張家界土家族宗教信仰

土家族宗教信仰
    土家族在家教信仰方面雖然受漢族影響較深，對漢族崇拜的神妖，也接受過來加以信奉，但在整個土家族宗教信仰中，占主導地位的仍然是本民族的民間宗教。土家族沒有單一固定的宗教模式，而長期信仰多神，為多神宗教。突出的是迷信鬼神，崇拜祖先。在所有信仰的神祗中可分兩大類。第一類為祖先神，分近期祖先和遠期祖先，近期祖先是去世不久的歷代祖宗，遠期祖先是指宗族始祖和有聲望的上層掌權(quán)者或民族英雄。近期祖先主要是家先神，家里老人去世，奉為神靈，各戶均為之立有神堂，又叫神龕，上供歷代祖先，每逢年節(jié)和紅白喜事必敬之。表示對祖先尊崇。遠期祖先神保留較多的是土王、八部大神、向王、吳王、田王等。第二類為自然神。土家族在長期認識和改造自然過程中產(chǎn)生了大量自然神，表現(xiàn)了對自然神的崇拜。主要有梅山神、阿密麻媽、白虎、婆送嘎（一種纏繞小孩的女邪神）等。

    過陰
    即不死而進入陰間的巫教活動。法師作某種法術(shù)時，需使此法，即從人群中選出數(shù)人，以黑布蒙頭蓋面，背東面西，坐于凳上，法師在他們面前念咒，邊念邊舞，還向蒙面者噴法水，用師刀指著圓符，不久，蒙面者便神魂入定；似有神附體，慢慢地全身抖動起來，手舞足蹈，這就是已“進入陰間”。據(jù)傳過陰之人，雖蒙頭蓋面，也能辨別方向，隨法師的指使行事，陰間之事能有問必答，人們所要了解之事，也都從他們那里得到答復，并可以探求禳解之法。法師用法術(shù)指使他們?nèi)プ龈鳂邮虑?。到一定時間，法師用咒語報他們招回，他們在法師的指示下，陸續(xù)返回陽世清醒過來。若有個別不能返回，法師則加倍對他們施法，用刀指向他，并念咒畫符，強令返回。過陰之人蘇醒后，法師揭開頭蓋，這時個個面色慘白，目光遲鈍，如害一場大病。法師再施以復原之術(shù)，使之慢慢復原。他們復原后，完全忘記陰間的事情。

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