休閑覽勝 湖湘采風(fēng)（四）

    之最關(guān)聯(lián)
　　
    岳陽(yáng)樓
　　
    岳陽(yáng)樓與江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓并成為江南三大名樓。如今，歷代文人墨客和風(fēng)流韻士游覽觀光、吟詩(shī)作賦的勝地——岳陽(yáng)樓，就呈現(xiàn)在我們的眼前，心里充滿莫名的激動(dòng)。而另一側(cè)的古城墻下，洞庭湖溫順地臥在那里。在明媚的陽(yáng)光照耀下，恰似范仲淹所述“波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃”。湖面上碧波蕩漾、波光粼粼，來(lái)往的萬(wàn)噸巨輪徜徉其間，廣闊的湖面一眼望不到邊，湖中心的小島若隱若現(xiàn)，也真正應(yīng)了李白的題字“水天一色，風(fēng)月無(wú)邊”。
　　
    岳陽(yáng)樓公園大門入口處，四角飛檐的樓閣上“巴陵盛狀”的牌匾分外醒目。據(jù)說(shuō)岳陽(yáng)樓的最初雛形應(yīng)追溯到東漢末年三國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)孫權(quán)的手下大將魯肅奉命鎮(zhèn)守巴丘，操練水軍，在洞庭湖接長(zhǎng)江的險(xiǎn)要地段建筑了巴丘古城。魯肅在巴陵山上修筑了閱軍樓，用以訓(xùn)練和指揮水師。閱軍樓臨岸而立，登臨可觀望洞庭全景，湖中一帆一波皆可盡收眼底，氣勢(shì)非同凡響，這座閱軍樓就是岳陽(yáng)樓的前身。
　　
    如今的岳陽(yáng)樓于1986年重修，是三層純木結(jié)構(gòu)樓閣，走進(jìn)岳陽(yáng)樓，看到樓中木柱撐頂，正中央是清書法家張照書寫的《岳陽(yáng)樓記》雕屏，雕屏由12塊巨大紫檀木拼成，文章、書法、刻工、木料全屬珍品，堪稱“四絕”?！对狸?yáng)樓記》字字珠璣，內(nèi)容博大，而名家手書文字個(gè)個(gè)飽滿圓潤(rùn)，工整大氣，行云流水，實(shí)在讓人贊嘆！樓內(nèi)還有許多木刻匾對(duì)和長(zhǎng)長(zhǎng)短短的楹聯(lián)，都是古今名家吟詠岳陽(yáng)樓的名言警句，讓人看著眼花繚亂，置身其中不免沾了幾分文氣，但恐沒有幾個(gè)人可以全部記錄下來(lái)。有的對(duì)聯(lián)長(zhǎng)百余字，而最短的對(duì)聯(lián)僅僅八個(gè)字：  “水天一色、風(fēng)月無(wú)邊”，落款為“長(zhǎng)庚李白書”。依次登樓，視野越來(lái)越開闊，站得高看得更遠(yuǎn)。極目洞庭湖湖光山色，心曠神怡，而回首觀岳陽(yáng)新城崛起，現(xiàn)代與古典交相輝映，相映成趣。
　　
    登上三樓，正壁懸掛著毛主席手書的杜甫詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”金色大字，蒼勁有力，一氣呵成，熠熠生輝。這首詩(shī)是杜甫晚年登岳陽(yáng)樓觸景感懷之作，從初觀洞庭湖、登岳陽(yáng)樓的喜悅，到其自身之悲，國(guó)家之憂，樂(lè)憂之情躍然而出。再想那滕子京、范仲淹都是被貶官之人，空有抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，懷才不遇，漂泊天涯，竟還有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷，其胸懷何其寬廣！況且據(jù)說(shuō)范仲淹并未到過(guò)洞庭湖，更未登上岳陽(yáng)樓，竟然能寫下這千古絕唱，真的是由衷的敬佩。是不是岳陽(yáng)樓本身就是文人們郁郁不得志、憂傷感懷之地？心情不免也跟著沉重起來(lái)。范仲淹等古人的憂樂(lè)情懷是為國(guó)為民分憂、安邦立國(guó)的崇高氣概，是對(duì)生活的深刻徹悟。正所謂“不以物喜，不以己悲”，當(dāng)代人能有此思想境界、有此崇高情懷的又有幾人？
