遠(yuǎn)山近水孕美文

　　我曾經(jīng)與老詩(shī)人吳明仁達(dá)成共識(shí)，為他人作序既是樂(lè)事又是難事。因?yàn)橄榷?，?lè)也；又因先說(shuō)，難哉！這本文集是從吳遠(yuǎn)山已發(fā)表的作品中挑選出來(lái)的，應(yīng)算是佳作。遠(yuǎn)山請(qǐng)我作序。恭敬不如從命，我就談點(diǎn)讀感。
　　吳遠(yuǎn)山，原名叫吳樂(lè)，因他出生在山高水長(zhǎng)、風(fēng)光奇麗的金巖大山里，大概是取仁者樂(lè)山、智者樂(lè)水之意。他是一位地地道道的土家青年詩(shī)人，一米七的瘦高個(gè)，對(duì)人彬彬有禮。我習(xí)慣稱(chēng)他為小吳或吳樂(lè)。
　　我是因他的詩(shī)歌而關(guān)注他的。他給我印象最深的是在《張家界日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《夢(mèng)里回鄉(xiāng)》，至今還讓我記得末尾幾句：“午夜的檐雨敲醒夢(mèng)境/安靜在床頭的家信/默默告訴我/爺爺走了/院子里的雜草高過(guò)屋檐”?？此破降唤?jīng)意的一筆，卻傳遞出炙熱懷念之情。爾后又陸續(xù)讀到他發(fā)表的詩(shī)作，從中慢慢悟出一個(gè)結(jié)論，遠(yuǎn)山的詩(shī)立意新穎超俗，構(gòu)思精美奇巧，語(yǔ)言樸實(shí)感人，特別是他的語(yǔ)言有獨(dú)特風(fēng)味，如“把一個(gè)個(gè)曲折離奇的故事摁進(jìn)煙鍋”、“用古老的民謠把貯滿(mǎn)陽(yáng)光的谷粒迎娶回家”、“失去的腳跡紛亂成故鄉(xiāng)的麻繩綁緊了/深深的悔恨”， 如此等等，幾乎每首都能找出幾行讓人喜愛(ài)的句子。著名詩(shī)人于沙說(shuō)過(guò)，一首詩(shī)中有一、二句佳句就夠了，難得句句都是詩(shī)。而遠(yuǎn)山的詩(shī)大多都能經(jīng)得起推敲。他偶爾也發(fā)點(diǎn)散文。詩(shī)人寫(xiě)散文自然充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。據(jù)熟悉他的人透露，遠(yuǎn)山不僅寫(xiě)作勤奮，而且是青年教師的楷模。他扎根大山區(qū)從教多年如一日，用心血育出詩(shī)一般的幼苗，因而被校方和家長(zhǎng)譽(yù)為優(yōu)秀教師。
　　著名詩(shī)人峭巖在一篇文中說(shuō)：“詩(shī)人應(yīng)有四種精神，即骨氣：主正義，伸正氣；品格：品正乃格高，品高乃詩(shī)高，慈悲為懷；超越：舍小我，張大我，融入社會(huì)主流，天人合一；擔(dān)當(dāng)：詩(shī)人不是救世主，但是大眾的眼睛。詩(shī)人用個(gè)性話(huà)語(yǔ)營(yíng)造形象，展示意境，指點(diǎn)迷津……”吳遠(yuǎn)山是具備這四種精神的，正因如此，他的詩(shī)有很強(qiáng)的生命力和吸引力。
　　據(jù)傳，遠(yuǎn)山也同樣有著名詩(shī)人未央青年時(shí)代的愛(ài)情傳奇故事，因?yàn)樗拿牢?，贏得了女孩子的芳心和愛(ài)情。四川內(nèi)江一位叫聶敏的姑娘，一次意外中從網(wǎng)上讀到吳遠(yuǎn)山的詩(shī)，于是從他的忠實(shí)讀者到戀人而成為妻子，“千里姻緣一線(xiàn)牽，川湘聯(lián)姻成佳話(huà)”。他倆的寶貝兒子便以“湘川”命名而成為愛(ài)情的結(jié)晶。
　　最近我發(fā)現(xiàn)吳遠(yuǎn)山身體有些消瘦，問(wèn)他是不是睡眠不好。他說(shuō)，夜里老是作夢(mèng)，而且多是飛翔的夢(mèng)。我說(shuō)，好夢(mèng)，那是因?yàn)槟愕脑?shī)情展開(kāi)了想象翅膀，于是便得書(shū)名《飛翔的夢(mèng)》。
　　嚴(yán)格點(diǎn)說(shuō)，遠(yuǎn)山的某些詩(shī)正如他本人一樣稍嫌稚嫩一點(diǎn)，但這是成熟的前奏，可以預(yù)料他將會(huì)越飛越高越遠(yuǎn)。（作者系中國(guó)作協(xié)會(huì)員，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席）