念唱經(jīng)文賦比興
我并未從這個(gè)臉上刻滿皺紋卻絲毫不見老態(tài)的老人那里得到任何精彩的儀式的描述,也沒(méi)有見到那卷帙浩蕩的椎牛經(jīng)。他不是一個(gè)善言的人,也不渲染他所經(jīng)歷的儀式的神秘,他只是略帶著一點(diǎn)驕傲述說(shuō)他的經(jīng)歷,比如調(diào)年,比如上刀梯,比如四月八。他是所有活動(dòng)的中心和主角,是儀式的靈魂。我期待著他能夠以一種神奇的語(yǔ)言去講述一個(gè)苗老司的種種莊重和神秘,但沒(méi)有,他只是一個(gè)儀式的執(zhí)行者,而不是一個(gè)故事的講述者。他沒(méi)有受過(guò)《搜神記》和《剪燈草》的熏陶,也不認(rèn)為主角有向外界渲染湘西的神秘的義務(wù)。各種經(jīng)文和儀式的動(dòng)作都是父輩言傳身教,就像京劇,一個(gè)眼神一個(gè)步法一段唱詞都靠手口相傳。他突然念起了一段,瞇縫著眼睛,說(shuō)的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民不聊生,詞是壓韻的,我記不全,他一句一句重復(fù)給我聽:“飛機(jī)天上會(huì)下蛋,十村九寨都炸完。腳又跛來(lái)手又?jǐn)?,你看可憐不可憐。去了幾多好英雄,父母失了兒女緣。”念罷,他一笑,“那時(shí)候慘啊,現(xiàn)在日子是好多了,天天有肉吃,有酒喝,就是少錢,要是有錢,就十全十美羅。”
他又唱起汪精衛(wèi):“汪精衛(wèi)狗才真討厭,他是賣國(guó)狗漢奸。他煮豆燃萁不要臉,天下少有這種男。”你不得不驚訝于這些韻文,都是他們自己寫的,兼具著文采與見識(shí),識(shí)大體,切時(shí)事,明白如話,卻又可有典可查,連曹植的《七步詩(shī)》都用上了。他說(shuō)從前家里經(jīng)文一卷又一卷的,可惜都?xì)Я耍谖幕蟾锩?。饒是自己記憶力好,但?shù)十年過(guò)去,剩下的也就只是只言片語(yǔ)。我問(wèn)他椎牛經(jīng)是不是也一樣灰飛煙滅了,他說(shuō)是啊是啊,什么都沒(méi)有了。我正嘆息,他起身走進(jìn)房?jī)?nèi),取出了幾張寫著毛筆字的紙出來(lái),念給我聽,說(shuō)實(shí)在吉首調(diào)年的時(shí)候他主持儀式時(shí)自己寫的:“……弟子將言把話吐,打頭一二說(shuō)原因。歷史落筆上本子,看是說(shuō)假還說(shuō)真。……今日成仙同星斗,他日瑤池度光陰。好比當(dāng)年韓湘子,結(jié)拜兄弟呂洞賓。騰云駕霧天上有,伸手摘到日月星。……下級(jí)所管到吉首,上級(jí)統(tǒng)一到北京,站滿坪臺(tái)天上有,好比天上日月星。十年難逢金滿斗。萬(wàn)年難逢歲交春。人人生產(chǎn)把力努,八月收谷滿倉(cāng)登。”
我更是驚奇不已,這經(jīng)文比興皆有,諷古喻今,若非他念的時(shí)候以其特有的念唱經(jīng)文的音調(diào),還以為是民間說(shuō)唱詩(shī)人之作。雖然天上地下拉雜扯來(lái),看似風(fēng)馬牛不相及,但依然流露出這個(gè)昨天剛在帶著春寒的水田里光著腳犁了半天田的老者的閱歷和智慧。神話傳說(shuō)和眼前景象被他以一種奇怪的方式交融在一起,充滿了民間文學(xué)的意味,雖然他的敘述毫無(wú)生氣,但他的經(jīng)文卻別有韻致。
儀式一演燦生輝
