日常生活

八字槽門(mén)

更新時(shí)間:2018-03-19 12:30:54 來(lái)源：www.vvv-eee-multi-tld-no-pending.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評(píng)論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號(hào) 云南大理白族民居，建有照壁，壁上花草蟲(chóng)魚(yú)，字墨飄香，張揚(yáng)著獨(dú)特的個(gè)性，告訴來(lái)訪(fǎng)者：白族人是書(shū)香門(mén)第，白族是有文化的民族。于是，“照壁嵌字畫(huà)”形成白族民居重要特色。
桑植白族人建房，雖保留著云南大理建筑的一些特色，但沒(méi)有“照壁”，或者說(shuō)很難找到一處帶有照壁特色的白族建筑。究其原因，可以這樣理解，云南大理照壁建筑，選材一般為磚石材料，建房地勢(shì)平坦，面積較大，適應(yīng)建代表“面子工程”的照壁。而桑植白族人建房，一般在山上，受地形等多方面制約，面積不足，且選材多為木料，建房以經(jīng)濟(jì)適用為其準(zhǔn)則，對(duì)于實(shí)用性不大的照壁就只好擱到一邊了。
但桑植白族人建房，并不是一味地拋棄“照壁”。條件允許，也可以建造與照壁相似的功能建筑，這就是八字槽門(mén)。
八字槽門(mén)，顧名思義，作為槽門(mén)，就是進(jìn)屋與巖塔的必經(jīng)之路。槽門(mén)將整個(gè)房屋和天塔緊緊圍住，材料為石頭和木頭，組成一道墻，稱(chēng)為“槽門(mén)”。槽門(mén)，不高，約3米多，頂上蓋瓦，嵌上門(mén)鎖。門(mén)有兩扇的，也有一扇的，門(mén)由木材制作。一般打開(kāi)槽門(mén)，映入眼簾的是，正對(duì)面寫(xiě)有家神的堂舍。堂舍與槽門(mén)正好相襯，于是槽門(mén)就是一種喻意面子建筑的“照壁”了。照壁，白族人又稱(chēng)“風(fēng)水壁”，這種民居很有特色。白族人家建房時(shí)，首先朝東建一堵墻壁，稱(chēng)為“照壁”。讓早晨的陽(yáng)光最先照耀在這堵墻壁上，給全家?guī)?lái)幸福與吉祥。
富裕者建“照壁”式的槽門(mén)，牢固又大氣。門(mén)上加大鎖，用銅獅子形狀銅塊作門(mén)鎖和扣，門(mén)框旁的空白處，繪畫(huà)雕字，畫(huà)山水魚(yú)鳥(niǎo)，一看就是大理“照壁”的模式。門(mén)檻邊寫(xiě)字，一般為八個(gè)，有寫(xiě)“詩(shī)書(shū)傳家、耕讀為本”，有寫(xiě)“桑植白裔，源溯蒼洱”。門(mén)檻頂方，也翹檐蓋瓦。青石板路一直鋪到槽門(mén)口，迎送客人，主人對(duì)客者說(shuō)：“我只送你到槽門(mén)了！”客者經(jīng)過(guò)氣派高大的墻門(mén)，感受到白族主人的熱情與大方。一般白族人家的槽門(mén)，只用圍墻，在圍墻正對(duì)堂舍的中間設(shè)立一個(gè)門(mén)，沒(méi)有花草蟲(chóng)魚(yú)和書(shū)詩(shī)詩(shī)畫(huà)的修飾，門(mén)依舊叫八字槽門(mén)。如馬合口中莊坪的“黑漆槽門(mén)”，全用黑漆涂抹，槽門(mén)處修兩扇木門(mén)，高大，氣派，莊嚴(yán)。
洪家關(guān)白族鄉(xiāng)海龍坪社，有一座海龍祠，是現(xiàn)在桑植白族惟一保存比較完整的祖祠與家廟合一的“照壁式”建筑了。門(mén)，呈八字形，叫八字槽門(mén)。為牌坊式建筑，邊框或雕或畫(huà)有許多圖案，中間畫(huà)匾。匾上嵌有“王氏宗祠”和“俎豆千秋”八個(gè)大字。槽門(mén)處有長(zhǎng)條楹聯(lián)：“潤(rùn)祖德于槐堂，欣喜孝子賢孫宏聞甲地；衍宗支繁桑邑，全奈先賢德祖蔚起人文”。這座槽門(mén)，已有六百多年歷史，據(jù)說(shuō)是王氏后裔為白族遷始祖王朋凱之子王太廷建造的，明顯帶著大理白族“照壁”的風(fēng)格，只是將此照壁，作為了祠堂的“面子”工程了。
在白族村莊，有“照壁”風(fēng)格的建筑不難發(fā)現(xiàn)。在麥地坪白族鄉(xiāng)七眼泉，有一處八字槽門(mén)，叫“張家山槽門(mén)”，是鐘姓白族人家的祖業(yè)。整個(gè)槽門(mén)，大門(mén)面對(duì)東方，是一處典型的白族“照壁”式的建筑，槽門(mén)里的房屋全是“雙手推車(chē)式”建筑，居住著10多戶(hù)姓鐘的白族人家。槽門(mén)建于清咸豐年間，是一姓鐘的生意人落腳七眼泉修。據(jù)說(shuō)，修此槽門(mén)的目地在于防盜，圍墻圍住房屋，槽門(mén)作為出入的惟一通道，牢固有安全。清宣統(tǒng)年間，一把大火將槽門(mén)里的所有木樓化為灰燼，當(dāng)時(shí)火勢(shì)向西蔓延，又吹東風(fēng)，所以槽門(mén)得以保存下來(lái)。
這棟槽門(mén)，經(jīng)過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn)，一直站到如今，雖已蒼老，卻很精神。這老槽門(mén)由木料建成。高3.8米，典型的三柱三騎，門(mén)楣上掛著“知音堂”的木匾，門(mén)檣上寫(xiě)著對(duì)子，可與云南大理的“照壁”比美。只是年代久遠(yuǎn)，木匾和圖案沒(méi)了蹤影。槽門(mén)處全由石條鋪面，柱頭接觸處用石鼓連接，石條從上到下有十八步，寓意“一路發(fā)”。整個(gè)石條與門(mén)成“八”字形，所以叫“八字槽門(mén)”木質(zhì)槽門(mén)白天開(kāi)放，晚上關(guān)閉。八字槽門(mén)是白族老屋的標(biāo)志，現(xiàn)在，麥地坪一帶的民家人常這樣表述家中的老屋：“嘿，我吃的是三吹三打（指紅薯），但我住的是八字槽門(mén)！”白族俗話(huà)說(shuō)：“八字槽門(mén)開(kāi)，民家佬的茶飯等你逮！”民家人愛(ài)客好客，你來(lái)做客，必須走正門(mén)，這正門(mén)就是八字槽門(mén)?！皬埣疑讲坶T(mén)”的石條已被踩得溜溜光，溜溜光的槽門(mén)，進(jìn)進(jìn)出出的五湖四海的客人，還有談笑風(fēng)生的白族人，成了老寨子的風(fēng)景。這所張家山八字槽門(mén)，保留了近二百年，又是民家人修建和居住，說(shuō)明桑植的“八字槽門(mén)”是大理照壁的另一種翻版，也可說(shuō)是參照照壁而修成的有照壁風(fēng)格的白族建筑。
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