　　
    牌坊建筑的來(lái)歷
　　
    牌坊是封建社會(huì)為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來(lái)標(biāo)明地名的。又名牌樓，為門洞式紀(jì)念性建筑物，宣揚(yáng)封建禮教，標(biāo)榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績(jī)，兼有祭祖的功能。
　　
    牌坊是由欞星門衍變而來(lái)的，開始用于祭天、祀孔。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來(lái)尊重孔子，后來(lái)又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、宋，至明、清登峰遣極，并從實(shí)用衍化為一種紀(jì)念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標(biāo)榜榮耀，不僅置于郊?jí)?、孔廟，以及用于宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前和主要街道的起點(diǎn)、交叉口、橋梁等處，景觀性也彳艮強(qiáng)，起到點(diǎn)題、框景、借景等效果。
　　
    牌坊就其建造意圖來(lái)說(shuō)，可分為四類：一是功德牌坊，為某人記功記德。如山東省桓臺(tái)縣新城鎮(zhèn)“四世宮保”牌坊，是明朝萬(wàn)歷皇帝為當(dāng)時(shí)新城人兵部尚書王象乾所建。王象乾文韜武略，威震九邊，加功晉爵太子太保，追贈(zèng)曾祖、祖父、父親太子太保、兵部尚書之銜，故額題“四世宮保”。二是貞潔道德牌坊，多表彰節(jié)婦烈女，在安徽歙縣有許多這類牌坊。云南楚雄黑井鎮(zhèn)有一座節(jié)孝總坊，是清朝末年由慈禧太后下令建造的，表彰本地的節(jié)烈婦女。三是標(biāo)志科舉成就的，多為家族牌坊，為光宗耀祖之用。四類為標(biāo)志坊，多立于村鎮(zhèn)入口與街上，作為空間段落的分隔之用。
　　
    牌坊本身并不表義，僅是一個(gè)抽象的符號(hào)，雖因材料的不同而有木牌坊、石牌坊、磚（琉璃）牌坊（用磚砌成凱旋門的形式，再在其外表用琉璃貼出柱、梁、斗拱、檐口等組成的牌樓形狀）的區(qū)別，又因大小的不同而分兩柱、四柱、六柱等三種，還因形式不同而分為起樓（有屋檐）、不起樓（無(wú)屋檐），有沖天柱（柱狀如華表，高出檐頂）或無(wú)沖天柱等等。但做法上均有一定的格式，可按一定的規(guī)則，例如算出各部件的尺寸及相互間的比例關(guān)系，所以一提到牌坊，就可以大致想到其形狀，而不像西方的紀(jì)念碑追求各自不同的個(gè)性，我們通過(guò)牌樓可以看到中華文化的趨同性，認(rèn)識(shí)中西文化的差別。
　　
    茶陵南宋古城
　　
    湖南千古名諺：  “茶陵的城墻，安仁的城隍”。如今“安仁的城隍”已不存在，而“茶陵的城墻”指的就是茶陵南宋古城，至今基本保存完好。這里，南、東、北三面，沫水環(huán)流，西郊是巍峨挺拔的云陽(yáng)山。2001年，古城被湖南省人民政府列為省級(jí)保護(hù)文物。
　　
    茶陵南宋古城是南宋紹定五年(1232)建成，歷經(jīng)多個(gè)朝代整修、擴(kuò)建，至清代城墻周長(zhǎng)擴(kuò)大到長(zhǎng)353米多，高6米，垛堞1200多個(gè)，城門和城門樓各6座，角樓4座，更樓22座，景樓1座，護(hù)城堤723米多。樓亭相望，垛堞相連，氣勢(shì)恢宏。
