《阿凡達(dá)》哈利路亞山的確是一招比較好的推銷旅游資源的營銷策略。張家界借機(jī)造勢,擴(kuò)大景點(diǎn)影響,進(jìn)而拉動旅游市場,確實(shí)是個(gè)好機(jī)遇。

　　記者昨日致電張家界市中國旅行社一位人士,該人士表示:“春節(jié)期間來袁家界旅游的人挺多的,很多都是團(tuán)隊(duì)預(yù)定,并且在預(yù)定時(shí)都會要求一定要去看'哈利路亞山’（即南天一柱）。但具體的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)你還得問旅游局?！?/P>

　　“哈利路亞山”能火多久？

　　有業(yè)內(nèi)人士分析稱,“南天一柱”事件背后有著細(xì)密的策劃。而該事件的策劃人正是有著“策劃鬼才”之稱的葉文智。其目前任鳳凰古城旅游有限責(zé)任公司董事長。

　　葉文智在接受媒體采訪時(shí),這樣闡述了他的策劃理念?！拔野褜包c(diǎn)的炒作,理解為廣告投放,只是投放方式不同而已。但是這類活動比一般的廣告更加有效。旅游行業(yè)不是生產(chǎn)型企業(yè),生產(chǎn)型企業(yè)做物流,旅游行業(yè)做人流。生產(chǎn)型企業(yè)只有針對人流投放廣告,市場才能迅速發(fā)展起來?！?a class="insidelink" href="http://www.vvv-eee-multi-tld-no-pending.com/lvyouren/1123231634.html" target="_blank" title="葉文智：湖南黃龍洞投資股份有限公司總經(jīng)理">葉文智說。

　　“策劃要善于整合利用各個(gè)方面的資源,張家界的活動就能涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、旅游等資源。對信息的占有和利用是必不可少的。”在葉文智看來,旅游不允許用常規(guī)武器,越“顛”越好,“干一次要頂5年,讓人永遠(yuǎn)記住的,就是那種核武器的效果。要顛到極致才好?！比~文智表示。

　　雖然葉文智的這一“鬼點(diǎn)子”利用了媒體的力量,借助《阿凡達(dá)》的火熱形勢狠狠將“南天一柱”炒作了一番。但是這樣的炒作真的有效嗎？

　　記者昨日也采訪了上市公司--張家界旅游開發(fā)有限公司（*ST張股）董秘王安祺。他對記者表示:“也不知道這件事情結(jié)果會怎樣,目前還沒看到什么成效。當(dāng)然,我希望他們成功,也希望可以有更多的人來參觀南天一柱,因?yàn)槲覀兒驮医绮皇歉偁庩P(guān)系。如果他們客流多了對我們也是有好處的。”

中青旅(600138,股吧)一位不愿具名的營銷人士對記者表示:“由于《阿凡達(dá)》,我們看到了美輪美奐的哈利路亞山,由于哈利路亞山,我們又看到了袁家界的'南天一柱’。雖然現(xiàn)在還不清楚這個(gè)張家界版的'哈利路亞山’除了名利外能否收獲大把金錢,但是這樣的方法還是值得學(xué)習(xí)的。那就是如何利用電影,以極低的成本開發(fā)和發(fā)展旅游衍生品?！?/P>

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“南天一柱”更名“哈利路亞山”:喜的是意識憂的是作秀

　　“南天一柱”更名為《阿凡達(dá)》中的“哈利路亞山”終于告一段落了。從此次“更名門”的過程和初步結(jié)果來看,可謂是喜憂參半。

喜的是,國人的營銷意識可謂是得到了大幅提升。乘著阿凡達(dá)電影的全球熱播,通過證明“哈利路亞山”的原型是張家界而非黃山、民間自發(fā)的更名事件,讓南天一柱（又名“乾坤柱”）賺足了國內(nèi)外的眼球,張家界也因此愈加響譽(yù)中外。

　　憂的是,作秀手段并不高明,備受非議。

　　商業(yè)營銷意識崛起

　　張家界武陵源核心景區(qū)更是在春節(jié)前順勢推出了“阿凡達(dá)之旅”、“阿凡達(dá)－懸浮山神秘之旅”等,旅游經(jīng)濟(jì)效益初步得到顯現(xiàn)。

