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白族遷移張家界市歷程

更新時間:2018-03-19 12:28:29 來源：vvv-eee-multi-tld-no-pending.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號 白族絕大部分聚居在云南省大理自治州等地。而張家界市白族是從哪里遷來的呢？張家界市白族是什么時候被政府民族工作職能部門認定的呢？水有源頭樹有根。要追根溯源，就必須從張家界市“民家人”的始遷祖說起。
張家界市白族祖先是宋末元初從白族搖籃云南大理遷來的。據(jù)《白族簡史》和《云南各族古代史略》載：南宋末年，蒙哥繼承蒙古汗位。為了統(tǒng)一全國，蒙哥汗派遣軍隊從河北、河南、安徽等地向南宋進攻。由于長江天險，久攻不下，只好采用迂回包抄戰(zhàn)略。蒙哥汗命令皇弟忽必烈和蒙古名將兀良合臺率領(lǐng)大軍從上都（今河北省承德市）出發(fā)，經(jīng)山西、陜西、四川等省，渡金沙江至云南，于南宋寶祐元年（公元1253年）攻下大理國都城，設(shè)置云南行省大理路，并且利用大理原國王段興智父子充當向?qū)?，平服其他部落。后來，忽必烈率領(lǐng)主力還師北上，留下兀良合臺等將士鎮(zhèn)守云南。南宋寶祐六年（公元1258年），蒙哥汗命令皇弟忽必烈?guī)ьI(lǐng)一路人馬揮師南下，經(jīng)河北、河南直攻湖北；一路由蒙哥汗親自率領(lǐng)，經(jīng)山西、湖北，攻打四川；命令大將兀良合臺率軍從云南、廣西，直搗潭州（今長沙市）。兀良合臺遂在云南省組建了一支約有萬人的“寸僰(白)軍”。其中，絕大部分是白族人，由大理原國王段興智叔父段福率領(lǐng)，隨兀良合臺的三千精銳騎兵征戰(zhàn)。經(jīng)過奮戰(zhàn)，攻下潭州、岳州（今岳陽市）等地。聽說忽必烈軍正圍鄂州（今湖北省武漢市），遣使聯(lián)絡(luò)，渡江北上。其時，蒙哥汗在四川省攻打釣魚城時，不幸戰(zhàn)死。忽必烈聞訊，速返上都，承襲蒙古汗位。元世祖忽必烈對擁有重兵的兀良合臺極不放心，于宋理宗景定二年（公元1261年），下令兀良合臺就地遣散“寸白軍”。其中，一部分返回云南省，一部分流落長江流域。
元世祖至元七年（1270年），駐守江西省寧州（今修水縣）、高安縣的谷均萬、王朋凱和鐘千一等“寸白軍”人“溯長江、渡洞庭、漫津澧、落慈邑”，來到鳥坪（今桑植縣芙蓉橋白族鄉(xiāng)廖坪村）、麥地坪、狐貍溪、芙蓉橋、馬合口等地，解甲歸田，定居下來。當年，這里人煙稀少，尚未開發(fā)。他們“插草為標、指手為界”，故有“谷家鏨子巖，王家覆鍋巖，鐘家獅子巖”之說。從此，澧水流域有了白族先民。他們的后裔以耕讀為本，艱苦創(chuàng)業(yè)，生息繁衍，被稱為“民家人”。據(jù)九經(jīng)堂《谷氏族譜》載：“（谷）均萬公，自江西，溯長江，渡洞庭，漫津澧，步慈陽”。谷均萬生有谷正魁、谷正灝、谷正岐三子。谷正魁與康氏生有谷永和、谷永勝、谷永忠三子。桑植縣《王氏族譜》亦載：“吾祖王氏系朋凱公之后，發(fā)跡桑植?！倍雷嫱跆⑸型跞挲埡屯鹾｝埗?。據(jù)慈利縣象市鎮(zhèn)《鐘氏族譜》載：“我始祖（鐘）千一公……攜妻子諸弟分徙楚地?！辩娗б婚L子鐘應時生思聰、思明、思智、思慧四子。鐘思慧在麥地坪“守祖遺”，其次子鐘應宿徙居慈利縣城西創(chuàng)業(yè)。