他小心地把紙疊好,放回里屋,出來(lái)又吸了一口煙,抬頭對(duì)我們說(shuō):“我穿上衣服給你們看看吧。”他指的是穿上老司的裝束給我們表演。我說(shuō)好啊,他便把煙頭踩在腳底下滅了,取出了大紅的法衣,走到堂屋,穿上了。他一邊拿道具,一邊跟我說(shuō),這是令牌,這是師刀,這是法帽。我母親要幫他把帽子戴好,他拒絕了,說(shuō)這個(gè)我要自己來(lái)。此外還有柳絳旗,他披在右肩上,最后他拿起了牛角。在昏暗的堂屋里,每一件道具的增加都增添了一份神秘,當(dāng)他最后吹起牛角的時(shí)候,這矮小的屋子里站著的已經(jīng)不是剛才那個(gè)在村口牽牛的苗族老頭,而是一個(gè)渾身上下散發(fā)著異樣氣質(zhì)的巫師。牛角吹響了,他開始了儀式的表演,飄飛的紅袍,響亮的牛角和他騰挪的舞姿令狹小而昏暗的堂屋有種難言的韻味,他仿佛一個(gè)人就營(yíng)造了一個(gè)世界,令這堆滿了豬草的堂屋變成了一個(gè)陌生的所在,充滿寓意。我們按了很多次快門,他像一個(gè)驕傲的國(guó)王,毫不理會(huì)。
終于結(jié)束的時(shí)候,他微微地喘著氣。我母親夸她83死了牛角還吹得那么響,舞步也漂亮得很。他不無(wú)得意地說(shuō):“老了,要40年前,那才叫好看呢。話講回來(lái),我徒弟兒有時(shí)候還吹不響牛角呢,光有力氣不行。”他脫去了法衣,重又回到普通的摸樣,重又變得不善言辭。問(wèn)及他的孩子是否還接著他的班,他說(shuō)不了,是命數(shù),他唯一的兒子再一次放石炮中炸掉了一只手,對(duì)于一個(gè)老司來(lái)說(shuō),就是殘了。
四月八
農(nóng)歷四月八,乃苗族傳統(tǒng)盛大節(jié)日,是苗族的祭祖節(jié)、英雄節(jié)、聯(lián)歡節(jié)。每逢這一天,人們自然聚集到預(yù)定的地點(diǎn)跳鼓舞、對(duì)山歌、舞花帶、上刀梯、鉆火圈……熱鬧異常,觀者數(shù)以萬(wàn)計(jì),場(chǎng)面宏大而壯觀,人們盡情歌舞以至通宵達(dá)旦。每年四月八的跳花節(jié)均設(shè)在不同地方,2002年設(shè)在鳳凰縣城。
苗人愛(ài)趕“邊邊場(chǎng)”
苗族人的戀愛(ài),是那種樵夫牧野式的,平時(shí)放牛打豬草都能創(chuàng)造對(duì)歌談情的機(jī)會(huì),若是歌聲撩撥出了心中的愛(ài),那么翻過(guò)坡頭,在那濃密的樹蔭里,兩個(gè)人自然地就合為一體了。
然而這最初的結(jié)識(shí)完成之后,卻又另有一種約會(huì)的方式,那就是遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)草木的蔭蔽,到那熱鬧的集市里去見面和碰頭,名曰“趕邊邊場(chǎng)”。而趕場(chǎng)的目的,自然是醉翁之意不在酒,而在兩情相許了。看一回鮮艷的絲帶,吃兩碗熱騰騰的米粉,然后依然是兩個(gè)人的世界,或是在一個(gè)電影院(也可能是錄像廳)的黑暗中感觸著相依相偎的體溫,或是不辭辛勞地在集市邊尋著了一座山頭,一處濃蔭,在柔情密語(yǔ)中發(fā)下他們的海誓山盟,天作被地為床地完成他們的聯(lián)姻。“邊邊場(chǎng)”只要趕了一兩回,女孩子就會(huì)自動(dòng)地住到男孩子家里,直到生了子,才在孩子的滿月酒中順帶舉行他們遲到的婚禮。村中曾有一個(gè)傻姑,情竇初開的時(shí)候跟著女伴去趕集,也不知怎樣就結(jié)識(shí)了男孩子,且有了身孕,于是也就傻傻地做了別人的新娘和母親,男方家等到發(fā)現(xiàn)她眼神不對(duì)的時(shí)候已經(jīng)沒(méi)法退親了(當(dāng)然,并非所有的人家都是滿月酒跟喜酒一起擺,更多的還是先送親的)。