　　據(jù)媒體報(bào)道,在2010年春節(jié)黃金周中,世界自然遺產(chǎn)地——湖南張家界武陵源核心景區(qū)共接待中外游客16.98萬人次,同比增長25.87%,旅游門票收入1173.7萬元,同比增長50.88%,實(shí)現(xiàn)了新年旅游的“開門紅”。

　　據(jù)武陵源區(qū)旅游局市場調(diào)查顯示,此次春節(jié)假日旅游的火爆,“阿凡達(dá)之旅”是一根重要的“導(dǎo)火索”。早在節(jié)前,武陵源核心景區(qū)就率先推出的“阿凡達(dá)之旅”、“阿凡達(dá)－懸浮山神秘之旅”,備受各地旅行社和廣大游客的熱捧。武陵源區(qū)旅游局市場促銷辦主任毛堅(jiān)堅(jiān)介紹說,利用假期到張家界實(shí)地目睹“懸浮山”原型,體驗(yàn)“阿凡達(dá)之旅”的游人占近17%。

　　可以說,南天一柱的更名從純營銷角度來講,是比較成功的,主要是體現(xiàn)在效果上。但其中運(yùn)作的手段值得商榷,尤其是更名事件備受非議,全國各大媒體也是紛紛予以報(bào)道,簡直可以說是轟動全國, 主要的批評集中在更名是“崇洋媚外”、“丟失民族尊嚴(yán)”、拜金的體現(xiàn)、投機(jī)取巧等等。

　　如果要講作秀,哪一個(gè)營銷案例恐怕也無法脫逃此種指責(zé),但像南天一柱的更名上綱上線到“崇洋媚外”、“民族尊嚴(yán)”的這種程度實(shí)屬罕見。但也從側(cè)面映射出,更名之舉的手段引來了強(qiáng)烈的批評,網(wǎng)友們的投票也是絕大數(shù)持反對態(tài)度。

　　大堡礁“作秀”名利雙收

　　澳大利亞大堡礁是世界七大自然景觀之一,久負(fù)盛名,也是令澳大利亞人最引以為自豪的天然景觀,又稱為“透明清澈的海中野生王國”。

　　然而,由于海洋升溫以及游客增多,大堡礁的珊瑚蟲一度瀕臨滅絕,經(jīng)過一段時(shí)間的休養(yǎng)生息,其生態(tài)環(huán)境得到了恢復(fù),知名度卻已大不如從前。但經(jīng)過澳大利亞機(jī)構(gòu)CumminsNitroro策劃的為 “世上最好的工作”招聘員工,即該項(xiàng)工作具有“海景別墅、沙灘漫步、潛水喂魚、半年薪水15萬澳元”。

　　15萬澳元時(shí)約70萬人民幣,此薪酬即使放在發(fā)達(dá)的澳大利亞也是很高的。據(jù)當(dāng)時(shí)媒體報(bào)道稱,在報(bào)名期內(nèi),這份工作就吸引了包括11565名美國人、2791名加拿大人、2262名英國人和2064名澳大利亞人、503名中國人報(bào)名參與。

　　據(jù)昆士蘭州旅游部門估計(jì),此項(xiàng)招募“世界上最好工作”的活動開支為170萬美元,但在全球產(chǎn)生的廣告效益將達(dá)到1.1億美元。這項(xiàng)招聘工作最終成功的向世界推銷了大堡礁,該營銷又被稱為“最超值旅游營銷:大堡礁一次'招聘’撬動全球”。

　　理性對待更名

　　不過,話又說回來了,難道大堡礁“世上最好的工作”就沒有“作秀”的成分嗎？僅僅只招聘1位員工,而且工作期也還只有半年,又是通過Youtube,又是網(wǎng)絡(luò)投票,難道就值得全球如此折騰嗎？顯然,醉翁之意不在酒,在于宣傳。

　　營銷也是一門學(xué)問,需要專門的機(jī)構(gòu)來策劃,澳大利亞大堡礁這個(gè)營銷計(jì)劃就醞釀了一年有余。結(jié)果非但沒有引起爭議,還贏得知名媒體評為2009年堪稱經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)營銷案例。

