張家界借力《阿凡達(dá)》：是文化不自信 還是營(yíng)銷高招

..... 編者按：最近，張家界將.乾坤柱.更名為.哈利路亞山.的報(bào)道經(jīng)各大網(wǎng)站轉(zhuǎn)載后引來網(wǎng)民強(qiáng)烈關(guān)注。由于所謂.更名.的提法不準(zhǔn)確，與事實(shí)不符，乾坤柱所屬地——張家界國(guó)家森林公園管理處袁家界管委會(huì)和市旅游局迅即出面澄清，正式否認(rèn).更名.之說，但引發(fā)的輿論關(guān)注已經(jīng)如火如荼..僅新浪網(wǎng)就有3千余條網(wǎng)民跟帖留言，在新浪網(wǎng)社會(huì)新聞評(píng)論排行榜中位居第四。有人肯定并推崇此種做法，認(rèn)為是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下.后電影經(jīng)濟(jì).的成功營(yíng)銷手段，低成本高回報(bào)的宣傳手段將為張家界帶來可觀經(jīng)濟(jì)效益，張家界順勢(shì)而為完成了一次成功的事件營(yíng)銷；也有人高舉捍衛(wèi).中國(guó)文化.的大旗，對(duì)此橫加指責(zé)，斥為.崇洋媚外.。本期.甲方乙方.嘉賓陣容豪華，專家、媒體記者、企業(yè)高層、網(wǎng)絡(luò)紅人等，見仁見智，欲分高下。

是否成功營(yíng)銷案例？

....... 楊廣虎：張家界要吸引全球億萬(wàn)觀眾，樹立張家界的國(guó)際旅游品牌，吸引更多的游客，這是利益所趨，無可厚非?？墒俏也幻靼?，為什么非要搭上《阿凡達(dá)》的順風(fēng)車呢？難道，一覺醒來，突然發(fā)現(xiàn)我們自己的自然遺產(chǎn)沒有文化了？這種做法，從表層來看是崇洋媚外，從深層講，那是不顧中國(guó)人對(duì)自然的敬畏和熱愛，不懂中國(guó)的旅游文化背景。雖說抓住了營(yíng)銷機(jī)遇，不停制造新聞事件，但是就其事件來講，傳播的負(fù)面影響較多，對(duì)塑造張家界的旅游品牌是有損傷的。這次帶點(diǎn).傍大款.性質(zhì)的營(yíng)銷策劃，反應(yīng)迅速，急于求成，但是效果讓網(wǎng)民失望，這種自然景區(qū)娛樂化的炒作，新聞事件企圖制造社會(huì)化的影響，劍走偏鋒，直擊軟肋。這種病態(tài)的營(yíng)銷之舉，讓人嘆息。

　　劉思敏：這是一次徹徹底底的營(yíng)銷行為，而且是典型的借助娛樂事件展開的娛樂式營(yíng)銷。張家界景區(qū)把握住了一次絕好的營(yíng)銷機(jī)遇。其實(shí)，這種借大片進(jìn)行營(yíng)銷的模式并不是張家界首創(chuàng)的,比如新西蘭就傍上了《指環(huán)王》，生生地把跟電影里反映的歐洲中世紀(jì)文化沒有聯(lián)系的南半球的庫(kù)克山，搞成了指環(huán)王粉絲的.圣山.。作為一個(gè)著名景區(qū)的管理者和經(jīng)營(yíng)者,肯定要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，必須謀劃樹立品牌形象的戰(zhàn)略———怎么去營(yíng)銷自己？怎么能夠通過營(yíng)銷促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展？但是，也不排除戰(zhàn)術(shù)性的舉措。有時(shí)候一個(gè)機(jī)遇到來了，作為一個(gè)市場(chǎng)主體，如果能夠抓住這個(gè)機(jī)遇，不管是炒作，還是營(yíng)銷，借這個(gè)事件擴(kuò)大一下自己的影響，甚至應(yīng)當(dāng)成為.條件反射.。比如，此次《阿凡達(dá)》席卷全球，《阿凡達(dá)》也不是反面教材，張家界順勢(shì)而為也就無可厚非。張家界的管理者和經(jīng)營(yíng)者，借《阿凡達(dá)》之勢(shì)，把自身資源或產(chǎn)品與當(dāng)前的熱點(diǎn)事物聯(lián)系起來，通過特定的途徑進(jìn)行提示和宣傳，既是一種.維權(quán).，也算一種.國(guó)際慣例.，讓潛在的消費(fèi)者在頭腦里產(chǎn)生美好的聯(lián)想，從而激發(fā)他們來張家界旅游的沖動(dòng)，也就順理成章。

