大山間舞出生命的精彩

5月19日，在第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目名單（新入選項(xiàng)目）公示中，桑植白族仗鼓舞榜上有名，5月14日，本報(bào)曾對(duì)桑植白族仗鼓舞的藝術(shù)特征做過(guò)專(zhuān)門(mén)報(bào)道。近日，懷著對(duì)這門(mén)獨(dú)具韻味的民間藝術(shù)的向往，記者走進(jìn)桑植縣馬合口、麥地坪鄉(xiāng)等白族仗鼓舞根植的沃土，走訪(fǎng)那些土生土長(zhǎng)的桑植白族仗鼓舞民間傳承人，解讀這門(mén)民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力，解讀傳承人的藝術(shù)人生。

鐘會(huì)龍：“只要我還跳得起，我就還要跳”

“只要我還跳得起，我就還要跳，還要把徒弟教好，仗鼓舞要保護(hù)起來(lái)，要發(fā)展下去，不能斷了……”5月20日，在桑植縣麥地坪白族鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府，被人們稱(chēng)為“白族仗鼓舞大師”的鐘會(huì)龍，一位精神矍鑠的78歲老人，與記者談起相伴他大半生的仗鼓舞時(shí)，用鏗鏘的話(huà)語(yǔ)這樣表達(dá)了自己的追求。
盡管已是近80歲高齡，鐘會(huì)龍同記者談起仗鼓舞，依然思維清晰、談吐利落。說(shuō)到仗鼓舞的一些舞蹈手法、腳步姿勢(shì)，老人甚至還興奮地站起來(lái)，手舞足蹈地比劃著，儼然一個(gè)快樂(lè)的“老頑童”。
1930年，鐘會(huì)龍出生在桑植縣麥地坪白族鄉(xiāng)楊家峪一個(gè)貧困的農(nóng)民家庭，6歲時(shí)便開(kāi)始隨師學(xué)仗鼓舞。問(wèn)及學(xué)跳仗鼓舞的原因，鐘會(huì)龍笑著回憶道：“剛開(kāi)始跟著師傅學(xué)習(xí)仗鼓舞是為了有飯吃，在游神的活動(dòng)里不會(huì)跳仗鼓舞就吃不到飯，為了吃飯就學(xué)著跳，后來(lái)跳著跳著就迷上了……”由于聰明好學(xué)，4年后，鐘會(huì)龍便熟練地掌握了仗鼓舞的各套基本動(dòng)作。上個(gè)世紀(jì)60年代，他已是桑植縣遠(yuǎn)近聞名的仗鼓舞高手，甚至被請(qǐng)去吉首演授仗鼓舞。文革期間，仗鼓舞一度被當(dāng)作“四舊”遭禁，但他仍然偷偷地研究仗鼓舞。1984年桑植白族鄉(xiāng)成立后，鐘會(huì)龍先后到馬合口、芙蓉橋等白族鄉(xiāng)演跳仗鼓舞和授徒，從那時(shí)候起，他陸續(xù)收了近百個(gè)徒弟，“那時(shí)候，在鄉(xiāng)政府里的塔子（操場(chǎng)、坪）里每晚上教4個(gè)鐘頭，全鄉(xiāng)的男女老少都過(guò)來(lái)學(xué)，教了7個(gè)套路，像‘野貓戲蝦’、‘雙龍出征’……有些比較難學(xué)，教的時(shí)間也長(zhǎng)，但大家都喜歡跳。”憶及那段仗鼓舞鼎盛的時(shí)光，老人面色紅潤(rùn)，流露出自得的神情。
現(xiàn)在鐘會(huì)龍比以前更忙碌了，“現(xiàn)在我在家做生產(chǎn)，也教徒弟，還配合鄉(xiāng)政府整理仗鼓舞，有時(shí)候鄉(xiāng)政府搞活動(dòng)，我還出來(lái)教大家跳。”令老人無(wú)奈的是，1984年以來(lái)收下的徒弟，現(xiàn)在只有4個(gè)40多歲的人一直在堅(jiān)持學(xué)，“因?yàn)榻?jīng)濟(jì)等各方面的原因，現(xiàn)在已很少有年輕人再學(xué)跳仗鼓舞，很多套路現(xiàn)在的人已經(jīng)不會(huì)了。”跳了整整72年的仗鼓舞，老人對(duì)這門(mén)藝術(shù)后繼者寥寥的現(xiàn)狀非常擔(dān)心。
“還有3個(gè)人的舞龍燈沒(méi)有教，我還準(zhǔn)備教大家跳打家伙（鑼鼓）……”老人對(duì)教跳仗鼓舞還有自己的一攬子計(jì)劃，他說(shuō)一直要跳到自己跳不動(dòng)為止。