　　而“南天一柱”更名為“哈利路亞山”也并沒有太出格。用張家界風(fēng)景區(qū)袁家界景區(qū)管委會主任宋志光的話來說,“乾坤柱這個(gè)名字我們沒有丟。而是根據(jù)當(dāng)?shù)卮迕竦募w提議,給乾坤柱起了個(gè)時(shí)髦的'外號’”而已。

　　也有人為更名一事辯護(hù)稱,這種情況不僅我國有,國外也有,別人做的比一柱更名還夸張。如史詩巨片《指環(huán)王》讓無數(shù)觀眾對片中“中土”的世外桃源之景如癡如醉,也為影片取景地新西蘭南部旅游業(yè)帶來千載難逢的機(jī)會。為此,2001年~2003年每年影片首映期間,新西蘭首都惠靈頓改名為“中土”一周。

　　當(dāng)然,不同國家有不同的國情,切忌生搬硬套。在考慮經(jīng)濟(jì)效應(yīng)時(shí),營銷也要講國情、講技巧,更要注重長遠(yuǎn)的品牌維護(hù)和后續(xù)產(chǎn)品的深度挖掘。

借洋出海還是自廢武功

　　《阿凡達(dá)》大片的上演為張家界和黃山景區(qū)帶來了商機(jī),借機(jī)打響自己的全球品牌和提高業(yè)績的努力正在持續(xù)上演。這一借力發(fā)力的營銷策略以及雙方在商業(yè)運(yùn)作方面的最終較量本來并無可厚非。在現(xiàn)實(shí)中,畢竟因小說或影視作品的流行而更名并獲得成功的先例也委實(shí)不少。例如,因電影《芙蓉鎮(zhèn)》的熱播而出名的湘西王村鎮(zhèn)后來更名為“芙蓉鎮(zhèn)”,就取得了成功。但盡管如此,張家界著名景觀“南天一柱”更名為“哈利路亞山”仍引起了軒然大波,頗值深思!

從市場營銷的角度來講,張家界的營銷思維本身似乎并沒有錯,甚至堪稱為一項(xiàng)頗有“創(chuàng)意”的策劃,其創(chuàng)意效果或許如同“30歲的人60歲的心臟”一樣精彩:企圖憑借《阿凡達(dá)》的熱潮來打響“南天一柱”和張家界的名氣其實(shí)是一種很實(shí)用的促銷手段,利用外國人熟悉的名字來包裝旅游產(chǎn)品以開拓境外市場,從短期看這或許是一項(xiàng)低投入、高回報(bào)的一種宣傳方式,可以通過《阿凡達(dá)》中的“潘多拉星球”而使“南天一柱”聲名遠(yuǎn)播,但“南天一柱”實(shí)乃張家界“三千奇峰”中的一座,有頂天立地之勢,素有“乾坤柱”之美譽(yù)——蘊(yùn)涵并反映著我中華的卓越文化和固有元素以及國人傳統(tǒng)的“山水觀”。因此,這種屏棄甚至抹殺了傳統(tǒng)文化差異的更名之舉,卻是很值得商榷的,實(shí)非上策。

　　首先,時(shí)尚或策劃對于成功的營銷固然重要,但基于可持續(xù)視角的營銷戰(zhàn)略卻是重中之重。其中,首當(dāng)其沖的戰(zhàn)略要素就是一定要具有相對穩(wěn)定性的價(jià)值主張的提煉、展示與認(rèn)同。對于景點(diǎn)而言,基于中華元素的、世界絕版的、囊括國人文化傳統(tǒng)與典故的賣點(diǎn)或許才是最重要的。在影片《阿凡達(dá)》中的“哈利路亞山”只不過是處于某一階段的時(shí)尚賣點(diǎn),是歷史長河中一現(xiàn)的曇花,由此而掀起的熱潮也必將會隨著時(shí)光的推移和眾多新作品的涌現(xiàn)而失去昔日的光澤。比較而言,唯有蘊(yùn)涵著深厚民族文化底蘊(yùn)的景點(diǎn),才會最具可持續(xù)的生命力和競爭力。