　　
    據(jù)記載，南宋時(shí)湘南暴發(fā)農(nóng)民起義，義軍逼進(jìn)茶陵，湖南安撫使余嶸和茶陵縣令兼軍使劉子邁束手無(wú)策。于是，余嶸命劉子邁修筑城墻。為了把城墻筑得固若金湯，劉子邁頗費(fèi)了一番心思。他在米水沿岸“深基后壘”，墊松木，壘巨石為基腳，筑成護(hù)石堤。在城西傍城開挖護(hù)城河，南引米水導(dǎo)入，北流再匯米水。又“鑄鐵犀置江岸，以殺水勢(shì)”，形成了傍山為屏，憑江為險(xiǎn)，以濠為塹，踞城而守的軍事防御體系，同時(shí)形成了以堤護(hù)城，以城防洪，以濠泄洪，以犀示警的堤防體系。
　　
    這座古城把軍事防御與堤防完美結(jié)合的杰作，淋漓盡致地體現(xiàn)了“天時(shí)地利人和”的人文思想和封建官吏“守土安民”的理念。站在古城上往遠(yuǎn)處看，澄碧的米水環(huán)縈如帶，巍巍云陽(yáng)山層峰疊翠，環(huán)城青山如黛，田疇鋪綠，形成和諧的大園林格局。人們不得不嘆服古人的構(gòu)思之妙而不由吟誦明代江南才子解縉的《過(guò)茶陵》這首詩(shī)：“清江一曲弄晴暉，樹色山光綠染衣。正好垂綸尋酒伴，休官便買釣船歸。”走進(jìn)古城的紫微門，沿著黃庭堅(jiān)、徐霞客等歷史名人的足跡，漫步在古老的街道上，探尋南宋學(xué)宮，“四大學(xué)士祠”，元代全國(guó)三大道觀之一的青霞觀的遺跡，人們仿佛走進(jìn)歷史，感受到濃濃的歷史文化氛圍。
　　
    土地革命斗爭(zhēng)時(shí)期，工農(nóng)革命軍（工農(nóng)紅軍）九克茶陵城。根據(jù)毛澤東同志的指示，建立了井岡山革命根據(jù)地第一個(gè)縣級(jí)紅色政權(quán)——茶陵縣工農(nóng)兵政府，為武裝建政創(chuàng)造了光輝典范。毛澤東曾對(duì)美國(guó)著名作家埃德加·斯諾稱：這是“中國(guó)第一個(gè)紅色政權(quán)”。因此，他對(duì)茶陵城有著濃厚的感情，58年后的1 965年5月21日，他“千里來(lái)尋故地”，下榻茶陵城。這是他自新中國(guó)成立后唯一一次夜宿縣城。
　　
    茶陵在明清兩朝，先后出過(guò)劉三吾、李東陽(yáng)、張治、彭維新等四大學(xué)士。因此有“一州形勝雄三楚，四相文章冠兩朝”之譽(yù)。其中李東陽(yáng)創(chuàng)立的“茶陵詩(shī)派”，開明一代詩(shī)風(fēng)而載于中國(guó)文學(xué)史。在茶陵，歷代出過(guò)1 22名進(jìn)士，其中狀元、榜眼、會(huì)元各兩名。在這里，你會(huì)感受到硝煙消逝后的清新、寧?kù)o，體會(huì)到綿綿的翰墨清香。
　　
    湘西吊腳樓
　　
    中國(guó)俗話說(shuō)“高樓萬(wàn)丈平地起”，然而有時(shí)也會(huì)有例外，散布于湖南湘西的吊腳樓就是這樣。湘西一帶山多水多，世代聚居在這塊土地上的土家族，侗族等民族的一切活動(dòng)也就與這山山水水分不開。湘西的吊腳樓，幾乎都是屹立于山水之上的一種獨(dú)特的建筑。這種樓房雖然只有二三層高，但它“吊”在水面和山腰，好像空中樓閣，建造并不容易。
　　
    樓而有“腳”者，其實(shí)是幾根支撐樓房的粗大木樁。建在水邊的吊腳樓，伸出兩只長(zhǎng)長(zhǎng)的前“腳”，深深地插在江水里，與搭在河岸上的另一邊墻基共同支撐起一棟棟樓房。在山腰上，吊腳樓的前兩只“腳”則穩(wěn)穩(wěn)地頂在低處，與另一邊的墻基共同把樓房支撐平衡。也有一些建在平地上的吊腳樓，那是由幾根長(zhǎng)短一樣的木樁把樓房從地面上支撐起來(lái)的。據(jù)湖南地方志記載，吊腳樓的這種構(gòu)造最早是為了防避毒蛇猛獸的侵?jǐn)_。