學(xué)生頭，瓜子臉，瘦小個(gè)頭，小碎花的襯衫外套著一件牛仔布料的馬甲，一臉極具親和力的笑容。這就是68歲的谷春凡，一位看上去比實(shí)際年齡要小很多的女性?！罢坦奈枳钌僖袃蓚€(gè)以上的人一起跳，跳的過(guò)程中彼此協(xié)作交流，互相傳遞快樂(lè)的情緒，什么煩惱也都沒(méi)有了，我這輩子就愛(ài)好這個(gè)……”記者稱(chēng)贊她很年輕時(shí)，谷春凡爽朗地笑開(kāi)了。
谷春凡是桑植縣馬合口白族鄉(xiāng)梭子丘人，8歲時(shí)隨師學(xué)白族仗鼓舞。打小，她就深受愛(ài)跳仗鼓舞的父親和外婆的影響，她最難忘的童年情景，便是在外婆家門(mén)前的石板上，外婆一邊哼唱著仗鼓舞曲調(diào)：“邦藏兒，邦藏兒，當(dāng)當(dāng)；邦藏兒，邦藏兒，當(dāng)當(dāng)……”，一邊教她跳仗鼓舞。家庭的熏陶，使得她不僅善跳仗鼓舞，還學(xué)會(huì)了幾百首桑植民歌。
1984年馬合口成立白族鄉(xiāng)后，谷春凡便長(zhǎng)期在鄉(xiāng)里當(dāng)文化站輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)該鄉(xiāng)及周邊的鄉(xiāng)民學(xué)跳白族仗鼓舞。“在文化站工作的時(shí)候，常常上山下鄉(xiāng)搞宣傳，帶領(lǐng)大家跳仗鼓舞、唱民歌，腰上系著牛皮鼓、小腰鼓，手上拿著小銅鈴、九子鞭，在田間地頭和大家一起邊唱邊跳，很快樂(lè)……”說(shuō)起那段難忘時(shí)光，她興奮得像個(gè)孩子一樣。在文化站工作期間，谷春凡多次帶領(lǐng)仗鼓舞隊(duì)參加湘西自治州文藝調(diào)演，都取得了很好的成績(jī)。1986年湖南電視臺(tái)舉辦“洞庭之秋”音樂(lè)大賽，她表演的節(jié)目獲得了全省二等獎(jiǎng)；2005年，她被邀請(qǐng)到中央電視臺(tái)第7頻道《文化與生活》欄目表演節(jié)目。
“唱啊跳啊一輩子，現(xiàn)在我最舍不得的就是仗鼓舞。”為了繼續(xù)帶領(lǐng)大家跳仗鼓舞，2009年，谷春凡在鄉(xiāng)政府和家人的支持下，花了6萬(wàn)元把自家門(mén)前的一塊空地?cái)U(kuò)修成了專(zhuān)門(mén)供大家跳仗鼓舞的場(chǎng)地，并新購(gòu)置了仗鼓、鑼等道具和服裝。“鄉(xiāng)親農(nóng)閑的時(shí)候，學(xué)生們放假后，都來(lái)我家跳，嬤嬤、嬸嬸的叫個(gè)不停，我好開(kāi)心，現(xiàn)在來(lái)我家學(xué)跳仗鼓舞的人是越來(lái)越多?！惫却悍哺嬖V記者。
沒(méi)有場(chǎng)地，自己建，沒(méi)有仗鼓，自己請(qǐng)匠人做，服裝舊了，自己改做新的……“我剛請(qǐng)匠人做了一對(duì)仗鼓棒，足有十斤重，兩頭和中間扎了很多花，跳的時(shí)候是很漂亮的!”谷春凡向記者“炫耀”著。這個(gè)旁人眼里近乎“瘋狂”的老人，對(duì)仗鼓舞愛(ài)的深沉，“仗鼓舞是白族的歷史文化，不能斷，我就愛(ài)好這個(gè)，也要把它很好的流傳下去……”她說(shuō)。