關(guān)于“邊邊場(chǎng)”的“邊邊”到底是什么意思,我聽到的回答卻不盡相同,一種說(shuō)是在集市的邊上,有一片專供青年男女約會(huì)的場(chǎng)地;也有說(shuō),既是男女約會(huì),那么說(shuō)及地點(diǎn),自然會(huì)說(shuō)“這邊”或“那邊”,解釋雖不一,但“邊邊場(chǎng)”就是在集市上的男女約會(huì)卻沒(méi)有異議。
趕集
當(dāng)?shù)厝朔Q之為趕場(chǎng)。到湘西不去趕場(chǎng)不算是真正到過(guò)湘西,集上不僅各種農(nóng)貿(mào)產(chǎn)品琳瑯滿目,價(jià)格便宜,有心的話或許還可以淘到獨(dú)具民族風(fēng)格的手工藝品。并且在苗鎮(zhèn)的集市上可以看到原色的苗民,一眼望去各種民族盛裝,五顏六色,絢麗多彩。鄉(xiāng)鎮(zhèn)的集市,幾乎每天都有,不要錯(cuò)過(guò)喲。
想作蝴蝶比翼飛
我并未得親見“邊邊場(chǎng)”的盛況,不過(guò)記憶里還是有些蛛絲馬跡尋。我有一個(gè)表伯的大女兒,算是我堂姐吧,叫槐花,住在深山里的茶山坡上。茶山離三拱橋的距離,首先是要走上二十來(lái)里的鄉(xiāng)村公路,然后再爬一個(gè)小時(shí)的山,翻過(guò)兩三個(gè)山頭,在雨天泥濘的田埂上再走上個(gè)20來(lái)分鐘,才能見到那炊煙裊裊的寨子。有一段時(shí)間,她厭倦了這種翻山越嶺才能解除一點(diǎn)繁華世界的鄉(xiāng)村生活,對(duì)于那一到天黑就只能就著煤油燈做點(diǎn)刺繡的寂寞日子也埋怨起來(lái),于是就到我家和我們住了很長(zhǎng)的時(shí)間。她那是對(duì)于趕場(chǎng)有著一種永不厭倦的狂熱,雖說(shuō)是五天一集,但事實(shí)上若是愿意跑,其實(shí)天天都有集市,不過(guò)不在同一個(gè)地方而已。山江、臘爾山、吉信、乾州、禾庫(kù),我印象中這些地方她都是去過(guò)的。若是碰到離家較近的吉信或是乾州,而又恰巧碰上周末,她就會(huì)微笑著央求我:“妹妹,我?guī)闳ペs集好不好?”我是不會(huì)推辭的,她便帶了我,也是先砍一回花花綠綠的絲線,買上幾支,然后又一人吃碗米粉,但她常常目光流盼,并沖遠(yuǎn)方會(huì)意微笑,我隨其目光所至,見到的卻不過(guò)是人山人海。然后她就會(huì)從米粉攤上消失一會(huì),回來(lái)時(shí)目光晶亮。“妹妹,你把我的絲線帶回去,跟家里人說(shuō)我不回家吃晚飯了。”然后她就消失在人山人海里了。
第二天,我重見到她,她一定是坐在屋檐下,雙手穿梭在她的織帶機(jī)上,上面是她昨天買來(lái)的絲線,正預(yù)備著要織一條花腰帶。她輕輕地哼著些動(dòng)聽的歌謠,臉頰緋紅,目光如水。我若是走過(guò)去問(wèn)她唱的什么,她就會(huì)定定地看著我傻笑,然后將語(yǔ)速放慢,輕聲地但卻吐詞清晰地跟我說(shuō):“我唱的是呀,我愿作春風(fēng)吹你衣,數(shù)你的衣心有幾根;我想作蝴蝶比翼飛,好像雀兒想桑葚……”音調(diào)說(shuō)不出的委婉動(dòng)人。而我聽到歌聲后不久,她便要出嫁了,出嫁前她讓我跟她翻山越嶺地回到茶山,在一個(gè)老婦人那里淚水漣漣地就著火塘里的草灰,用一根細(xì)棉線把眉毛拔得彎彎的,穿上了她層層的嫁衣,將新織的腰帶系在她綴滿銀扣的圍兜上,打著窩窩傘,在嗩吶吹打中,成了山下一個(gè)人家的新婦。