.是否.媚外.、.功利.？　　

....... 李萬(wàn)言：品牌宣傳固然重要，仰仗《阿凡達(dá)》的旗桿，也會(huì)收到短期的效應(yīng)，但是景區(qū)更長(zhǎng)久的發(fā)展，更遠(yuǎn)期的目標(biāo)卻決不能寄托于一部當(dāng)紅影片上。由張家界民間人士發(fā)動(dòng)的傍上《阿凡達(dá)》炒作張家界的作法，只能是短視行為，是.媚外.和功利的心態(tài)在作祟。
　　李海波：一部轟動(dòng)世界的影片，就讓景區(qū)撕下自己的文化標(biāo)簽，將真實(shí)的.乾坤柱.變成虛無的.懸浮山.，本身也是一種對(duì)本土文化不自信的表現(xiàn)。貼上.阿凡達(dá).的標(biāo)簽，張家界真的就可以從此走向了世界？進(jìn)而引來游人如熾嗎？表面上看.世界化.了，可原有的文化磁性還能找到么？張家界之所以能夠成為世界遺產(chǎn)正是因?yàn)樗邆洫?dú)一無二的.中國(guó)文化.元素。很多外國(guó)游客來到中國(guó)，并不是為了看你那所謂的.哈利路亞山.，而是要看你東方的文化，東方的意境，東方的氣勢(shì)。

　　劉思敏：此事顯然不是為了.嘩眾取寵.， 與.崇洋媚外.可謂一點(diǎn)也不沾邊，上升到文化批判就更沒有必要了。張家界和九寨溝都是屬于.養(yǎng)在深閨.、成名較晚的景區(qū)。不管是.南天一柱.還是.乾坤柱.，頂多也就20多年的歷史,不過是用一種中國(guó)傳統(tǒng)取名的方式,比較形象地命名了一個(gè)景點(diǎn)而已,本身并沒有多少中國(guó)文化的內(nèi)涵,既不像紫禁城有幾百年的歷史,也不像黃山的天都峰在徐霞客登黃山之時(shí)就有了。所以，即使真的改了名字，也談不上.改名改掉了中國(guó)民俗文化特色.。
　　羅曉晴：若硬要給張家界扣上.崇洋媚外.的帽子，那么對(duì)于.崇洋媚外.，我們也要一分為二的來看待，不是所有的.崇洋媚外.都是負(fù)面的。
　　傅萬(wàn)夫：張家界首先是個(gè)著名的風(fēng)景區(qū)，然后才是一個(gè)文化聚集地。既然是風(fēng)景區(qū)，就需要擴(kuò)大影響，吸引更多游客，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知名度的提高。如有機(jī)會(huì)使洋文化為我所用，又何樂而不為呢？有人關(guān)注了，在欣賞了大好河山的同時(shí)，才有機(jī)會(huì)去體會(huì)寓意其中的文化內(nèi)涵。

張家界是否需要借力阿凡達(dá)？

....... 丁煒：《阿凡達(dá)》不是張家界國(guó)際化的唯一跳板。《阿凡達(dá)》再火爆，也終究是過眼云煙，其衍生出來的產(chǎn)值當(dāng)然也非常有限，和有著億萬(wàn)年歷史的世界級(jí)景觀相比根本不值一提。張家界作為一個(gè)享有盛名的世界級(jí)自然遺產(chǎn)，不需要靠一部影片來提高自己的聲譽(yù)。
　　陳珠 ：張家界景點(diǎn)并非.國(guó)外不知名.。張家界景區(qū)已經(jīng)從過去的中國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)躍升為需要世界共同保護(hù)的.世界自然遺產(chǎn).。張家界不僅屬于世界，而且已經(jīng)走向世界，并非沒有國(guó)際知名度。況且，倘若果真如這些操作更名的人所稱，電影《阿凡達(dá)》外景是取自張家界，那么一個(gè)世界知名導(dǎo)演不遠(yuǎn)萬(wàn)里跑到張家界景區(qū)來取景，難道還能妄說張家界景區(qū)在.國(guó)外并不知名.嗎？

借助《阿凡達(dá)》，加速國(guó)際化
　　羅曉晴：《阿凡達(dá)》不是張家界國(guó)際化的唯一跳板，這話沒錯(cuò)。張家界有甚多途徑實(shí)現(xiàn)國(guó)際化，有很多跳板。但是，如果哪一塊跳板我們都沾沾自喜于:.XXX.并非張家界邁向.國(guó)際化.的唯一跳板，而置之不理，任其曬太陽(yáng)，就是鐵鑄的跳板也會(huì)銹壞的！我們必須抓住每一次機(jī)會(huì)，勇敢的踏上每一塊踏板，向著同一個(gè)目標(biāo)，矢志不渝的努力實(shí)現(xiàn)張家界的國(guó)際化?！栋⒎策_(dá)》等于是從天而降的一塊跳板，是卡梅隆用5億美元幫張家界鑄造的一塊金字跳板啊，張家界人有理由放棄嗎？
　　王力黑：很明顯，張家界目前尚未真正敲開.國(guó)際化.的大門。 然而張家界是一座充滿理想的城市，這個(gè)理想，歸納起來便是打造世界旅游精品。而借助《阿凡達(dá)》的東風(fēng)只是小試牛刀。
　　楊永欣：張家界在中國(guó)以及一些亞洲國(guó)家和地區(qū)里頗有名氣，但對(duì)許多消費(fèi)能力較高的西方游客而言，張家界仍不在他們的行程中。要吸引這群西方游客，張家界需要一股外來的推動(dòng)力，而《阿凡達(dá)》的上映來得正是時(shí)候。

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