澧水流域現(xiàn)存谷、王、鐘諸姓祠堂、寺廟和碑文等文物古跡證明，白族是從云南大理遷來的。如桑植縣梅家橋鐘氏祠堂記載：“遺滇池，衍宗系，飛鴻舞鶴貽謨遠；落楚天，光祖范，高山流水世澤長”，正門對聯(lián)為：“源蒼山，落魚龜，義讓經(jīng)堂羨麥地；根滇池，更回龍，德昭知音倚文山。”梅家橋鐘姓三世祖鐘思慧墓志銘記述了“挈家來楚”的過程。芙蓉橋谷氏祠堂亦載：“吾祖先多見多聞褒承經(jīng)庫傳千里，我本主有靈有感穩(wěn)坐濫船渡眾生”。官地坪鎮(zhèn)谷氏支祠聯(lián)為：“天山逸民家聲遠，大宋義士世澤長?！避饺貥虬鬃遴l(xiāng)“覆鍋巖”王氏家廟對聯(lián)為：“起西南，寄江西，溯長江，渡洞庭，漫津澧，落慈邑，業(yè)創(chuàng)千秋，永久勿替；抵南楚，匿患難，豎草標，辟阡陌，力爭扎，思廣益，宗衍八支，長延流芳?！痹撪l(xiāng)王姓四世祖王世源墓志銘記述了落籍“覆鍋”的經(jīng)過。白族始遷祖從云南大理遷到澧水流域，雖然已有700多年歷史，但其后裔民族特征顯著，體現(xiàn)在族稱和服飾等十個方面。白族古稱“僰人”、“白寸”、“白蠻”；自稱“白伙”、“白子”、“白尼”，即為“白人”的意思；他稱為“民家人”。據(jù)清代《乾隆桑植縣志》載：“縣民最雜糅，由慈（利）撥歸者曰民（家）籍?！庇秩纭墩埰吖媚铩烦溃骸罢抡齺戆鬃由?，我請七姑玩花燈?；敉娴盟罅_轉(zhuǎn)，梭羅樹上打秋千。”趕會是白族人進行民族教育的一種形式，會期要講白族來源等歷史?！叭纤尽痹诰醇辣局鲿r唱《拜祖詞》：“一拜祖先來路遠，二拜祖先勞百端。三拜祖先創(chuàng)業(yè)苦，四拜祖先榮耀顯。家住云南喜洲貝僉，蒼山腳下有家園。大宋義士人皆曉，洱海逸民歷代傳。”
一個已在武陵山脈腹地居住700多年的民族，是如何喚起他們祖先的記憶呢？1977年6月，為了編寫《賀龍的故事》一書，桑植縣委辦干部谷忠誠去云南省拜訪賀龍部屬、云南省政協(xié)副主席谷佑箴等人。谷佑箴交代堂孫谷忠誠：“桑植縣‘民家人’很多方面與云南白族相同，可能是白族。你回縣后，向領(lǐng)導反映情況，爭取考察一下?！?981年6月，桑植縣委研究決定組成縣民族考察組，提出“民家人”族屬問題。1982年5月，湖南省委同意對桑植縣“民家人”族屬問題進行考察，省民委派吳萬源、湘西州委派石光榮、桑植縣委谷臣章和谷忠誠組成省州縣民族聯(lián)合調(diào)查組，開始對桑植縣“民家人”族屬問題進行專題調(diào)查。調(diào)查組成員在桑植縣“民家人”聚居區(qū)6個鄉(xiāng)調(diào)查白族來源，收集了10多萬字的民俗資料，近百件實物。1982年9月，調(diào)查組成員帶著調(diào)查資料抵達云南省大理市和洱源、劍川等白族地區(qū)對比考察，發(fā)現(xiàn)許多相似之處。云南民族學院院長馬曜教授和云南大學江應梁教授等白族研究專家一致地認為：桑植縣“民家人”是從云南遷移過去的白族，族源清楚，特點顯明，其語言屬漢藏語系藏緬語族白語支。1983年，桑植縣人民政府向湖南省人民政府及省民委上報《關(guān)于桑植民家人應定為白族的請示報告》后，1984年6月，經(jīng)湖南省民委調(diào)查核實，湖南省人民政府批準，確認桑植縣“民家人”為白族，并且同意成立洪家關(guān)、芙蓉橋、劉家坪、麥地坪、走馬坪、馬合口等7個白族鄉(xiāng)。在桑植縣民委指導下，全縣共登記認定谷、王、鐘等姓白族93357人，絕大部分聚居在7個白族鄉(xiāng)。識別白族成份以后，7個白族鄉(xiāng)先后召開人民代表大會，選舉產(chǎn)生鄉(xiāng)人民政府白族正、副鄉(xiāng)長。1984年10月1日，桑植縣舉行慶祝7個白族鄉(xiāng)成立活動，國家民委、湖南省民委領(lǐng)導到會指導。后來，大庸縣、慈利縣、武陵源區(qū)民族工作職能部門也為部分“民家人”辦理了白族成份手續(xù)。1984年下半年，大庸縣民委恢復了教子埡、橋頭、興隆等鄉(xiāng)谷均萬、王鵬凱、鐘千一后裔2240人的白族成份。1987年，慈利縣委統(tǒng)戰(zhàn)部為零溪、零陽、巖泊渡、象市等鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）白族鐘姓、谷姓1690人辦理了白族成份證明?，F(xiàn)在，張家界市白族已達113630人。. 張家界旅游網(wǎng)

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