　　
    侗族聚居的黃土鄉(xiāng)，共有20個(gè)寨子，5000多人。有一個(gè)村子叫新寨村，這是一個(gè)典型的侗家村寨。它坐落在一個(gè)斜坡上，山谷下是溪流，溪流之上架設(shè)了一座大木橋，橋面是一條半封閉的大走廊，不管什么天氣，過(guò)橋都不怕日曬雨淋，因此人稱“風(fēng)雨橋”。過(guò)了橋，路邊有一個(gè)稱為“鼓樓”的雕梁畫棟的大涼亭。這是全寨人選舉寨老、議事、社交和演戲的地方。過(guò)了鼓樓，進(jìn)入寨門，看到的就是一色木結(jié)構(gòu)的吊腳樓。全寨共有三十棟，新舊約各占一半。
　　
    湘西北的土家族居住區(qū)，土家人散居在山上和水邊，住著一樣的吊腳樓。然而立足于河邊水上的吊腳樓和與它分不開的周圍的一切，構(gòu)成了一種與山區(qū)截然不同的情調(diào)。
　　
    江邊小城——鳳凰城稱得上是其中的代表。流經(jīng)城外的沱江只是一條小江流，卻是溝通外界的主要通道。江岸邊，筑起了一個(gè)小碼頭，緊挨著碼頭就是一排惹人注目的吊腳樓。其間一條用青石板鋪成的狹長(zhǎng)而彎曲的老街，把河岸與城區(qū)聯(lián)結(jié)起來(lái)，構(gòu)成了鳳凰城一個(gè)繁華的商業(yè)區(qū)。吊腳樓的斑斑駁駁的木板墻和失去光澤的門扉，以及被挑擔(dān)子的小販踩踏得光溜溜的石板路，都告訴人們它們年代的久遠(yuǎn)。那時(shí)候，這江邊的吊腳樓是過(guò)往商人、船工和船客們的落腳之處，也是娼妓謀生的場(chǎng)所。每當(dāng)夜幕降臨，月掛中天，吊腳樓的燈光便留住了沱江上過(guò)往的船只，槳聲燈影里的沱江邊自然也成了鳳凰人消夜的好去處……
　　
    時(shí)光像流水逝去，今天的鳳凰城又有了許多發(fā)展。當(dāng)年的這個(gè)商業(yè)區(qū)已經(jīng)不那么起眼，依然排列在江邊的吊腳樓越發(fā)顯得陳舊、過(guò)時(shí)。那些身著新潮服、嘴里哼著流行曲的年輕人對(duì)它不屑一顧，而長(zhǎng)者卻對(duì)它懷有深深的眷戀，而且這種無(wú)以名狀的情緒還漸漸地?cái)U(kuò)散開去，悄悄地感染著那些來(lái)自遠(yuǎn)方的游人。他們不顧千山阻隔，旅途勞累，一次、再次地前來(lái)踏訪。一位瑞典學(xué)者不但自己多次前來(lái)，還在國(guó)外組織了旅游團(tuán)前來(lái)游覽。
　　
    長(zhǎng)沙城市建筑主打紅橙色調(diào)
　　
    長(zhǎng)沙將紅橙色調(diào)確定為城市主色調(diào)。這一色調(diào)與歷史文化名城文化底蘊(yùn)協(xié)調(diào)一致，與“心憂天下，敢為人先”的長(zhǎng)沙精神相呼應(yīng)，從現(xiàn)在起，長(zhǎng)沙有了自己的城市“色彩代言”。
　　
    近年來(lái)，長(zhǎng)沙城市面貌日新月異，出現(xiàn)了大批造型獨(dú)特、色彩鮮明的建筑。但部分建筑的外立面色彩偏暗，看上去較為沉悶，與長(zhǎng)沙活力四射的山水洲城形象很不相稱。個(gè)別單位則將建筑外立面改為大面積紅、黃、藍(lán)等高純度色，雖然強(qiáng)調(diào)了個(gè)性，卻與周邊環(huán)境極不協(xié)調(diào)，造成了嚴(yán)重的“噪色”污染。
　　
