民間力量力推張家界

孫建華 永恒的藝術是鄉(xiāng)愁

一張照片的宣傳效應有多大，就得看它的傳播范圍有多廣。作為普及九年義務教育的國家，中小學生的課本無疑是中國發(fā)行量和覆蓋面最廣的圖書，而這其中的照片將是全中國人最為熟知的畫面。而張家界土生土長的視覺藝術家孫建華的張家界風光照片，于2001、2002、2003年三次選定為全國九年義務教育語文課本用圖，讓數(shù)億中國的學齡期兒童認知了在祖國的山河中有張家界這一片秀美景致。
孫建華的作品不止一次被全國性出版物采用。2004年第六期《中國國家地理》雜志封面選擇了孫建華的攝影作品《霧里的張家界》。有一位編輯在看到這幅作品時脫口而出：“天哪，真美！寧靜、清幽、如煙如夢、如詩如畫……”
有人說孫建華先生是一位專注于自然風光的攝影師，而真正接觸過孫建華先生的朋友除了被他攝影技巧所震撼外，還會被他深厚的繪畫功底所折服，更會對他刻骨銘心的愛鄉(xiāng)情感產生敬意。
翻開孫建華的藝術簡歷，他從繪畫進入攝影，又從攝影走到文化和視覺藝術形式、藝術語言的障礙，自由穿梭于各種表現(xiàn)形式和觀念之間——從工藝設計到中國畫、油畫、水彩畫，從攝影到攝像、編導，從寫意水墨、水彩到寫實油畫、水彩再到寫實，無論如何變幻，那濃濃的鄉(xiāng)愁永遠是他創(chuàng)作的最高主題。
1994年孫建華被評為湖南省十佳青年畫家。此后又被評為中國國家高級美術師。他有數(shù)千幅次攝影、美術作品被《世界美術作品選集》、《水彩藝術》、《求是》、《中國攝影》、《中國旅游》、《中國國家地理》等書刊上發(fā)表，五幅作品入選《世界遺產》而被法國盧浮宮、法國國家圖書館、大英博物館、大英圖書館、美國大都會博物館、美國國會圖書館、中國國家圖書館等世界著名博物館、圖書館永久收藏。
孫建華的藝術作品中70%都與家鄉(xiāng)張家界有關，而這個星球上很多人對張家界的認知就是從孫建華的藝術作品開始的。

鄧道理 宣傳家鄉(xiāng)的硬道理

在核心景區(qū)武陵源活躍著這樣一個本土人物，他不是大官，也不是大款，多年來不遺余力地宣傳張家界、歌頌張家界。他就是張家界市頗具知名度的“土記者”鄧道理。
2009年12月29日下午2點左右，鄧道理的QQ號閃動，一個朋友發(fā)過來一張電影海報，海報上有導演詹姆士·卡梅隆北京新聞發(fā)布會上提到的來自黃山的懸浮山——哈利路亞山。
“這絕對是我們張家界的山峰！”鄧道理毫不猶豫地做出判斷。39歲的鄧道理出生在張家界，“我是大山里的孩子，張家界的一草一木我都了如指掌，并且熱愛它?！编嚨览泶蜷_電腦里的電子相冊，很快鎖定了乾坤柱。
明明是張家界的山卻被遠嫁黃山，鄧道理決定要還自己的家鄉(xiāng)一個公道。2010年1月4日，鄧道理在網(wǎng)絡上發(fā)出“懸賞書”：只要有人在張家界以外的全球任何一個地方找到第二座相同《阿凡達》“懸浮”的主山頭，并經過權威部門鑒定屬實，本人將隨時支付10萬人民幣獎勵。最后他在懸賞令上簽名并摁上了自己的指印。很快數(shù)百家網(wǎng)站轉載了他的帖子，網(wǎng)絡上很快掀起一波關于哈利路亞山歸屬地的激烈爭論。
懸賞一事熱鬧了幾天，又逐漸消沉下去，沒有了回音。1月9日，鄧道理到北京出差，碰見了袁家界管委會主任宋志光，兩個人自然聊到《阿凡達》，鄧道理才知道，原來宋志光也在為借勢宣傳張家界做事情，他已經在乾坤柱旁立了個牌子——《阿凡達》哈利路亞山原型地。
在鄧道理等一些人的努力下，兩個月后，卡梅隆在參加美國NBC《今日》欄目采訪時，首度公開承認《阿凡達》懸浮山原型在張家界。
“阿凡達事件”為張家界帶來了人氣。直到這一刻，當初很多持批評態(tài)度的人士也不得不承認，這是一場成功的營銷戰(zhàn)。
有人半開玩笑地試探鄧道理，“如果你寫稿子沒有任何稿費報酬，你還會做‘土記者’嗎？”。“肯定會！無論我走到哪里我都不會忘記家鄉(xiāng)。無論我走到哪里，我都會宣傳我的家鄉(xiāng)。我為我能夠宣傳、推介家鄉(xiāng)的美麗而感到驕傲?！编嚨览砘卮鸬膽B(tài)度很堅決也很簡單。在他的心中，全力以赴，為家鄉(xiāng)做宣傳就是最硬的道理。

