日常生活

土家人的鬼節(jié)

更新時(shí)間:2018-03-19 12:26:00 來源：www.vvv-eee-multi-tld-no-pending.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評(píng)論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號(hào) 民族風(fēng)俗志載：土家族把鬼節(jié)看作同春節(jié)一樣重要。
宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷四：“七月十五日……冢市賣冥衣，亦有賣轉(zhuǎn)明菜花、油餅……豐糕之類……以此祭祖宗?！痹娙私荚凇镀咴率娜兆鳌穼懙溃骸皸绎h泊嘆無糧，五載羈魂繞墓門。麥飯紙錢忙料理，家家明日作中元?！?BR>古人稱七月半（即十五）為中元節(jié)。土家人俗稱古歷七月半為“月半節(jié)”，又謂“亡人節(jié)”，也叫“鬼節(jié)”，即接亡人送亡人燒月半紙。這個(gè)習(xí)俗由來已久。筆者因民族成份工作考察需要，曾幾次到湘鄂川黔邊區(qū)土家族聚居地考察，發(fā)現(xiàn)這一風(fēng)俗基本上大同小異。
古代文人對(duì)這一活動(dòng)，作了詳盡的描述。如清代桑植土家詩人莫如爵在七月半悼念亡妻詩曰：“繡閣西樓畫閣東，藥爐紙擁發(fā)蓬松。知她無限難言隱，盡在回身一避中。冥路何曾寄一錢，營(yíng)齋有愿愿中懸。家中近況卿知否？依舊清貧似昔年?！?BR>鬼節(jié)習(xí)俗，“麻藤纏草鞋，一代傳一代”。土家人把能否辦好鬼節(jié)，當(dāng)作識(shí)別是不是淑女的一個(gè)標(biāo)志之一。婦女是祭祖的主角，則以婆婆傳授媳婦為主，其具體作法是現(xiàn)場(chǎng)操作。記得我結(jié)婚回家那一年，正如碰上鬼節(jié)，母親就要她剛過門的兒媳學(xué)好這一功課。我妻子是城里人，母親怕她不諳世俗，就耐煩地告訴她說：“這是日常生活中的重要一環(huán)，好比我們陽世人過春節(jié)一樣?！?BR>母親還講了關(guān)于過鬼節(jié)的故事。她說，過鬼節(jié)給亡人燒紙梵香也不完全只給自家的先人，還有他人，關(guān)鍵看對(duì)方值不值得一敬?？箲?zhàn)勝利那年，為紀(jì)念國(guó)軍幾位戰(zhàn)死在家門口的官兵，母親將他們也納入了應(yīng)該祭祀的對(duì)象。母親深情地說，他們都是父母所生，為了抗日打鬼子，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，成了孤魂野鬼，如果我們不把他們當(dāng)作親人對(duì)待，其心何忍。因此，每年鬼節(jié)，母親也為那幾位烈士敬酒敬菜，燃香燒紙。
妻子是個(gè)極其認(rèn)真的人，上世紀(jì)七十年代末，我被落實(shí)政策恢復(fù)干籍，舉家進(jìn)城。不久兩家父母都成了鬼節(jié)的被祭者。妻子在母親傳授祭祖老法的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步發(fā)揮新的內(nèi)容，她按照亡人生前的嗜好，配備酒菜，并給每人將要燃燒的紙錢上貼上紙條，寫了各自的名字，以便各領(lǐng)其錢。她還別出心裁地另包了兩把錢紙，一把是為我的長(zhǎng)篇小說主人公南北大俠杜心五準(zhǔn)備，妻說是他保佑我的文運(yùn)亨通；一把是為我筆下的一些為國(guó)為民獻(xiàn)出生命的人物準(zhǔn)備。妻子非常著重鬼節(jié)，風(fēng)雨無阻。有一年鬼節(jié)，突降大雨。我問她怎么辦？她堅(jiān)定地回答：“打傘唄！”就這樣全家出動(dòng)，用雨傘撐起一道別致的風(fēng)景線。
我的三個(gè)兒媳，對(duì)她如此看重鬼節(jié)不解，現(xiàn)在都21世紀(jì)了，還興這一套，認(rèn)為這是一筆浪費(fèi)。妻子理直氣壯地對(duì)她們說：這幾個(gè)錢花得值，如果他們（指亡人）在生，我們不是一樣要敬奉嗎？妻子還振振有詞說，我們活著就是先人生命的延續(xù)，活得充實(shí)、幸福就是祖人的理想。何況我們的先人他們?cè)谑肋^的日子與我們現(xiàn)在相比，那是天壤之別。現(xiàn)在給他們彌補(bǔ)一下是天經(jīng)地義的事。妻子的話不無道理。子欲孝而親不在。鬼節(jié)雖看似迷信，其實(shí)是一堂生動(dòng)的尊老盡孝的功課，也是促進(jìn)家庭和諧的一個(gè)措施之一。妻子的一番話，使兒媳婦們大受感動(dòng)。她們非常認(rèn)真地參與了這項(xiàng)有意義的活動(dòng)。不難想象，將來輪到了我和妻子作為被祭對(duì)象時(shí)，無疑又是一番熱鬧景象。 張家界旅游網(wǎng)

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