    整治城市“色彩病”提上了議事日程。長(zhǎng)沙市規(guī)劃管理局清查并督促整改了一批建筑色彩存在問(wèn)題的項(xiàng)目。受長(zhǎng)沙規(guī)劃部門的委托，北京西蔓色彩文化發(fā)展有限公司承擔(dān)了建議長(zhǎng)沙城市主色調(diào)工作。在為期4個(gè)月的深入調(diào)查后，西蔓建議長(zhǎng)沙以紅橙色調(diào)作為城市主色調(diào)。該公司董事長(zhǎng)于西蔓向記者介紹，紅橙色調(diào)不僅僅是“紅橙色”一種顏色，而是包括了一系列顏色。確定紅橙色調(diào)為長(zhǎng)沙主色調(diào)，意味著長(zhǎng)沙今后將多發(fā)展“赤、橙、黃”，少發(fā)展“青、藍(lán)、紫”，絕不是要把全城的房子都刷成一種顏色。
　　
    經(jīng)過(guò)專家論證、市民討論與網(wǎng)絡(luò)公示，副市長(zhǎng)王扣柱昨在會(huì)上宣布，以紅橙色調(diào)作為長(zhǎng)沙的城市主色調(diào)。目前，由市規(guī)劃局組織編制的長(zhǎng)沙色彩規(guī)劃方案已經(jīng)基本形成。
　　
    另?yè)?jù)了解，《長(zhǎng)沙市建筑色彩管理規(guī)定》已正式出臺(tái)。從今年5月1日起，市規(guī)劃部門將嚴(yán)格按照建筑色彩管理規(guī)定的要求，加強(qiáng)城市色彩管理，防止色彩污染，維護(hù)長(zhǎng)沙城市色彩的調(diào)與統(tǒng)一。建設(shè)項(xiàng)目必須按批準(zhǔn)的建筑報(bào)建圖或批準(zhǔn)的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)文本確定的建筑色彩進(jìn)行施工，否則將無(wú)法通過(guò)建設(shè)工程竣工驗(yàn)收。
　　
    湖南省國(guó)旅的歷史品牌
　　
    省國(guó)旅系中國(guó)國(guó)際旅行社集團(tuán)成員，是湖南省經(jīng)營(yíng)國(guó)際旅游業(yè)務(wù)歷史最長(zhǎng)、規(guī)模最大、業(yè)務(wù)力量最強(qiáng)的大型旅游企業(yè)。其下屬有歐美中心，亞洲中心、日本中心，出國(guó)旅游中心，香港澳門旅游中心，國(guó)內(nèi)旅游中心，國(guó)際國(guó)內(nèi)票務(wù)中心，專業(yè)從事國(guó)際旅游、國(guó)內(nèi)旅游、出國(guó)旅游、航空票務(wù)和旅游投資。它還是省內(nèi)首家特許組織中國(guó)公民赴香港、澳門，出國(guó)旅游，商務(wù)考察，代辦出國(guó)簽證，代購(gòu)國(guó)內(nèi)外機(jī)票的國(guó)際旅行社，具有豐富的組團(tuán)和接待經(jīng)驗(yàn)。
　　
    省國(guó)旅是一個(gè)老品牌，總部于20世紀(jì)60年代在北京成立，是湖南省第一家旅行社，在60年代也是獨(dú)家旅行社。當(dāng)年成立旅行社主要是為重要接待，比如國(guó)際友人及政要來(lái)到中國(guó)，需要專人為他們講解中國(guó)的歷史、文化及各種風(fēng)景名勝，所以國(guó)旅當(dāng)時(shí)屬接待型性質(zhì)。
　　
    旅游業(yè)務(wù)涉及境內(nèi)外大部分國(guó)家和地區(qū)。省國(guó)旅配備有多語(yǔ)種的導(dǎo)游，為游客提供了諸多便利。省國(guó)旅出境游目的地由起初的10幾個(gè)增加到140多個(gè)，而已經(jīng)能辦手續(xù)直接去旅游的已有104個(gè)，比如去美國(guó)、法國(guó)等，辦手續(xù)是非常簡(jiǎn)單的。國(guó)旅從最初建立時(shí)的1家發(fā)展到如今的600多家分社，旅游業(yè)務(wù)也從最開始的涉外旅游，發(fā)展到現(xiàn)在全方位的旅游業(yè)務(wù)方式。
　　
    首屆湖南旅游大眾最愛評(píng)選活動(dòng)大眾投票，湖南省中國(guó)國(guó)際旅行社拔得頭籌，穩(wěn)居所有候選旅行社之首。
