守住生命的正氣與靈光

郭沫若曾說(shuō)：“人類(lèi)的欲望正驅(qū)逐著勞動(dòng)本身的古典詩(shī)意，風(fēng)干著生命中的浪漫情趣，陷在這種物化和類(lèi)化的渦流之中，作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人，怎樣才能純潔地棲居在大地上，守住生命的正氣與靈光，這像構(gòu)魘一樣困繞著人的靈魂。然而，對(duì)于每個(gè)個(gè)體的人而言，自我救贖的路其實(shí)就在腳下，我們的靈魂必須以廉潔的姿態(tài)，回到我們生命清純的源頭?！闭绻纤?，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)人民銀行中南三省分行黨委書(shū)記趙輝光前輩，正以自己的浩蕩正氣和敏慧的心靈回到大地與自然去尋找和建筑個(gè)體清白的精神家園，并對(duì)蕓蕓眾生如何做人為官起到教育與警示的作用?！读跃Z(yǔ)解讀》一書(shū)記錄了趙輝光在塵世中頑強(qiáng)地守護(hù)著生命的正氣與靈光而進(jìn)行的精神逆旅的感悟和心得，該書(shū)不愧為一本集文學(xué)性、教育性、資料性、知識(shí)性、趣味性于一體的高雅讀物。
趙輝光肩負(fù)著主管中南三省所有銀行的重任，曾深受前國(guó)務(wù)院總理朱镕基等人的賞識(shí)，多年來(lái)他相當(dāng)成功地實(shí)現(xiàn)了自己的角色定位，榮譽(yù)與鮮花萃于一身。對(duì)于這份成功，人們往往看到的是成功者的才智和對(duì)工作的全力投入。這固然不錯(cuò)，但在我和他幾天的接觸中，卻從趙輝光的創(chuàng)作中領(lǐng)悟到了成功背后更為深刻的原因，這就是一個(gè)難得空閑的經(jīng)世者在其忙忙碌碌的仕海生涯中，對(duì)自我生命之正氣的執(zhí)著追求與精神家園的堅(jiān)定守護(hù)。對(duì)趙輝光來(lái)說(shuō)，歷代的廉言警語(yǔ)如歷史長(zhǎng)河中的散金碎玉，被他打磨得閃閃發(fā)亮?？梢赃@樣分析，返回歷史、從先賢圣哲處學(xué)習(xí)做人為官的道理，是趙輝光整合自我人格的一種靈性的方式。他執(zhí)著地?fù)湎蛉儆鄺l廉言警語(yǔ)，每條都注明出處，直譯語(yǔ)意，查出背景，解讀啟示……他對(duì)廉言警語(yǔ)的這種忘情投入就像倦游的兒子投進(jìn)母親的懷抱，就像戀土的異客重沐故鄉(xiāng)的春風(fēng)，趙輝光總是那樣盡興、盡情、盡意，而且總是能夠獲得生命本源的至真至愛(ài)的純潔享受。如書(shū)中輯入的“人心誠(chéng)不可有所好樂(lè)，一有好樂(lè)，泥而不返，則欲必勝理”。作者查明此句的出處是明朱棣《明太宗實(shí)錄》。然后他又解釋其語(yǔ)意：“人不能有過(guò)分的愛(ài)好與欲望，一旦有了過(guò)分的愛(ài)好與欲望，就很難擺脫，這樣欲望就會(huì)壓倒義理?！弊詈笏€談到此句對(duì)人的啟示：“好樂(lè)不可迷。人都有愛(ài)好，這無(wú)可非議。只要情趣高雅，有益身心，都是好事。但為官者的愛(ài)好卻不可沉迷，要有所選擇，有所取舍，絲毫馬虎不得。如果沉迷其中，生欲不止，就會(huì)被人利用，被人牽制，把一生清白毀在自己的‘愛(ài)好’上，從而造成終身遺憾。”由這一廉言警語(yǔ)我們可以看出趙輝光對(duì)人生的理解和生命的感悟，這也就是他重權(quán)在握卻一直能守住生命的正氣與靈光的驅(qū)動(dòng)之一。時(shí)間是一條無(wú)形的河，它無(wú)聲無(wú)息地流著，生命無(wú)一不隨著時(shí)間流逝，只有真正的智者才會(huì)像郭沫若所說(shuō)的那樣，“守住生命的正氣與靈光”。趙輝光顯然是這樣的智者，所以他的人生之旅總是潔凈向上的、不斷收獲著成功的喜悅。
作為一名時(shí)代的弄潮兒，能在繁忙的工作之余，靜心書(shū)齋，閱讀寫(xiě)作，堅(jiān)守一種充盈昂揚(yáng)蓬勃正氣的靈性生命方式，不改其樂(lè)，這的確是需要一種精神與毅力作支撐的。趙輝光前輩這種堅(jiān)守生命的正氣與靈光的生活方式及不改其樂(lè)的精神，是值得人們欽佩的。他這種堅(jiān)守的精神，更對(duì)蕓蕓眾生產(chǎn)生了很好的教育作用！