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江南名剎普光禪寺

更新時間:2018-03-19 13:55:49 來源：www.vvv-eee-multi-tld-no-pending.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號 位于市城區(qū)的普光禪寺，建于明永樂十一年(公元1413年)，比明永樂十八年建的北京故宮早建7年，比明永樂十四年建的湖北武當(dāng)山金殿早建3年，比四川峨眉山仙峰寺與報國寺早建100多年。歷史上曾先后6次在此舉行龍華大會，江南各省的數(shù)千名佛教徒在這里受戒，故有“江南名剎”之稱。
普光禪寺的主要建筑有大山門、夢帕門、大雄寶殿、羅漢殿、觀音殿、玉皇閣、高貞觀等，不僅集宋、元、明、清建筑風(fēng)格為一體，融儒、佛、武、道文化藝術(shù)于一爐，而且其水火二池等景點的奇怪現(xiàn)象，留下了令人不解之謎。
.. 神奇建筑..
普光禪寺的整個建筑采用傳統(tǒng)斗拱和藻井結(jié)構(gòu)，設(shè)計精巧、宏偉壯觀，由大山門、夢帕門、鐘鼓樓、大雄寶殿、羅漢殿、觀音殿、玉皇閣、高貞觀、武廟、牌坊等組成一個龐大的古建筑群。
大山門上方有四個燙金大字“普光禪寺”，據(jù)說是乾隆皇帝的御筆，左右兩邊耳門上方分別題著“慈云普護(hù)”、“覺路光明”。正殿大門上方有趙樸初先生題寫的“大雄寶殿”金字巨匾，殿前檐柱上雕有兩條金色盤龍，叱咤風(fēng)云，栩栩如生。在大殿門扇上的浮雕，講述的是唐僧取經(jīng)、鑒真東渡、順治皇帝出家、李自成愛將野佛到天門山修行、懷素寫蕉和釋迦牟尼從出生到成佛的故事。
大雄寶殿占地318平方米，通寬26.5米，進(jìn)深12米，高8.5米。大殿四周臺階采用條石砌基，柱礎(chǔ)為青麻石素古鏡式，高10厘米，座寬72厘米，柱徑60厘米。殿內(nèi)無柱，但前手兩廊各立12根大木柱，共24根。殿前設(shè)大金柱，柱上有盤龍，雕刻精細(xì)，造型逼真，如真龍一般。大殿的大門沿檐柱開關(guān)，使殿內(nèi)格外顯得寬敞，為供奉佛祖神像與祭祀活動創(chuàng)造了良好的空間。大殿外檐建筑為斗拱，共24個，這在其他一般性寺廟中很少見。斗拱，這在中國古典建筑中堪稱一絕。它不僅表現(xiàn)出一種構(gòu)造上的形態(tài)美，同時還巧妙地蘊含著力學(xué)原理，歷來受到世界各國建筑師們的重視與推崇。斗拱建筑的奧妙在于那窯口小小的積木圖案，它能挑起遠(yuǎn)伸面又沉重的屋檐不坍塌。斗拱由半、拱、昂、枋四種構(gòu)件組成，由垂直與橫向的小斗拱構(gòu)件互相結(jié)合，再加上斜昂，一層一層地作十字形迭交而成。它是建筑技術(shù)上非常先進(jìn)的空間結(jié)構(gòu)，不但牢固結(jié)實，而且綽約多姿，十分好看。除了采用宋時斗拱以外，在殿堂的天花板上還裝有藻井。藻井就是在天花板頂部上的穹窿狀上裝飾成一種藻紋，它凹如井，故名藻井。這些藻井還進(jìn)行過彩繪，使大殿顯得光彩奪目，熠熠閃光。
羅漢殿的上層是圓音樓，曾經(jīng)是存放經(jīng)書的地方。樓中藻井與羅漢殿相通，殿內(nèi)焚香燒紙的煙氣裊裊上升，飄入樓上，既防蟲蛀又防潮氣。圓音樓實為羅漢殿向北凸出的一座抱廈，純木結(jié)構(gòu)，其造型精美，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，與羅漢殿構(gòu)成兩層重檐歇山頂，正視一頂，斜看則出現(xiàn)三層飛檐。上層瓦面的水匯流到二層瓦面，在交接處各設(shè)計一個開口木龍頭，龍口置吊珠。雨水排注時，吊珠前后自然彈動，如同真龍戲水，既調(diào)節(jié)了注水流量，起一定緩沖作用，又避免瓦面受到強力沖洗，其欣賞價值與實用價值兼?zhèn)?，堪稱一絕。
與佛教寺院相鄰的是道教場所。道教是我國漢民族固有的宗教，尊先秦道家學(xué)派創(chuàng)始人李耳為教祖，以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，主要建筑有玉皇閣和高貞觀。玉皇閣建于明朝晚期，清嘉慶十八年（公元1813年）重修。三層重檐歇山頂，高14.6米。下層供奉的是五岳神和道德祖師，上層是玉皇大帝及金童玉女。高貞觀是普光禪寺最早的建筑，建于宋末元初，它的特點是單檐歇山頂，全用大斗拱托梁，枋下墊特大雕花角背，殿內(nèi)有兩根象征方土方術(shù)的全栓；殿后兩根檐柱與柱礎(chǔ)之間承墊了一塊厚約3公分的餅狀木質(zhì)，它可以散發(fā)上升的潮氣，降低木樁直接受潮的系數(shù)，沿襲了唐宋建筑的特征，有較高的科學(xué)價值。高貞觀屬正一道。道者不必出家，只逢神圣節(jié)日，集中到觀禮拜一次，供奉道教崇拜的最高神——三清神，平日里佛門弟子便一同拜敬香火，久而久之，佛門僧眾相沿成習(xí)，香火十分旺盛，佛道相安無事，和睦共處，成了一大特色。這里還有兩座牌坊，分別為嘉慶道光年間建造。牌坊上刻著“朱買臣負(fù)薪讀書”、“李密牛角掛書”、“匡衡鑿壁偷光”、“車胤囊螢奮讀”等我國古代圣賢勤奮攻讀的故事，宣統(tǒng)元年又修了文昌祠，這個道教建筑巧妙地將牌坊空隙作大門，后牌坊空門填石成為道教場所的前墻。
在普光禪寺內(nèi)還有一座武廟，建于清道光二十三年（公元1814年），又叫關(guān)廟，它主要由寢殿、正殿、前殿、佛殿、前門構(gòu)成。正殿端坐著被稱為武圣的關(guān)公，兩邊站立的是關(guān)平和周倉，威武肅穆。四周封火高墻，形成四合院格局。前門內(nèi)有戲臺，正殿前四合院兩側(cè)是鐘樓和鼓樓，按八角攢尖設(shè)計，巧妙地附角于墻。乍看像完整的樓，其實只有半邊，設(shè)計造型破中見整，虛實結(jié)合，十分巧妙。殿外空坪，是過去習(xí)武、看戲、祭祀的場所。
.. 謎面重重..
