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體驗(yàn)張家界的神奇

更新時(shí)間:2018-03-19 13:56:53 來源：vvv-eee-multi-tld-no-pending.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
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鬼斧神工的張家界，生出瑰麗奇異的綿延文脈。赤松子這位神農(nóng)雨師，相傳隱于赤松山（今天門山）。他厭棄官場攘爭，淡泊人間富貴，深隱大山，修煉長生之道，首創(chuàng)辟谷養(yǎng)生法，采百花為食，極山林之樂，連黃帝都拜他為師，也癲癲狂狂地上山采百草花，是為道教之發(fā)端。黃帝女兒對赤松子更是崇拜不已，居然追隨他云游四方，后來上了天門山，今存丹灶、赤松山、赤松坪、赤松村等遺跡。屈原流放灃水，歌賦以抒其志，被國畫大師張仃認(rèn)定張家界就是屈原筆下“山鬼”的創(chuàng)作靈感之源。鬼谷子亡命天門，在“鬼谷洞”面壁學(xué)“易”，潛心磨礪著了兩部奇書，一曰《鬼谷神功》、一曰《天門三十六穴量天尺》，并且留下了神秘的面壁顯影圖像。更有張良在功德圓滿之后，避禍隱退，“從赤松子游，天門、青巖等山，多存遺跡”。而留侯張良墓，即在張家界國家森林公園的青巖山一帶。至今，張家界山上還流傳著不少關(guān)于張良的故事，如張良大巖屋、黃石寨等，張家界即因他之姓而冠其名，一些詠張良的詩句也在民間流傳：太平原是將軍定，不許將軍見太平，癡人貪祿刀上死，智者林泉隱姓名。
神奇的張家界不僅讓文脈在這里潛滋暗長，也讓劍語在這里肆意發(fā)達(dá)。在張家界衛(wèi)城古城出土的各種青銅劍和虎鈕錞于，會讓人在心靈的空間轟響起一陣陣戰(zhàn)馬的嘶鳴聲，一陣陣劍戟的碰撞聲，一陣陣錞于的敲擊聲和一陣陣廝殺的慘叫聲。而在天門山寺舊址出土的龍首帶銘七星銅劍，則給張家界的文治之功中注入了武功之道。于是張家界土家人對劍的頂禮膜拜就與對鬼神的崇拜同等重要。男嬰與生俱來，家中就將與嬰兒同等重量的毛鐵浸泡在藥水之中，待男子15歲生日那天取出鑄劍一把，終身佩戴。閑時(shí)務(wù)農(nóng)，練劍習(xí)武，戰(zhàn)時(shí)聽調(diào)，沙場拼命。故自古士兵驍勇善戰(zhàn)，無有可與之匹敵者。漢朝相單程以其超人的武功和崇高的威望被推為一方的渠帥，他打出“抗征服，反軍屯”的旗號，公開向朝庭宣戰(zhàn)，拉開了湘西少數(shù)民族土地之戰(zhàn)的序曲。元末明初，土家領(lǐng)袖人物覃垕高舉反元義旗，利用構(gòu)筑嚴(yán)密的防御體系，堅(jiān)持進(jìn)行斗爭。著名的七年寨保衛(wèi)戰(zhàn)更是令朱元璋先后下了三道圣旨督戰(zhàn)，最后耗資巨大人力和物力才得以取勝。而覃垕則整整堅(jiān)守?cái)?shù)月，創(chuàng)造了世界戰(zhàn)爭史上以少勝多的典型戰(zhàn)例，也為土家人民留下了六月六紀(jì)念覃垕“曬龍袍”的習(xí)俗。而在七年寨陷落后逃生的向大坤似乎靈魂轉(zhuǎn)世一樣，在北宋末年又演繹出向氏三子向龍、向虎、向彪的起義之舉。而在他們兵敗投崖神堂灣之后，又神奇地出現(xiàn)了一個(gè)向王天子大鬧青巖山的傳奇。雖然這次義舉也以向王天子和他的八百壯士投神堂灣而敗，而這塊土地卻很快由此變成了一個(gè)神話世界。