　　
    省國(guó)旅勝出的原因頗多，其一是因?yàn)槠湓趪?guó)內(nèi)外是個(gè)知名品牌，有較高的信譽(yù)度；其次是其服務(wù)工作要求很高，一定要做到讓顧客滿意；最后是多年的積累和口碑效應(yīng)。隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，省國(guó)旅在國(guó)內(nèi)外做了很多促銷工作，不僅宣傳國(guó)旅品牌，更主要的是宣傳了中華文化和旅游資源。
　　
    長(zhǎng)沙茉莉花國(guó)際酒店
　　
    茉莉花國(guó)際酒店位于長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)金星大道中段，北鄰市委市政府，南鄰“大學(xué)城”，西靠“麓谷”高新技術(shù)開發(fā)區(qū)，距離市中心約為1 0分鐘車程，距離火車站車程約為20分鐘，距離黃花機(jī)場(chǎng)車程約為30分鐘，為湖南首家會(huì)員制國(guó)際商務(wù)酒店。酒店總面積3.8萬(wàn)平方米，樓高1 6層，總投資1.5億。酒店設(shè)有時(shí)尚、豪華、寬敞的客房261間／套，其中包括高級(jí)客房、商務(wù)客房、總裁套房、茉莉花總裁套房，并設(shè)有女士房、幻彩房等多種特色房型，同時(shí)專為外籍人士開辟了涉外樓層。此外酒店還設(shè)有茉莉花商務(wù)會(huì)所、紅吧、國(guó)際會(huì)議廳、大型中餐廳、健身房、棋牌室、KTV包房、美容水療、足浴按摩等項(xiàng)目，而獨(dú)創(chuàng)的臨街花園，也可讓您在徜徉期間放松身心之余，更可以領(lǐng)略別樣的澳洲風(fēng)情。茉莉花國(guó)際酒店以前瞻之國(guó)際高級(jí)酒店標(biāo)準(zhǔn)理念規(guī)劃，誠(chéng)邀國(guó)際室內(nèi)設(shè)計(jì)大師參與設(shè)計(jì)，與國(guó)際同步之設(shè)計(jì)及人文理念，呈現(xiàn)高品位國(guó)際商務(wù)型酒店之標(biāo)度，秉著“顧客是我們的朋友”之理念，以柔情、暖意、溫馨、細(xì)膩之服務(wù)，讓在商務(wù)生活中如家一樣愜意、舒適。
　　
    天下鳳凰大酒店
　　
    天下鳳凰大酒店坐落在國(guó)家歷史名城湖南鳳凰古城境內(nèi)，由湖南知名企業(yè)家陳長(zhǎng)松先生投資興建，由香港天行酒店（物業(yè)）管理有限公司管理的星級(jí)酒店。現(xiàn)正在規(guī)劃設(shè)計(jì)籌建一座建筑面積約兩萬(wàn)平方米的按照國(guó)際豪華標(biāo)準(zhǔn)建造的高星級(jí)酒店。
　　
    天下鳳凰大酒店目前擁有建筑面積近萬(wàn)平方米，按照三星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)改造，是集住宿、餐飲、娛樂(lè)和旅游商務(wù)服務(wù)為一體的旅游商務(wù)綜合性酒店?，F(xiàn)酒店擁有客房1 1 0間套，包括總理套房（以中華首任總理原籍鳳凰的熊希齡而名）、家庭套房、豪華間和標(biāo)準(zhǔn)間各種房型。客房設(shè)施齊備，提供個(gè)性化的物品配置，在最細(xì)微之處令賓客體會(huì)極致服務(wù)的周到和舒適。
　　
    酒店大堂設(shè)有總服務(wù)臺(tái)、禮賓臺(tái)、商務(wù)中心、票務(wù)中心、精品店及大堂吧等配套服務(wù)設(shè)施，一應(yīng)俱全，同時(shí)將隨著市場(chǎng)擴(kuò)展增設(shè)各項(xiàng)服務(wù)設(shè)施。
　　