趕集臘爾山
我提出看“邊邊場(chǎng)”到底是怎么回事的時(shí)候,遭到了一些嘲笑。一個(gè)舊時(shí)小學(xué)同學(xué)說(shuō):“人家趕邊邊場(chǎng)會(huì)讓你看到嗎?天黑了才有呢。”他說(shuō)著心懷鬼胎地怪笑。倒是另一個(gè)村里的人跟我說(shuō),現(xiàn)在的年輕人都出去打工了,哪里還有人趕邊邊場(chǎng)呢。但即便看不到對(duì)歌相約的盛況,看看趕集也挺好的呀。剛好那天趕的是臘爾山,是湖南與貴州交界、苗風(fēng)濃郁的地方。但我們起床晚了,九點(diǎn)多鐘已經(jīng)幾乎沒(méi)車了,只有一輛東風(fēng)牌貨車停在路口,司機(jī)正探了頭向外大叫:“臘爾山,臘爾山,上車就走。”我們爬上了它的前座,心里很是慶幸,趕場(chǎng)要乘早,別的車早走了,沒(méi)剩下一輛拖拉機(jī)就是我們的造化。前座已經(jīng)坐上了兩個(gè)中年婦女和一個(gè)老年的男子,兩個(gè)女的腳下堆著幾個(gè)麻袋,看來(lái)是去做生意的。老年男子給司機(jī)遞了支煙,眼睛老往車廂里瞟,我才發(fā)現(xiàn)車廂里還堆著許多卷的塑料薄膜,看來(lái)這一趟主要是給老人送貨。車廂里只有一個(gè)民工模樣的人,身邊放了副擔(dān)子,是被子和鐵鍋飯盆之類,他頭發(fā)蓬亂,衣衫不整,幾乎一動(dòng)不動(dòng)。司機(jī)50來(lái)歲,長(zhǎng)著個(gè)苦瓜臉,他看著車廂后的一個(gè)人以及前座連我們?cè)趦?nèi)的五個(gè)客嘟嘟噥噥地說(shuō):“老子今天晏(晚的意思)了,沒(méi)幾個(gè)客,跑一趟油錢都不夠。”他開著車盡在那兒打轉(zhuǎn),妄圖再接幾個(gè)。兩個(gè)趕著要去場(chǎng)上買賣的中年女子大叫:“刮師傅,你再轉(zhuǎn)幾圈場(chǎng)都散了,要這時(shí)走,路上還能截幾個(gè)。”刮師傅愁眉苦臉地又賺了一圈,終于還是開著走了。
路是盤山公路,狹窄得只能容兩輛車擦身而過(guò)。從前趕場(chǎng)車以拖拉機(jī)居多,且又常常超載,因而翻入山谷中的不計(jì)其數(shù),深谷中的金屬殘骸和血肉,想起來(lái)真是叫人有些不寒而栗。司機(jī)到了這樣的地方,自然就會(huì)全神貫注,格外小心,而乘客也少不得要陪著膽戰(zhàn)心驚一回。現(xiàn)在隨著公路和車輛的改善,事故少了,所以我們倒也可以略略地放下心來(lái)看看風(fēng)景。
天下第一大石橋
位于鳳凰縣臘爾山的烏巢苗寨,又名烏巢河大橋,飛架于烏巢河深谷之上。橋東是高聳天半的大馬山,橋西是直插霄漢的駱駝山,橫貫東西,若巨龍騰飛,氣勢(shì)磅礴。大橋以青灰色白云巖為石料,采用全空石肋拱式結(jié)構(gòu)修筑,主拱凈跨120米,為世界之最。
苗人祖先是神犬——盤瓠