當(dāng)?shù)貍髡f，向王天子死后，他和他的將領(lǐng)們都化成了石頭而成了當(dāng)今的著名景點(diǎn)：向王天子化成了惟妙惟肖的“將軍巖”，他的千軍萬馬化成了“神兵聚會”，他批文書的文房四寶分別化成了“萬歲牌”，他的筆化成了“御筆峰”，他的龍椅化成了“天子座”，四十八峒首領(lǐng)化成了“四十八大將軍巖”，一仙女搭救向天王子的那條腰帶化成了“仙女橋”；向王天子死后，一仙女為他散花招魂，化成“仙女散花”，一草藥郎中為搶救向王天子，在十里畫廊百丈崖上采起死四生靈芝草被摔死，化成“采藥老人”；向王天子的“天書”被盜，空盒化成“天書寶匣”；向王天子拜五洞酋長為帥，畬刀溝就有“五將拜帥”，楊景五女替父贖罪征南蠻，老磨灣就有“五女征南”；連索溪之名，都是“以南宋駐軍討向得名”……于是人的神化和自然的人化就在張家界逼真、傳神、美妙、合理地融為一體了。于是那千座峰林就成了張家界人高大的形象，而張家界人都具有了峰林的偉岸與堅(jiān)強(qiáng)，雖然他們似乎都默默地隱藏于千谷萬壑之中，而一旦走出谷壑，他們則令世人震驚。
瀏覽過怪異的山水，傾聽罷英雄的傳奇，趁著夜色放松一下疲勞的神經(jīng)，在土家風(fēng)情園享受文化之神秘，更會使你對神秘的土家文化銘記在心。
曾經(jīng)強(qiáng)大并輝煌了幾百年的土司基業(yè)雖然被掩埋在歷史的塵埃之中，但不屈不撓的土家人在惡劣的生存環(huán)境中創(chuàng)造的燦爛輝煌的民族文化卻成為中華文化大家庭中光彩奪目的一員。八幅羅裙，三下鍋，吊腳樓作為土家人生活的三大符號越來越受到世人的關(guān)注，信仰土王，信奉梯瑪和敬畏鬼神則是張家界人普遍的心理傾向。而儺作為迎神賽會，自然是土家人的盛大節(jié)目，儺神則與諾亞一樣成了人類之始祖。在土家儺儀中尤以儺技充滿玄機(jī)，撲朔迷離，不可理喻，為此逐漸衍生出一種有別于其他民族的神秘文化，與“放蠱”、“辰州符”、“趕尸”并稱為湘西四大古謎?？茨蔷实膬急硌?，下油鍋、上刀梯、下火海、滾刺床，每一個(gè)節(jié)目都令人驚心動(dòng)魄，終身難忘。這些在常人看來根本不可能的事情，只要梯瑪師們念“辰州符”然后畫符、噴水，這一切神秘莫測的奇跡就展現(xiàn)在我們眼前?！摆s尸”之事聽起來也荒誕不經(jīng)，但那神秘的傳說卻讓人百思不得其解。而那看似惡毒的“放蠱”，實(shí)則是無助女人捍衛(wèi)婚姻、捍衛(wèi)家庭、捍衛(wèi)愛情的“連心藥”，是扯不脫的“粘粘藥”。
看過絕活，再聽那長歌當(dāng)哭的哭嫁歌，哭姊妹、哭父母、姑侄哭、姑嫂哭、罵媒人，千般柔腸、萬般悲戲，真是千古絕唱女兒淚，聲聲如訴斷人腸。喊山號子爆發(fā)著土家人的激情與活力，木葉之曲流露著土家男女的深情話，薅草鑼鼓鼓舞著人們的勞動(dòng)干勁，翻山燕盡傳土家山歌的高亢、渾厚，具有極強(qiáng)的穿透力與輻射力。最令人稱奇叫絕的是土家人的茅古斯舞，裸者以稻草為裳，上扎五根草辮，腰上捆一根用草扎成的“粗魯棍”，起舞時(shí)把它夾在胯下做搖擺動(dòng)作以示雄，表現(xiàn)強(qiáng)烈的生命崇拜意識。
神奇張家界太讓人流連忘返。神奇的自然風(fēng)光、神奇的歷史光環(huán)、神奇的文化瑰寶，太讓人難以解讀，這張家界到底是什么樣的界？是天界？是地界？是人界？是鬼界？是仙界？是又都不是，人們很難用一語來窮盡。就要離開張家界了，導(dǎo)游嘀格郭這位母親是土家族，父母是漢族的姑娘在車上深情地唱著嘀格調(diào)為我們送行。透過車窗的玻璃，遠(yuǎn)望著巍然聳立的天門山，遙想著飛機(jī)穿越天門洞的景象，我不禁問自己，你能洞穿天門嗎？你能洞穿張家界嗎？大自然的神奇、大千世界的神奇、人的生命的神奇曾經(jīng)在這里演繹過神奇的故事，而每一個(gè)來過這里，又離開這里的有如我們一樣的蕓蕓眾生，也能演繹出人生的神奇，創(chuàng)達(dá)人生的境界嗎？
題圖：相傳，向王天子的筆架，變成了今天的御筆峰。 張家界旅游網(wǎng)

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