　　其次,品牌名稱的確對于成功的營銷至關(guān)重要,這對于旅游營銷當(dāng)然也毫不例外。但品牌命名并非一種毫無邏輯的隨意行為,它必須要有助于強(qiáng)化如上所述的價(jià)值主張?！澳咸煲恢庇置扒ぶ薄且粋€(gè)所有中國人都能理解的名字,源自于中國的道教?！爸袊澜邕z產(chǎn)”是張家界品牌建設(shè)的核心競爭力之一,現(xiàn)在弄出個(gè)“哈利路亞山”的洋名,無疑弱化了價(jià)值主張和產(chǎn)品個(gè)性,模糊了產(chǎn)品品牌與價(jià)值,很可能會在“套取現(xiàn)期收益的同時(shí)”卻使好不容易建立起來的品牌價(jià)值被無情地折價(jià)。因此,這種把“后阿凡達(dá)經(jīng)濟(jì)”建立在無意中顛覆了傳統(tǒng)中華文化和挑戰(zhàn)中華民族敏感神經(jīng)基礎(chǔ)上的做法,雖或有短期效果,但卻不容質(zhì)疑地挑戰(zhàn)甚至廢棄了中華的本土文化。

　　再次,策劃雖很重要,但產(chǎn)品本身更重要。如果是想證明張家界不止是中國的、也是世界的而更名,則未免有些牽強(qiáng);此前的張家界早被聯(lián)合國批準(zhǔn)為世界自然風(fēng)光遺產(chǎn);如果只為爭得“誰更像電影中的潘多拉”而更名、想利用一切手段把哈利路亞就在張家界的說法“做成鐵證如山”,那就是中國旅游界的悲哀了,很可能是制造業(yè)中的“惡性競爭”在旅游業(yè)展開的序幕。更為甚者,更名很可能使那些到張家界旅游的眾多國際游客失去探究“乾坤柱”內(nèi)涵和了解中華文化的機(jī)會,是對國際游客的不尊重和對世界自然文化遺產(chǎn)的褻瀆。因此,“南天一柱”短期內(nèi)或會帶來人氣（特別是眼球效應(yīng)）,但卻頗有失去“產(chǎn)品特色”之嫌!

　　最后,旅游景點(diǎn)也離不開基于產(chǎn)品與服務(wù)的整合營銷傳播。在確保好“產(chǎn)品”的同時(shí),還必須立足于自己的營銷戰(zhàn)略,從整體上進(jìn)行策劃,實(shí)施有效的整合營銷傳播。產(chǎn)品植入式廣告的確在當(dāng)今的“眼球經(jīng)濟(jì)”中正變得越來越重要,對于旅游風(fēng)景區(qū)而言,傍上影視作品的確是一條成功捷徑。盡管在中國市場上不少中國人面對洋品牌表現(xiàn)出較強(qiáng)的“崇洋媚外”,但面對“哈利路亞山”這一觸動民族情結(jié)、殃及五千年中華文明的事件時(shí),素有民族精神的中國游客又怎么會買帳呢？他們怎能容忍使固有中國原汁原味的人文景觀如此輕易地變得不倫不類呢？

　　因此,此次更名頗有“舍本逐末”之嫌、失去“產(chǎn)品特色”之嫌、缺乏整體營銷理念之嫌。實(shí)際上,借力發(fā)力或借洋出海的方式有很多,只要能夠把《阿凡達(dá)》中“潘多拉星球而與“南天一柱”聯(lián)系起來并在游客中產(chǎn)生共鳴就好,而未必更名。

　　展望未來,坐擁世界自然遺產(chǎn)的張家界人仍需精心策劃,但策劃中不僅僅是如何抓住流行時(shí)尚中的機(jī)遇,而是百年之后這一美景是否還能完好保留并增添新的文化要素。為此,中國旅游產(chǎn)業(yè)面向國際市場想有持續(xù)的競爭力,仍就必須從景區(qū)的中國元素和服務(wù)的中國元素乃至中國等方面下功夫,實(shí)現(xiàn)“旅游產(chǎn)品”的文化化和“中國文化”的產(chǎn)品化的有機(jī)融合才是正道,而決不是一時(shí)的炒作。

