讀孝經(jīng)小感

　　夜讀孝經(jīng)，久不能寐，聯(lián)想流于筆端。土家人最講究忠孝二字，即為國盡忠，為父母盡孝。
　　常言道：“子孝父心寬，女孝禍害少。”“兒孝不如媳孝，女孝不如婿孝。”《哭嫁歌》中的《哭爹娘》和《跳葬歌》中的《十月懷胎》就是一首飽含深情的孝字經(jīng)。如“人若不孝爹和娘，不如去變虎和狼”、“牛羊有跪乳之情，烏鴉有反哺之恩”等，禽獸尚且如此，何況人乎？
　　中華民族自古以來就以“百善孝為先”、“夫孝德之本”等信條為傳統(tǒng)美德。孝順，是做子女的基本準(zhǔn)則之一。在民間廣為流傳著“孝感動(dòng)天”的故事。如二十四孝中的兒孝有郭巨“救母埋兒”，董永“賣身葬父”，孟宗“跪冰求筍”等；媳孝有“朱氏割肝”等。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這種良性循環(huán)，一直延伸到現(xiàn)代文明日趨深化的今天。因而，“孝”這個(gè)古老而又現(xiàn)實(shí)的話題越來越多地被人們提起，越來越受到社會(huì)關(guān)注。效古的“移腎救父”、“割肝救母”等動(dòng)人事跡常見于報(bào)端。一曲《世上只有媽媽好》家喻戶曉，傳唱不衰；一曲《?；丶铱纯础凡恢獫窳硕嗌偃说难劬?。一首歌為何能引起如此強(qiáng)烈共鳴？就是因?yàn)樗宰顦銓?shí)的語言道出了人世間最普遍的真摯情感，回應(yīng)著人們對(duì)傳統(tǒng)美德的呼喚，對(duì)“孝”字的詮釋。
　　如何念好孝字經(jīng)？筆者以為對(duì)待父母和老人，首先不要嫌棄，其次是盡孝。有一首孝歌道：“對(duì)待老人莫要嫌，人生哪能凈少年？日月如梭催人老，尊敬長輩美名傳……”古賢文也說得好：“莫笑他人老，終須還得老。”關(guān)愛老人，實(shí)則關(guān)愛自己。筆者親眼看到一個(gè)鏡頭：一個(gè)小孩用石子打他娘。他娘斥道：“兒子，你怎么打媽媽呢？”那小孩振振有詞地說：“我不能打你，那你怎么打你的媽媽呢？”上行下效，應(yīng)證了古言“孝順還生孝順子，忤逆教成忤逆兒”。俗話說：“屋檐水點(diǎn)點(diǎn)滴，點(diǎn)點(diǎn)滴在原窩里。”那些不孝順父母的人終將遭到后人報(bào)應(yīng)，這是必然的。
　　新中國憲法規(guī)定：贍養(yǎng)老人、孝敬父母是做子女的應(yīng)盡責(zé)任和義務(wù)，任何人都不得違抗。澧水河畔有位文人，見兒媳不孝，便以書信勸之：“兒同志，媳同志，兒媳兩個(gè)小同志；新社會(huì)，新憲法，子不養(yǎng)老要犯法。”執(zhí)迷不悟的兒媳卻不以為然，竟厚顏無恥地回信曰：“父同志，母同志，父母兩個(gè)老同志；新社會(huì)，新章法，自己拿錢自己花。”老人氣憤不過，決定找兒媳論理。一日發(fā)現(xiàn)兒子正在窗前給孫子喂食，眼中陡然一亮，當(dāng)即寫了一首勸孝詩，貼在兒子的窗前曰：“隔窗望見兒喂兒，想起當(dāng)初我喂兒。我喂兒大兒嫌我，當(dāng)心你兒害我兒。”兒媳讀罷此詩，頓時(shí)心似刀扎，如夢初醒，立即向父母賠罪，從而孝敬有加，一時(shí)傳為佳話。
　　古人云：“家有一老，百事都好。”家中能擁有長壽老人是一種幸福的延伸，晚輩能盡好孝順這份責(zé)任和義務(wù)，更是一種境界的升華。何況父母的養(yǎng)育之恩天高地厚，是無法報(bào)答的。“父母疼兒女路來長，兒女疼父母扁擔(dān)長。”“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”因此，作為晚輩即使自己再苦再窮，也要善待老人。
　　其實(shí)人到老年，對(duì)物質(zhì)生活也沒有太多太高的要求，最大的愿望不過是能得到精神上的慰藉和情感上的交流，尤其是得到晚輩的體貼與關(guān)心。正如《常回家看看》所唱的一樣，問問好，揉揉背，搓搓肩罷了。一位送罷父親西歸的兒子含淚對(duì)筆者痛切地說：“人生最大的遺憾就是不能讓時(shí)間倒轉(zhuǎn)。否則，我最想重做的就是多向父母盡些孝心。”為了少留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾，盡孝要及時(shí)。正如孝經(jīng)中所說：“日子一日長一日，爹娘一年老一年。勸人及時(shí)把孝盡，他人短處不可攀。若待父母去世后，想去盡孝悔已晚?？v有豬羊靈前供，爹娘何曾到嘴邊。不如活著吃一口，粗茶淡飯也香甜。”
　　花開花謝，樹榮樹枯，乃自然節(jié)奏。“天意憐幽草，人間重晚情。”如何使每一位老人能夠在物質(zhì)生活上有保障，精神生活上更加豐富多彩，還需要全社會(huì)和天下兒女去進(jìn)一步關(guān)愛老人，讓古代的二十四孝神話故事成為現(xiàn)實(shí)生活中的典范。