這一帶的山峰于平坦之地的不同,以石山居多,孤高聳立,有世外仙山之姿。車在盤山公路腳下的麻沖村境內(nèi)時(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)能望見兩山對(duì)峙,其中一座,風(fēng)姿綽約,是傳說(shuō)中的辛女崖。而兩山中間有一月亮形的山洞,山洞之下,便是1999年經(jīng)考證確定的盤瓠洞的所在了。在部分苗族的傳說(shuō)中,苗族人的祖先是神犬盤瓠。傳說(shuō)高辛氏一度遭受犬戎邊境之?dāng)_,久戰(zhàn)不勝,于是招募天下勇士,能得犬戎吳將軍之頭者,即賜黃金千鎰、邑萬(wàn)家,并將女兒下嫁。詔令頒布之后,神犬盤瓠便銜來(lái)了吳將軍的頭,高辛氏只得將女兒嫁給了它。不過(guò)盤瓠娶妻之后并未享受黃金良田,而是背著妻子遁入人跡罕至的深山石室之中,剩下六男六女。盤瓠死后,他的后代相互繁衍,便是后來(lái)五溪之地被稱作蠻夷的苗族部落。
盤瓠洞深掩在荊棘雜草中,其發(fā)現(xiàn)者鳳凰邊城文學(xué)的研究者吳善浣和云南歷史地理專家扶永發(fā)在1999年9月曾爬了一個(gè)多小時(shí),以砍柴刀開路方得見其真貌。洞中鐘乳垂地,恍若帝王之家的帷幔,又有犬形、鹿形、鶴形的鐘乳,吳先生甚至還推測(cè)出了盤瓠的習(xí)武之地,召開軍機(jī)會(huì)議之地和辛女紡織之地。盤瓠洞最能觸動(dòng)的,只是史學(xué)家們的敏感神經(jīng),對(duì)一般的人,若非專門帶了探險(xiǎn)之心,是絕不會(huì)披荊斬棘,去尋找盤瓠石室的,因而那金碧輝煌的神仙居所便始終如同傳說(shuō)一樣,遙遙地都再云端深處,只能想望了。
一個(gè)滄桑的乘客
公路依然在蜿蜒上升,漸漸地開始見到人煙了。到了禾庫(kù),刮師傅把車直開到了前座老人的家門口,老人下了車,招呼兒子跟他一起卸貨,后面車廂里的那個(gè)惟一的乘客在上面幫手,把一捆捆的塑料薄膜扛起來(lái)遞給他們。貨卸完了,老人的孩子給他遞了支煙,他點(diǎn)著了,沖年輕人點(diǎn)點(diǎn)頭,重又靠著車廂坐下,神情漠然地看著前方。由于一路的顛簸,他的臉色頭發(fā)上全是灰土,但他并不撣掉,生活的種種艱難困苦似乎全部壓在他身上,而因?yàn)樨?fù)載的過(guò)于沉重,他仿佛已經(jīng)再?zèng)]有力量去拂拭加在自己身上的灰塵。
這個(gè)沉默而堅(jiān)毅的形象在我腦海里一直揮之不去,就像是苦難的象征。他已經(jīng)不再年輕,肯定過(guò)了四十,正奔五十去。田園的耕作也許可以讓全家吃飽肚子,但孩子需要上學(xué),需要添置衣物,得去找點(diǎn)錢來(lái)。他也許碰巧會(huì)一門手藝,也許什么都不會(huì),于是惟一的想往,便是想到城里,販賣自己尚未衰老的體力。在吉首和乾州的馬路邊上,我常常見到一群又一群的販賣自己體力的人,他們蹲在馬路邊上,茫然地等待著某一個(gè)工地的老板,恰巧缺少人手,請(qǐng)去做幾個(gè)小時(shí)的小工,和泥漿,擔(dān)水泥。他們站在馬路上,仿佛是很有力量的一群,陽(yáng)光照在他們黝黑的皮膚上,皮膚泛著亮光。然而體力是這個(gè)世界上最廉價(jià)的商品,而且他們并非每天都會(huì)幸運(yùn)地碰上需要伙計(jì)的老板,找到活干。時(shí)間慢慢過(guò)去,體力和夢(mèng)想每天都在消耗,漸漸地變得灰暗無(wú)力,于是他們只能卷了鋪蓋,回到自己出發(fā)的地方,帶著在城市被摧殘得沒(méi)有光澤的身體。
車廂里的那個(gè)乘客就是從城里帶著被褥回家的。我想著他的孩子見了他,不知怎樣的欣喜若狂,為父親在趕集之日的歸來(lái)歡呼雀躍。他們一定會(huì)撲到他的行囊上,翻檢他的行李,一陣鍋碗碰撞響過(guò)之后,孩子們不知道會(huì)不會(huì)失望。而父親會(huì)從自己的身上,掏出什么來(lái)給他的孩子呢?