向佐絨 用歌聲唱響張家界

說起桑植民歌，人們便會聯(lián)想到著名歌唱家宋祖英在維也納金色大廳舉辦個人音樂會時，以一曲《馬桑樹兒搭燈臺》讓世界了解了桑植民歌。
然而，早在1978年，生長在桑植民歌搖籃里的向佐絨，就在由中共中央文化部在北京人民大會堂舉辦的少數(shù)民族獨唱、二重唱文藝匯演中，將桑植民歌搬上了國家大舞臺。其中桑植民歌《冷水泡茶慢慢濃》、《叫我唱歌就唱歌》、《土家唱起躍進歌》、《三看郎》四首被中央人民廣播電臺錄制面向全國播放，《冷水泡茶慢慢濃》還被拍攝為《民歌之聲》電影新聞紀錄片向全國放映。
有人說向佐絨一身都是歌。從九歲登臺唱歌，到后來活躍在我市的文藝工作崗位上，通過一次次的對外接待來客，她演唱了許多膾炙人口的桑植民歌，深受客人和廣大市民的喜愛。
自1995年以來，向佐絨先后為黨和國家領導人江澤民、朱镕基、李瑞環(huán)、李嵐清，鄒家華、董建華等及贊比亞總統(tǒng)奇盧巴，荷蘭大使參事等國外友人演唱了許多首桑植民歌，獲得高度評價。其后，又多次參加了中央電視臺舉辦的各類大型文藝匯演與各類藝術節(jié)，將桑植民歌進一步地傳遍中國大地。
從1996年開始，向佐絨每年都會親自赴市旅游局，為張家界的導游上民歌課?，F(xiàn)場教他們桑植民歌，在向佐絨的努力下，如今大部分張家界導游都能演唱幾首桑植民歌，很多人在為團隊解說的過程中主動運用桑植民歌來展現(xiàn)張家界本土藝術的魅力。
2007年，桑植民歌被評為全國首批非物質文化遺產保護項目。作為一名土生土長、受桑植民歌滋養(yǎng)和恩惠的文藝工作者，向佐絨深感自己肩負著傳唱桑植民歌并使其弘揚光大的責任。她不僅自己唱，還教會當?shù)卦S多導游傳唱桑植民歌。
同年，向佐絨自籌資金拍攝、錄制、出版發(fā)行的《桑植民歌》姊妹花DVD光碟（22首）面向市場，獲得良好反響。于是，她的歌聲越傳越遠，便有了張家界“劉三姐”的譽稱。
從土生土長的原生態(tài)民歌，到跨入音樂藝術殿堂，再到音樂藝術研究，向佐絨不僅是在傳唱桑植民歌，更是在傳揚桑植民歌，向世界發(fā)出邀請：來張家界，這里的風景與歌聲一樣美。

流云：留守故鄉(xiāng)的一片云
“我是一片云，我是一片游蹤不定四處漂泊的云；在浩瀚的藍天自由地翱翔，卻深情地把飄逸的云影投在腳下廣袤的大地懷抱?！睍r值中年的市政協(xié)常委、市旅游協(xié)會導游分會秘書長流云常常以云自擬。而對于故鄉(xiāng)張家界，流云不像一朵流動的云，而是一片留守的云。
從上世紀80年代初擺書攤，到后來，他干脆自己編書宣傳張家界風光。
黃石寨索道客運公司總經理張輔仁說：“流云像個農民一樣勤勞、樸實；每一個張家界人，如果都像流云一樣積極推銷張家界，那就好了！”
1994年，為印刷張家界風光畫冊在北京奔波的流云拜訪了著名畫家吳冠中先生，并邀請他題寫了“張家界”三個字并作為即將出版的畫冊的書名?，F(xiàn)在，這三個字被刻在張家界國家森林公園石碑上，供千萬游人觀賞。此后，他又相繼拜訪了冰心、楊沫、馮驥才、梁衡、劉曉慶等文化名人。用名人效應推銷張家界，是流云的絕招！他的態(tài)度無疑是積極的，效果也十分顯著的。
2002年，流云在市旅游局導游管理服務中心擔任負責人。為了提高廣大導游員隊伍整體素質，他策劃首屆“黃石寨索道杯”導游風采大獎賽暨張家界市旅游形象大使選拔賽活動。活動取得了一定成效后，他又組織十位形象大使赴廣東省廣州、深圳、中山三地宣傳促銷。至此，“黃石寨索道杯”導游風采大賽已經走到了四屆，為提升張家界形象，提高從業(yè)人員素質，產生了良好的效果。
于是，當年從廣東來張家界旅游的客人人數(shù)不斷攀升。而對于當時已經身為張家界市導游員協(xié)會秘書長的流云卻似乎習慣了“文化使者” 這個職業(yè)，他除了干好份內工作外，還策劃運作編印了《張家界旅游資訊》，五年來共免費向旅游市場投放了五十余萬份。
有人寫了書，自費出版了卻賣不出去。而流云編著的《張家界旅游必讀》等卻成為旅游市場走俏的旅游讀物，市區(qū)大小攤點書店均有銷售，使中外游客從不同程度地加強了不同涉旅人員之間信息互通，情感溝通。有人說，流云出書是為了賺錢，但實際上，他不過是個普通的文化商人。
天門山旅游投資股份公司副總經理田輝林說：“流云不是一般的文化商人，他很受人歡迎。”
流云受歡迎不是一句客套話，他之所以受旅游企業(yè)的歡迎，是與他的策劃能力分不開的。2003年，張家界江埡溫泉度假村開業(yè)之際，他抓住時機地策劃了一次“山水之約”旅游文學筆會活動，從而對江埡旅游經濟發(fā)展起到了不可低估的作用。
張家界本土知名作家金克劍說：“流云深愛著我們家鄉(xiāng)這片土地，說他是我們張家界旅游宣傳方面一員干將，我認為是不為過的?！?BR>