　　四大天王殿是一個小殿，在走廊的兩邊，用木柵欄相隔。殿內(nèi)供奉四尊大佛，一邊兩尊。這四尊佛像為四大天王，俗稱“四大金剛”，即 東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。
　　在四大天王中，論地位，北方的多聞天王最高，其名聲也最大。他本是古印度教的一位天神，原名“施財大”，用中國話來說就是一位財神爺。他有很多信徒。毗沙門來到中國以后，相傳還幫助唐朝打敗了蕃兵的進(jìn)攻，故在唐朝時的軍營里都供有他的神像，表示軍威大振，不可戰(zhàn)勝。
　　這四大天王手執(zhí)物品，組成了一組物謎。增長天王持劍，劍上有鋒，故隱意為“風(fēng)”；廣目天王拿一面碧玉琵琶，琵琶能彈發(fā)出音調(diào)，故隱意為“調(diào)”；多聞天王手持珍珠傘，傘能遮雨，故隱意為“雨”；持國天王掌紫金龍與狐貂，因龍為蛇類，它與蛇一樣有紋鱗，故隱意為“順”。這四位天王手執(zhí)的四樣法寶組成的四個字，就是 “風(fēng)調(diào)雨順”。
　　大雄寶殿供奉著三世佛，在大雄寶殿東西墻壁有兩塊水磨石碑，磨制精細(xì)，光滑如鏡，每當(dāng)明月當(dāng)空，月光照射到石碑上，折射的光芒把大殿映照得如同白晝，故有“月點燈”之說。每當(dāng)深夜，就會有清風(fēng)拂來，將大殿地面上的塵埃吹得干干凈凈，“風(fēng)掃地”由此得名。
　　在大雄寶殿與羅漢殿之間兩邊有水火二池，甚為可觀。東為水池，西為火池。水池里有清澈見底的水潭一個，潭中有石龜，騎龜人為唐僧、八戒、沙和尚三神像，前面開路的是孫大圣。這是取《西游記》中唐僧西天取經(jīng)的故事而雕刻的配景之作。
據(jù)《湖南永定縣鄉(xiāng)土志·卷三》載：“水池四時不涸，飲之可愈疾?；鸪?zé)o水，吊久雨，無停注?！边@說明，這個水池里的水，不但久旱不涸，同時還可以飲用并醫(yī)治疾病。相傳，古時候，當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)人民經(jīng)常到這里燒香拜佛，討水治病?；鸪厥且粋€干池，即使下滂沱大雨，池內(nèi)也無積水，雨住地干，熱氣蒸騰。相傳它是孫行者取火焰山路過此地丟下的一個火井。關(guān)于水火二池，明代有詩曰：“偶來尋古剎，倚欄俯靈池。地不分南北，爻應(yīng)配坎離，五行參造化，四大著神奇。珠墨留芳沼，窮幽好共捱。”
　　玉皇閣坐落在觀音殿以東，居高貞觀之上，是普光禪寺的制高點。站在玉皇閣三樓遠(yuǎn)眺：巍巍天門山、崇山、陰山與澧水兩岸風(fēng)光可以一覽無余，大小街道、高層建筑盡收眼底。玉皇閣始建于明永樂年間，清嘉慶十六年（公元1811）重修。昔日的玉皇閣，層層供有神像。不僅供奉玉皇大帝，還供有一百零八尊天罡地煞像。更巧妙的是，以前還供著五尊活神像。為何是活神像？奧妙就是地板下裝有木制暗道機關(guān)，香客或游人走路進(jìn)殿時，只要不知不覺踏上暗道機關(guān)，那五尊菩薩就伸腳瞪眼，動手擁抱。如今，108尊天罡地煞像與那5尊活神像都已毀，但玉皇大帝與金童玉女還在接受人間香火與頂禮膜拜。
在普光禪寺，如果說 “月點燈”與“風(fēng)掃地”體現(xiàn)了古代工匠對光學(xué)、建筑學(xué)的深刻領(lǐng)悟和科學(xué)應(yīng)用，那么，水火二池的神奇，卻是一道無法解開的謎。 張家界旅游網(wǎng)

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