朱元璋成高麗人別糾纏

　　事件回放：3月7日韓國(guó)MBC電視臺(tái)播出題為“中國(guó)明朝的建立者朱元璋的出生之謎”的歷史節(jié)目，認(rèn)為朱元璋很有可能是高麗人。隨后，韓國(guó)newsen網(wǎng)站、韓國(guó)《中央日?qǐng)?bào)》、韓國(guó)雅虎等媒體和網(wǎng)站相繼報(bào)道稱朱元璋是高麗人。（《北京晨報(bào)》3月29日）
　　近日，大明朝開(kāi)國(guó)皇帝、土生土長(zhǎng)的安徽鳳陽(yáng)人（祖籍江蘇）又成了韓國(guó)高麗人，也在我國(guó)學(xué)界激起一點(diǎn)浪花。于是，一場(chǎng)關(guān)于朱元璋的文化爭(zhēng)奪戰(zhàn)，似乎一觸即發(fā)。
　　可在筆者看來(lái)，朱元璋成高麗人，只是芝麻大的一點(diǎn)事兒，根本犯不著我泱泱大國(guó)用博大精深的歷史文化與之相爭(zhēng)。不是說(shuō)，我國(guó)學(xué)者對(duì)自己的文化就應(yīng)該自負(fù)或是不屑于保護(hù)傳統(tǒng)文化，更不是說(shuō)我國(guó)拿不出與韓國(guó)爭(zhēng)奪文化的科學(xué)論據(jù)，而是說(shuō)，朱元璋是否是漢族（中國(guó)民族），本就是鐵板釘釘?shù)氖?，越是?zhēng)奪，越是容易步入高麗人的輿論旋渦中去。隨便拿出一部《明史》也好，拿出前些日子發(fā)掘的朱元璋陵墓的證據(jù)也罷，都會(huì)將朱為高麗人一說(shuō)駁得一無(wú)是處、體無(wú)完膚。
　　有些東西，好像韓國(guó)人能爭(zhēng)過(guò)去，可有些東西，是外國(guó)人怎么爭(zhēng)也無(wú)法爭(zhēng)去的。朱元璋就是最明顯的例子。我國(guó)的漢族文化博大精深，史學(xué)資料與歷史人物浩如煙海，就算韓國(guó)人每年要爭(zhēng)奪幾個(gè)歷史文化名人過(guò)去，他們也斷然爭(zhēng)奪不掉5000年的歷史文明與文化積淀。試想一下，僅一部《三國(guó)演義》就有人物2000余位，高麗人爭(zhēng)奪到什么時(shí)候才能爭(zhēng)完啊。我們對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與改造，不是為與韓國(guó)文化爭(zhēng)奪而存在的，而如果我們和高麗文化處處糾纏，反而會(huì)失去自己的文化方向。
　　另外，依據(jù)馬克思的文化征服理論，“歷史上落后民族以武力征服先進(jìn)的民族而結(jié)果卻被后者所同化，也屬于自然同化現(xiàn)象”，就算朱元璋是韓國(guó)人了，就像滿洲人一樣在中原地區(qū)建立了龐大的帝國(guó)，朱元璋為何仍然說(shuō)漢語(yǔ)、寫漢字？就連高麗人拿來(lái)爭(zhēng)奪朱元璋的“韓國(guó)靈通寺的匾額”都為漢字所寫，韓國(guó)的文化爭(zhēng)奪之舉，只能反襯漢族文化的強(qiáng)勢(shì)，也只能愈加證明高麗文化的貧瘠。
　　其實(shí)，這種文化爭(zhēng)奪戰(zhàn)在歐洲近代史上也曾發(fā)生過(guò)。歐洲的文化起源于古羅馬古希臘，這也正是意大利人和希臘人最引以為豪的地方。如果一個(gè)后起之秀的新國(guó)公民到了意大利，在文化的自尊上是斷然無(wú)法與意大利人相比的。
　　文化這東西，尤其是歷史文化，是靠積累得來(lái)的，而不是別人想搶奪就能占有并駕馭得了的，即便聲音喊得再高，也都將于事無(wú)補(bǔ)。一句話，文化上的貴族，斷不至于達(dá)到與人搶飯吃的地步，必要的時(shí)候，用濃厚的歷史感包容這種文化搶奪，或是只當(dāng)笑話看，想來(lái)也有一分樂(lè)趣和收獲。

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