死亡如秋葉般靜美

　　冷冷的，僵硬了，卻顏面如花。那人為“她”擦拭肌膚，盡心盡力，從頭到腳，一寸也不曾忽略，當(dāng)擦到“她”的下身，卻碰到異樣的東西，那人一下子亂了方寸，但他極力掩飾著內(nèi)心的慌亂，體現(xiàn)出應(yīng)有的職業(yè)素養(yǎng)，退避到師傅的跟前，說：“她有那個(gè)。”師傅竟會(huì)意，接起家伙親自上陣?！度霘殠煛返拈_頭給觀眾設(shè)置了一個(gè)懸念。死者是一位被當(dāng)作女孩養(yǎng)育的男孩，大約終因人格分裂，還沒有嘗夠人間滋味就匆匆走了。.
　　演技、音樂、外景等等只不過是一系列華麗的附加，有了這許多亮閃閃的東西，《入殮師》更像一首靈魂安息的挽歌。日本電影很講究技巧，黑澤明的《羅生門》在這方面樹立了一個(gè)好榜樣。他竟然可以把生活細(xì)節(jié)抽象到深?yuàn)W的哲學(xué)高度，并將概念還原到影像，做到了大眾藝術(shù)的通俗化效果。其實(shí)，日本人與生俱來的抽象能力不足，但他們知道用精準(zhǔn)的細(xì)部刻畫和直接進(jìn)入人的靈魂的技巧使電影藝術(shù)獲得一種高度，并在世界電影界贏得了尊嚴(yán)。影評(píng)家四方田犬園甚至夸張地描述他在古巴時(shí)的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)黑澤明導(dǎo)演去世的消息給古巴人帶來巨大的震驚。五六十年代日本古裝片孤獨(dú)的英雄主義，不知在這個(gè)富于革命氣概的，深受美國(guó)欺凌的加勒比海小國(guó)產(chǎn)生了多大的影響，以至于人們?cè)诮诸^看到亞洲人就高呼“KUROSAWA”（黑澤）。法國(guó)報(bào)紙則十分醒目地報(bào)道黑澤明的死訊，甚至不惜使用“太陽(yáng)殞落”之類的崇高措辭。扯遠(yuǎn)了，再回到《入殮師》。敘述角度的切入才是這部影片的藝術(shù)的靈魂，導(dǎo)演龍?zhí)镅蠖杀疽馐且v一講各式各樣的死亡，他極其深刻地用情于每一個(gè)細(xì)節(jié)，同時(shí)在意境鋪陳上大開大合，影片多次出現(xiàn)主人公坐在田埂上拉大提琴的鏡頭，他陰郁的力量穿透了銀幕，直抵觀眾的內(nèi)心，人物的心情與音樂的旋律是合拍的。
　　一心想要成為大提琴演奏家的小林大悟（本木雅弘 飾），舉債買了昂貴的大提琴，僅僅4個(gè)月，樂團(tuán)解散。迫不得已，大悟與妻子美香（廣末涼子 飾）搬到老屋，過著清貧的日子。某一日，一則廣告吸引了大悟的注意：NK代理公司，幫助旅行，高薪短工。面試的場(chǎng)面意味深長(zhǎng)。社長(zhǎng)佐佐木生榮（山崎努 飾）將大悟恭恭敬敬呈遞上來的簡(jiǎn)歷順手丟棄在一旁的茶幾上，看也不看，二話不說就聘用大悟，而一旦涉及工作內(nèi)容就含含糊糊。在大悟的再三追問下，佐佐木社長(zhǎng)終于道明：是入殮（日語(yǔ)Nou Kan）工作！入殮就是專門為死去的人化妝整儀、納入棺中的職業(yè)。在中國(guó)，尸體美容類似該職業(yè)，據(jù)說高職院校開設(shè)了類似專業(yè)，職業(yè)前景很好。.
公司的客戶都是死者的家屬，人之常情，家里死了人，心情糟透了，動(dòng)不動(dòng)就來氣。亡者有的死于非命，有的壽終正寢，有的活著的時(shí)候沒有得到親人的關(guān)注，經(jīng)過入殮師的死亡儀式之后，親人才發(fā)覺自己的過失，悔恨不已，并轉(zhuǎn)變過去歧視這門職業(yè)的想法，從而對(duì)入殮師深深地敬佩和感謝。小人物的人生也可升華至悲壯崇高的境地。影片看似節(jié)奏緩慢，情節(jié)簡(jiǎn)單，人物出場(chǎng)不多，但導(dǎo)演不放棄任何一個(gè)契機(jī)攫住觀眾的感情。在結(jié)尾處賺得觀眾眼淚鼻涕大把大把地甩，觀眾甚至悔恨自己為什么沒有帶足夠的紙巾。
　　木本雅弘很適合演這么一位具有高雅藝術(shù)氣質(zhì)的大提琴手，他外形俊朗，性格內(nèi)斂，他并不后悔自己一時(shí)糊涂，“誤入歧途”，悲劇感正是由這種個(gè)人命運(yùn)的巨大的反差里體現(xiàn)出來，入殮師的職業(yè)讓他體會(huì)到生命的深刻，從這份工作中可以觀察到人的各種死亡，死亡的形式五花八門，但真正的內(nèi)涵是人的尊嚴(yán)，活著的尊嚴(yán)，死亡的尊嚴(yán)。正如印度詩(shī)人泰戈?duì)柕脑?shī)句：“生命如夏花般燦爛，死亡如秋葉般靜美。”