王安平，是記者見(jiàn)到的三個(gè)傳承人中最年輕的一個(gè)，才47歲的他，卻已被人們冠之以“仗鼓舞傳人”的稱(chēng)號(hào)。
仗鼓舞是王安平從小就喜愛(ài)的舞蹈，8歲便隨父親學(xué)白族游神的他，能唱能舞，尤其是他跳的仗鼓舞，動(dòng)作純熟、藝技驚人，堪稱(chēng)出神入化。1985年，迫于生計(jì)，王安平外出做工，直到2000年鄉(xiāng)政府組織文化活動(dòng)，請(qǐng)他給大家教仗鼓舞，才使得他重拾荒廢了15年的舞蹈。2009年鄉(xiāng)政府籌備的“三月三”活動(dòng)中，王安平重操舊業(yè)，并開(kāi)始把自已一直以來(lái)研究的仗鼓舞毫無(wú)保留地加以傳授，“家里不同意，要我多管管家里的事情，可是我愛(ài)好這個(gè)，我愿意拿出時(shí)間來(lái)和大家一起跳?！痹谕醢财降膱?jiān)持下，家里人也由反對(duì)轉(zhuǎn)為支持。
王安平聰明好學(xué)，善于對(duì)傳統(tǒng)仗鼓舞加以總結(jié)和創(chuàng)新。上世紀(jì)80年代，他給全鄉(xiāng)一百多人傳授仗鼓舞期間，曾專(zhuān)程跑到縣文化館向老師請(qǐng)教節(jié)奏和舞蹈的搭配，之后他便把從小所學(xué)和老師新教的動(dòng)作相結(jié)合，對(duì)仗鼓舞的一部分動(dòng)作進(jìn)行了創(chuàng)新，令其更具舒展性。
“我考慮到仗鼓棒的重量，便把手握仗鼓棒的動(dòng)作改成手捧仗鼓棒，這樣表演者能更靈活的運(yùn)用仗鼓棒。”王安平認(rèn)真地給記者邊講邊示范。
王安平組織的白族游神活動(dòng)娛樂(lè)性強(qiáng)，民俗味濃厚，在于他善于在白族游神活動(dòng)中增添一些趣味性強(qiáng)的動(dòng)作和民歌，“游神活動(dòng)中，邊走邊跳仗鼓舞。走的時(shí)候步伐簡(jiǎn)單，停下來(lái)跳時(shí)，步伐復(fù)雜，內(nèi)容要豐富些，我教的步伐是小步伐，根據(jù)小時(shí)候師傅所教的做了調(diào)整，動(dòng)作更像表演……”王安平邊說(shuō)邊跳，一招一式極富美感。“現(xiàn)在還有幾個(gè)手法，腳步還需要糾正，跳的沒(méi)有以前那么好看……”王安平告訴記者，平時(shí)他就喜歡研究仗鼓舞的動(dòng)作，對(duì)“兔兒望月”、“童子拜觀音”等傳統(tǒng)套路都進(jìn)行過(guò)改良。
王安平不僅喜歡研究仗鼓舞動(dòng)作，對(duì)這門(mén)藝術(shù)的傳授也很上心，現(xiàn)在師從他學(xué)跳仗鼓舞有8人，他的兩個(gè)女兒也都很會(huì)跳仗鼓舞，“有時(shí)學(xué)校也會(huì)請(qǐng)我去教學(xué)生們跳仗鼓舞，雖然現(xiàn)在跳仗鼓舞的年輕人很少了，但為了不讓這個(gè)舞失傳，我還是會(huì)認(rèn)真教，這是我應(yīng)該做的事?！?BR>
鐘會(huì)龍、谷春凡、王安平，正是由于他們的堅(jiān)持，桑植白族仗鼓舞才得以保存和延續(xù)。而目前，這些土生土長(zhǎng)的民間藝人的傳承也面臨著斷層狀態(tài)。記者期待他們能獲得更多的關(guān)注，因?yàn)殛P(guān)注他們，就是關(guān)注我們的民族傳統(tǒng)文化，就是呵護(hù)我們的精神家園！

采訪(fǎng)后記：對(duì)桑植白族仗鼓舞傳承人的兩天走訪(fǎng)期間，記者在深深感受到這份文化遺產(chǎn)彌足珍貴的同時(shí)，心中也多了一份沉重：這種大多依靠口傳心授的技藝，隨著老一輩傳承人的年事漸高，年輕一輩傳承人的越來(lái)越少，隨著時(shí)尚的沖擊和人們審美趣味的改變，正日漸凋零，乃至于與一些喪失生存土壤民間藝術(shù)一樣，瀕臨滅亡。