把握機(jī)會的一次成功營銷

　　近日,就湖南張家界景點(diǎn)“乾坤柱”,更名為電影《阿凡達(dá)》片中的名字“哈利路亞山”一事,網(wǎng)上多有質(zhì)疑和批評。筆者認(rèn)為人們對張家界的喜愛之情及真誠的民族情懷是可以理解的,但就事件本身,它真的是一次把握機(jī)會的成功營銷,主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:

其一,不失時(shí)機(jī)。《阿凡達(dá)》是詹姆斯?卡梅隆繼《泰坦尼克號》十二年之后的又一力作,至2010年2月4日,全球票房已突破20億美元,僅就絕對額來說已是世界電影史上最賣座的電影,已獲第八十二屆奧斯卡金像獎九項(xiàng)提名?？少F的是影片中“哈利路亞山”即懸浮山的原型即為“乾坤柱”。能搭載這樣的順風(fēng)船是千載難逢的機(jī)會,影片的熱播會帶來海內(nèi)外億萬觀眾對張家界心馳神往。試假設(shè)如果張家界對此采取孤傲自賞、無動于衷、瞻前顧后、淺嘗輒止的態(tài)度,網(wǎng)上會是一種什么反應(yīng)呢？恐怕質(zhì)疑和批評之聲也不會太少。有識之士會將此視為不會再來的機(jī)會。

　　其二,低成本營銷。《阿凡達(dá)》的經(jīng)費(fèi)高達(dá)1.5億美元,已有1.6億多的觀眾,而對于張家界只不過是當(dāng)?shù)財(cái)?shù)名身著土家族服裝的原住居民為名稱標(biāo)識牌舉行了揭牌儀式。而且此次更名的只是張家界眾多景點(diǎn)中的一個(gè),甚至只是給一個(gè)景點(diǎn)起了個(gè)外號,不涉及系統(tǒng)更名所以附帶成本很低。更名被媒體報(bào)道后,媒體成了義務(wù)宣傳員,群眾們熱議產(chǎn)生了口碑傳播。張家界在這次的營銷中可謂是沒有花一分錢的廣告費(fèi)和公共費(fèi)。

　　其三,營銷效果顯著。2010年2月19日20時(shí),筆者將“張家界更名”用google搜索,共得到八十二萬一千條結(jié)果。至2010年1月27日,新浪網(wǎng)就有三千余條網(wǎng)民跟帖留言,在新浪網(wǎng)社會新聞評論排行榜中位居第四。直至2010年2月19日,搜狐網(wǎng)辯仍有人跟帖和發(fā)表看法,正反方的比例分別為35.5%與64.5%,而非此前普遍統(tǒng)計(jì)的90%與10%。從實(shí)際效果看,據(jù)途牛旅游網(wǎng)副總裁李麗介紹,以往冬天選擇去張家界的人非常少,最近卻接到了不少網(wǎng)上訂單。僅2月17日(正月初四)一天,張家界武陵源核心景區(qū)接待海內(nèi)外游客達(dá)3萬人次,創(chuàng)歷年春節(jié)旅游黃金周單天最高紀(jì)錄。其中,春節(jié)期間出發(fā)的訂單占到了大部分。這個(gè)數(shù)字令他們覺得很意外。這說明張家界更名不但賺了眼球,還賺到了真金白銀。

　　至于質(zhì)疑與批評,筆者認(rèn)為有的言過其實(shí)了。什么是文化？文化的構(gòu)成是什么？何為元素？何為基因?名字能一定程度上說明文化,承載文化,但并不是文化的全部,甚至不是核心,不是基因,只是元素。近年來,美國好萊塢大片的《功夫熊貓》、《花木蘭》、《變形金剛2》、《2012》中都體現(xiàn)了中國元素,我們能說人家是在崇“中”媚外嗎？應(yīng)該把“情懷”和“肚皮”結(jié)合起來,張家界景區(qū)僅僅更改了一個(gè)景區(qū)的名字,甚至是僅僅起了一個(gè)外號,正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

　　一個(gè)地區(qū)、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)景點(diǎn)的文化是需要?dú)v史沉淀的,曾叫名、后更名、再更名就是形成歷史,就是體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn),就是體現(xiàn)對文化的挖掘和對價(jià)值的挖掘,一成不變,沒有故事,能成就歷史和文化嗎？

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