日常生活

“到延安去！”

更新時(shí)間:2018-03-19 12:27:34 來源：www.vvv-eee-multi-tld-no-pending.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號 69年前的5月23日，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上發(fā)表總結(jié)講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉。他希望文藝工作者積極投入整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，克服唯心論、教條主義、空想、空談、輕視實(shí)踐、脫離群眾等缺點(diǎn)，創(chuàng)作出為人民大眾歡迎的優(yōu)秀作品。
　　毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表后，邊區(qū)文學(xué)藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了空前的繁榮和發(fā)展，《白毛女》《王貴和李香香》《兄妹開荒》《夫妻識字》《小二黑結(jié)婚》《太陽照在桑干河上》等一批文藝作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，至今仍是人們津津樂道的“紅色經(jīng)典”。
　　今天在上海多倫路201弄2號（原竇樂安路233號），還保存著一棟建于1924年的英式別墅建筑，每天約有百名中外游客來此參觀。這里是中國左翼作家聯(lián)盟成立大會(huì)會(huì)址。左聯(lián)是上世紀(jì)30年代中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的進(jìn)步文學(xué)組織，在這里成長起來的一批左翼文學(xué)青年，一部分在對敵斗爭中壯烈犧牲，還有一部分在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期相繼奔赴革命圣地延安。
　　左聯(lián)女作家丁玲是最早抵達(dá)陜北的著名文化人士之一，也是延安文藝座談會(huì)的親歷者。左聯(lián)會(huì)址紀(jì)念館至今仍陳列著丁玲與胡也頻結(jié)婚時(shí)丁玲母親贈(zèng)送給他們的彩繪茶具，丁玲晚年使用過的竹椅、茶幾及沙發(fā)等。
　　2010年左聯(lián)成立80周年之際，丁玲與胡也頻之子蔣祖林撰文回憶：“七歲那年外祖母（丁玲的母親）告訴我，父親是被國民黨殺害的，我知道母親是一個(gè)有名的共產(chǎn)黨作家……我愿意去延安，因?yàn)槟赣H在那里，我也知道那里的人在志向上是同父親一道的?！?BR>　　在當(dāng)時(shí)，“到延安去”已成為進(jìn)步文學(xué)青年勇于投身革命洪流的一個(gè)代名詞。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海社科院文學(xué)研究所研究員王周生說，丁玲在上海參加左聯(lián)時(shí)，開始逐步從突出個(gè)人“小我”向追求有政治信仰的文藝創(chuàng)作轉(zhuǎn)變，她深入工廠、碼頭，了解工人疾苦，教導(dǎo)他們識字，并從中獲取創(chuàng)作靈感。到延安以后，受到《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的影響，她的創(chuàng)作更側(cè)重于貼近邊區(qū)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，她的《太陽照在桑干河上》正是在這個(gè)背景下寫成的，真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)解放區(qū)的土改狀況。
　　王周生分析，“為勞苦大眾而創(chuàng)作”是毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的主要精神。就這一點(diǎn)說，“從群眾中來，到群眾中去”的文藝創(chuàng)作方法從左聯(lián)時(shí)期到延安時(shí)期，乃至新中國成立后，一直貫穿于黨的文藝創(chuàng)作觀之中。《講話》精神對于今天的文藝創(chuàng)作而言，特別是文學(xué)如何貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，依然具有啟迪意義。
　　“文藝大眾化”曾是魯迅、郭沫若等在左聯(lián)時(shí)期所倡導(dǎo)的理念，今天在左聯(lián)會(huì)址紀(jì)念館陳列的展品中就有當(dāng)年左聯(lián)用于開展基層宣傳的《方言時(shí)事新唱本》。
　　上海魯迅紀(jì)念館副館長、左翼文學(xué)研究學(xué)者王錫榮認(rèn)為，左聯(lián)精神中“關(guān)注當(dāng)代”“走民間路線”的理念和方法，在后來的中國革命文學(xué)創(chuàng)作中被繼承了下來，在延安時(shí)期得到了明確闡釋和進(jìn)一步的實(shí)踐。
　　左聯(lián)盟員周文是從上海到延安的進(jìn)步文藝工作者之一。據(jù)周文之女周七康回憶，父親一生秉持“文藝大眾化”的理念，到延安后，擔(dān)任大眾讀物社社長，積極推動(dòng)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)，還創(chuàng)辦了《邊區(qū)群眾報(bào)》，深入基層，傾聽當(dāng)?shù)馗刹?、群眾的意見，吸收地方文學(xué)營養(yǎng)。在當(dāng)時(shí)，報(bào)刊的欄目設(shè)計(jì)、語言運(yùn)用等，都力求生動(dòng)活潑、通俗易懂，讓不識字的人能聽得明白，讓識字的人能看得懂。
　　受到《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的精神指引，周文于1942年秋，把大眾化的辦報(bào)理念帶到了晉綏邊區(qū)，在他的主導(dǎo)下，邊區(qū)《抗戰(zhàn)日報(bào)》上連載了馬烽、西戎等人撰寫的眾多英模事跡，取名為《呂梁英雄傳》，當(dāng)時(shí)在讀者中引起了不小的轟動(dòng)。
　　“延安文藝事業(yè)的發(fā)展，也是對左聯(lián)精神的發(fā)揚(yáng)和傳承?！蓖瑯邮菑纳虾５窖影?，左聯(lián)盟員劉御走上了詩歌革命之路。劉御之子劉文春回憶，父親到延安后，積極推動(dòng)詩朗誦成為當(dāng)?shù)氐男挛乃囆问?，還參與成立了延安的詩歌團(tuán)體“戰(zhàn)歌社”。
　　王周生說，《在延安文藝座談會(huì)上的講話》是在抗戰(zhàn)的復(fù)雜背景下形成并發(fā)表的，69年過去了，根據(jù)今天文藝創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)背景，重新感悟當(dāng)年《講話》的精神，值得文藝工作者思考的是“文藝創(chuàng)作究竟如何才能更好地為人民服務(wù)”。文藝創(chuàng)作在滿足人民群眾日益增長的文化需求的同時(shí)，“以人為本”的核心價(jià)值觀的引領(lǐng)被賦予了更深刻的內(nèi)涵。 張家界旅游網(wǎng)

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