七夕詩(shī)話(huà)

　　所謂七夕，就是古歷七月七日之夜，這是一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的日子。
　　相傳勤勞善良、忠貞、美麗、多情的織女，被天帝用銀河阻隔于一方，只能到每年的七夕（也叫秋夕）與丈夫牛郎相會(huì)，這時(shí)成群結(jié)隊(duì)的喜鵲為它們搭成一座橋梁，故叫鵲橋，讓他們夫妻相會(huì)一次。這是一個(gè)非常動(dòng)人凄美的愛(ài)情故事，因而，歷代詩(shī)人為其寫(xiě)詩(shī)。有的直抒胸意，有的借此寄情，給后來(lái)人留下許多佳品力作。如北朝詩(shī)人邢邵詩(shī)曰：“盈盈河水側(cè)，朝朝長(zhǎng)嘆息。不吝漸衰苦，波流詎可測(cè)。秋期忽云至，停梭理容色。束衿未解帶，回鑾已沾軾。不見(jiàn)眼中人，誰(shuí)堪機(jī)上織。愿逐青鳥(niǎo)去，暫因希羽翼。”詩(shī)人將夫妻雙方刻骨銘心的相思之情，遵循思、念、離、別的情感脈絡(luò)，以極為浪漫的筆觸，塑造了一個(gè)不甘心忍受別離之苦，向往自由的少婦形象。
　　唐代詩(shī)人竇常詩(shī)曰：“露盤(pán)花水望三星，仿佛虛無(wú)為降靈。斜漢沒(méi)時(shí)人不寐，幾條蛛網(wǎng)下風(fēng)庭。”這首詩(shī)僅有28個(gè)字，寫(xiě)得美麗迷離，寫(xiě)人雖只用“不寐”二字，卻將種種舉止行為刻畫(huà)得栩栩如生，歷歷在目。真乃辭約意豐，節(jié)短韻長(zhǎng)，妙在不言之中。
　　詩(shī)人權(quán)德輿詩(shī)曰：“今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。家人意喜開(kāi)妝鏡，月下穿針拜九宵。”這是一首別開(kāi)生面的七絕。詩(shī)人以豐富的想象力，先將筆觸向天，再?gòu)纳限D(zhuǎn)下，由虛而實(shí)，由遠(yuǎn)及近，組接成一副神話(huà)與現(xiàn)實(shí)相融合的風(fēng)俗情面，讓“迢迢牽牛星，脈脈不得語(yǔ)”而變成尋常人家婦女喜笑顏開(kāi)。
　　唐代青年詩(shī)人李賀詩(shī)曰：“別輔今朝暗，羅帷午夜悉。鵲辭穿線(xiàn)月，花入曙衣樓。天上分金鏡，人間望玉鉤。錢(qián)塘蘇小小，更值一年秋。”詩(shī)人以擬人的手法，巧用比喻、典故，釀造一個(gè)凄迷的氛圍，以天上牛郎織女的孤獨(dú)寂寞，映照出地上曠夫孑女的相互苦戀，其感染力之大，令人讀后思緒萬(wàn)千。
　　詩(shī)人白居易是寫(xiě)敘事情詩(shī)的高手，他在《七夕》詩(shī)曰：“煙霄微月澹長(zhǎng)空，銀漢秋期萬(wàn)古同。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。”詩(shī)人以通俗的語(yǔ)言，表達(dá)深情厚意，令人頓生同情之心，回味無(wú)窮。
　　詩(shī)人杜牧詩(shī)曰：“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐著牽?？椗恰?rdquo;雀顥的《七夕》末四句：“長(zhǎng)結(jié)深陰夜頓幽，瑤階金閣數(shù)螢流。斑姬此夕無(wú)限恨，河漢三更看斗牛。”描寫(xiě)一個(gè)失意宮女的寂寞孤零、苦悶凄清的心境，發(fā)人深思與遐想。