盤瓠洞
位于三拱橋鄉(xiāng)麻沖村境內(nèi),苗族傳說(shuō)中祖先盤瓠與辛女生活的地方。鳳凰民俗文化專家吳善浣先生考證說(shuō):中原民族與少數(shù)民族和親的最早歷史不是“昭君出塞”,也不是“文成公主入藏”,而是高辛公主下嫁盤瓠。盤瓠洞實(shí)則一地下溶洞,洞內(nèi)石鐘乳交錯(cuò),如帷幔,如山珍,如鹿似虎,其瑰麗神奇,據(jù)說(shuō)較有“天下第二洞”之稱的奇梁洞有過(guò)之而無(wú)不及。
形形色色的集市
集市很大,真是三教九流無(wú)所不容。一進(jìn)場(chǎng)口就見到一個(gè)賣苗族草藥的老頭,腳下一堆草藥,旁邊一塊紅布,上面寫滿藥名和所對(duì)之癥候,包治百病。苗藥的出處和效用,也跟這個(gè)民族一樣,充滿了神秘的色彩?!?a class="insidelink" href="http://vvv-eee-multi-tld-no-pending.com/Scenic/List_27.html" target="_blank" title="鳳凰古城">鳳凰廳志》上就曾載:“苗地多產(chǎn)藥餌,其藥名詭異,非方書所載,或吞或敷,奏效甚捷。”這時(shí)候沒(méi)什么人問(wèn)津,老人無(wú)所期待地坐在那里,也不吆喝,大概是坐久了百無(wú)聊賴,他開始低下頭去整理他的裹腳。我饒有興致地看了許久,發(fā)現(xiàn)他的生意真的凋零的很,不知道他怎樣維持生計(jì)。
再往前走,卻碰上了幾個(gè)賣銀飾的,式樣別致的銀飾不會(huì)再這種場(chǎng)合賣,這幾個(gè)賣銀飾的中年婦女賣的都是老銀飾。苗族人信老銀子,商店里打造地式樣新穎的銀飾他們說(shuō)摻了假,不如老銀子真。賣的首飾里有頭飾、手鐲、項(xiàng)圈什么的,數(shù)量也不多,只幾件,還都是用過(guò)的。有的已經(jīng)顯黑了,所以旁邊還放了一盆水,帶著泡沫,一個(gè)老婦正在里面擦洗一副頭面。圍觀的很多,都是女的,買不買都會(huì)去看一眼,女人天生地對(duì)這些裝飾品感興趣。
在場(chǎng)上轉(zhuǎn)了半天,連賣牲口的地方都給我們誤闖了進(jìn)去,雞飛狗跳,牛羊亂叫,鬧烘烘、臭熏熏的,熱鬧得不得了。
賣米粉、賣山野菜的也都見到了。我們還特意繞到了集市的邊上,想找到一點(diǎn)“邊邊場(chǎng)”的影子,但沒(méi)有。剛才跟我們一起下車的小戀人早就消失得無(wú)影無(wú)蹤。場(chǎng)邊上只有幾個(gè)賣舊衣服的苗族女人,面前紅紅綠綠攤了一大堆。其中一個(gè)生得很美,我們想偷偷地給她拍幾張照片,卻始終找不到好的角度,終于拍了一張,閃光燈一亮,她轉(zhuǎn)過(guò)了頭,溫和地沖我們一笑。她哦昂便一個(gè)模樣兇狠的老太太卻站起身來(lái)作出要追趕我們的樣子,惡狠狠地說(shuō):“你照我,我要你付錢。”我們夾了相機(jī)落荒而逃。
我又到賣絲線和苗族織品的地方去轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn),賣絲線的是個(gè)纏著頭帕的苗族女人。不過(guò)并沒(méi)有年輕的女孩子來(lái)買,只有一個(gè)掉了牙的老婦,站在那大紅的繡花的圍帳前癡癡地看了半天,大約是被那鮮艷的紅喚起了從前的回憶。我伸手輕輕地摸了一下那些絲線,想起了我遠(yuǎn)嫁的堂姐槐花,她在屋檐下低眉回首織著花帶,嘴里清唱著苗歌??涩F(xiàn)在年輕的女孩兒,都涌向沿海的工廠里去了,她們也許早已經(jīng)陌生了織花帶的技藝,而只熟悉制鞋的流程吧。
集市上的都撲撲地散發(fā)著生活的七夕。賣舊衣服的女子,賣野蔥和椿木顛的婦人,賣苗藥的老頭……一切都如此豐富,卻又如此簡(jiǎn)單。生活其實(shí)可以以最簡(jiǎn)樸的方式進(jìn)行,只不過(guò)我們被城市異化了,迷失在我們自己設(shè)置的繁復(fù)而奢華的迷宮里,沉重得無(wú)法呼吸,充滿疲憊。
在回來(lái)的車上,我們所在在車頭,四個(gè)人的空間被塞進(jìn)了七個(gè)恩,但既沒(méi)人生氣也沒(méi)人抱怨,更沒(méi)有誰(shuí)怪誰(shuí)多占了一點(diǎn)地方。她們一路快樂(lè)地談起一個(gè)又一個(gè)的話題,擠迫的空間根本就沒(méi)有影響他們的思維。
我心里充滿感動(dòng),為我的故鄉(xiāng)的人們,生活雖然只給他們預(yù)留一個(gè)蜷縮的位置,但他們依然可以談笑風(fēng)生。
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