“愚公”的角色不能總讓一個人擔

　　一個目不識丁的深山農民，花費半年時間修橋，并默默無聞地承擔了剩余的10萬余元的橋梁債務，在數不盡的困難和無人理解的情況下，用一己之力，建成了一座供村民和車輛通行的漫水橋。
　　 從現實看，王子慶的壯舉也源于優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的積累和升華。無論社會怎樣轉型，無論傳統(tǒng)道德在整體層面是否滑坡，都會有王子慶這樣的人始終堅守自己的良心，堅守著道德原則和底線，堅信修橋補路這種“行善”行為可以“積福”，可以為自己帶來心靈的安慰和其他好的回報。有他們的存在，我們的明天就必然光明。
　　隨著通訊信息的發(fā)達，許多百姓自費修路、修橋的故事一一傳開，遼寧沈陽馬官橋北街花都小區(qū)80歲老大爺為小區(qū)自費修臺階的；有云南富民縣赤就鎮(zhèn)白上村郵遞員李鳳奎貸款20萬元為村里修路的；有江蘇徐州私企老板張先生自費修復被撞斷一節(jié)護欄的民馨橋的……
　　感動之余我們也很心酸，像很多的故事一樣，王子慶的創(chuàng)舉雖然令人敬仰，但卻帶著幾分悲壯的色彩。我們知道，“愚公”精神當然永不過時，必須繼續(xù)傳承下去，但時代畢竟變了，“愚公”的角色不能總讓一家人甚至一個人來擔任，“移山”也不能總是使用镢頭、扁擔、錘子等原始的工具。
　　現在，修建公共水利工程這樣的事情，早已歸于公益事業(yè)范疇，其承建者已經是用公眾稅金供養(yǎng)的有關職能部門。就這個工程來說，王子慶雖然只干了短短半年，但卻足足承擔了6年之久的債務，毫不夸張地說，如果沒有人站出來，這筆巨大的債務他將繼續(xù)承擔下去！一個在世之人，還要用多少個6年來為公眾出行埋單？
這其中，很難看到有關部門的身影，很難聽到有關部門說“這個可以有”的聲音。
　　試想，如果有關部門能從三公經費中抽出九牛一毛支持他一下，這件工程的債務很可能早就完結，王子慶也就能早點過上順心的日子。從這一點來說，當代愚公在帶給我們感動的同時，也應當引起應有的制度反思。