　　詩(shī)人李商隱的《辛末七夕》詩(shī)曰：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來(lái)碧落留河畔，可要金鳳玉露時(shí)。豈能無(wú)意酬鳥(niǎo)鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。”詩(shī)人假借牛郎織女的難得相會(huì)的曲折之情，暗示朝政腐敗和懷才不遇的心境。但盡管如此，詩(shī)人還是以新的篇章《七夕》表達(dá)了自己的境界，詩(shī)曰：“鸞扇斜分鳳幄開(kāi)，星橋橫過(guò)鵲飛回。爭(zhēng)將世上無(wú)期別，換得年年一度來(lái)。”巧妙并意，獨(dú)辟蹊經(jīng)，給以往的傳統(tǒng)七夕詩(shī)注入了新的血液。
　　詩(shī)人羅隱與李商隱相近，詩(shī)曰：“月帳星房次第開(kāi)，兩情唯恐曙光催。時(shí)人不用穿斜待，沒(méi)得心情送巧來(lái)。”很顯然，這首詩(shī)沒(méi)有完全拘于大力宣染牛郎織女離別相思之苦的習(xí)慣寫(xiě)法，而構(gòu)思別致，通俗感人。
五代詩(shī)人楊璞詩(shī)曰：“未會(huì)牽牛意若何，須邀織女弄金校。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。”詩(shī)中的“巧”字語(yǔ)帶雙關(guān)，構(gòu)意精妙，別出心裁，令人百讀不厭。
　　南唐詩(shī)人李中詩(shī)曰：“星河取取正新秋，綠竹千家列彩樓?？上Т┽?lè)接信d，纖纖初苦難留。”詩(shī)人精巧地將天上人間上鉤連一起，兩相映襯，構(gòu)成一幅情景交融的風(fēng)情圖，其樂(lè)融融，使人目注而神馳。
　　詩(shī)人朱叔真詩(shī)曰：“三秋靈匹此宵期，萬(wàn)古傳聞果是非，免俗未能狂自笑，金針乞得巧絲歸。”詩(shī)人以假象喻義、含蓄委婉的手法，借牛郎織女的故事，寄寓真情，恰如蠟燭蠶絲，始終不斷。
　　宋代詩(shī)人范成大在《四時(shí)田園雜興》中詩(shī)曰：“朱門(mén)巧夕沸歡聲，田舍黃昏靜掩扃。男解耕牛女能織，不須繳福渡河星。”詩(shī)人以自食其力之意，贊美勞動(dòng)者的光榮，進(jìn)而更加宣染欽佩牛郎織女的高貴品德。
　　清代詩(shī)人宋凌云詩(shī)曰：“七月七日夕，家家望女牛。神仙不可見(jiàn)，涼風(fēng)何颼颼。我疑天生之巧轉(zhuǎn)近拙，東西隔斷難飛越。一年一度一分離，千古銀河響幽咽。不須乞巧向天孫，若辭巧來(lái)愁欲絕。君不見(jiàn)東家力田婦，耕馌常相隨。旦暮共苦樂(lè)，白首不分離。又不見(jiàn)西鄰有才女，夫婿上玉堂。終年不相見(jiàn)，悵望悲河梁。玉露無(wú)聲夜清悄，盤(pán)中盼斷蛛絲繞。不知巧思落誰(shuí)家，只恐巧多人亦老。寄言人間癡女兒，寧為其拙毋為巧。”這首詩(shī)以民歌基調(diào)，轉(zhuǎn)韻吟唱，將“拙”、“巧”二字抒其己意。雖有世俗偏見(jiàn)，但不傾慕榮華富貴，唯求愛(ài)情真摯，相守白頭之妙也。
　　民間詩(shī)人也有詠七夕的好詩(shī)，如：“征人何處覓，七載無(wú)信息，但愿驅(qū)寇日，夫妻鵲橋會(huì)。”這是上世紀(jì)抗戰(zhàn)時(shí)期妻子思念丈夫的詩(shī)。借七夕抒發(fā)思夫之苦，同時(shí)，也表明了國(guó)難當(dāng)頭以大局為重的高尚情操。