    酒店擁有容納280人同時(shí)就餐的豪華大廳及不同風(fēng)格的獨(dú)立包房九套，主理本地風(fēng)味和特色名菜，以味道多變、做工精細(xì)、健康營(yíng)養(yǎng)為主題，吸引各家食客流連忘返，領(lǐng)略殷勤備至、細(xì)致入微的周到服務(wù)。
　　
    酒店的康體中心擁有齊全的康樂(lè)設(shè)施，配套提供賓客周到的服務(wù)。還擁有可接納300人會(huì)議的綜合大廳，并可作為歌舞大廳、宴會(huì)廳使用。
　　
    天下鳳凰大酒店裝飾采用現(xiàn)代化的人性設(shè)計(jì)理念，導(dǎo)入星級(jí)酒店形象識(shí)別系統(tǒng)，在同類星級(jí)酒店中獨(dú)樹一幟。酒店本著“以人為本”的管理經(jīng)營(yíng)理念，努力為賓客和社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，同時(shí)為企業(yè)和員工創(chuàng)造一個(gè)理想的“家園”。
　　
    白鷺守炎陵奇觀
　　
    炎帝神農(nóng)氏的陵墓，從古到今，千百年來(lái)，一直有成千上萬(wàn)的白鷺守衛(wèi)著。每當(dāng)夕陽(yáng)西照，彩霞滿天的時(shí)候，成群結(jié)隊(duì)的白鷺，從四面八方飛向炎帝陵，降落在那參天古木之上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在密密層層的蒼松翠柏、丹楓黃楊叢中，點(diǎn)綴著朵朵閃亮的小白花，顯得異常的莊嚴(yán)、肅穆，真像是哪位神工巧匠精心制作的大花籃，獻(xiàn)在陵前，憑吊這位數(shù)千年前長(zhǎng)眠在此的中華民族的始祖——炎帝神農(nóng)氏。
　　
    相傳在炎帝神農(nóng)氏逝世后，不但人間處處哀痛，就是飛禽走獸也都為之悲傷！飛禽王國(guó)的大鵬聽到噩耗后，立即召集百鳥商討，如何報(bào)答神農(nóng)炎帝的大恩大德。因?yàn)槿祟愓Q生以來(lái)，即以鳥獸為主食，特別是到伏羲氏后，人們搓繩結(jié)網(wǎng)，到處獰獵。那時(shí)所有的禽獸，日子都不好過(guò)，時(shí)刻提心吊膽，只要遇到人群，即使是力大無(wú)比的獅子，老虎，也都同樣難以逃脫性命。到神農(nóng)氏成為人們的部落首領(lǐng)后，他看到禽獸有限，人口眾多，一旦禽獸食盡，民將無(wú)以為生。所以神農(nóng)氏制耒耜，植五谷，創(chuàng)醫(yī)藥，使人類由獰獵生活進(jìn)化到墾殖生活。從此鳥獸才得以休養(yǎng)生息，各自生存天地，它們飲水思源，便決定派出代表前往吊唁。派誰(shuí)去呢？鴟鸮認(rèn)為白鶴、大雁去好，因?yàn)樗鼈円言谌藗冃闹性缬泻酶?，又能長(zhǎng)途飛行。大鵬認(rèn)為有道理，就派一隊(duì)白鶴和一組大雁作為飛禽國(guó)的特使前往參加炎帝葬禮。
　　
    白鶴和大雁受命之后，身披白孝服，口念哀悼詞，日夜兼程，不停不歇，朝著治喪的地方飛去。只因?yàn)樘旄叩亻煟吠具b遠(yuǎn)，它們飛啊飛啊，也不知道飛了多長(zhǎng)時(shí)間，才飛到白鹿原，這時(shí)炎帝的靈柩早已安葬完畢。它們責(zé)備自己未能趕上喪禮，個(gè)個(gè)都心里十分難過(guò)，于是就在炎帝陵前天天哭喪，哭啊哭啊，它們的聲音哭啞了，再也認(rèn)不出白鶴和大雁了。它們的虔誠(chéng)心意，感動(dòng)了天庭的玉帝，玉帝下旨，給它們?nèi)∶?ldquo;白鷺”，命它們作為守衛(wèi)炎帝陵的天使。從此這些白鷺白天就近找點(diǎn)吃的充饑，黃昏前就都飛回到炎帝陵來(lái)守護(hù)。它們父而子，子而孫，世世代代自覺地肩負(fù)著這個(gè)神圣使命。后人見此奇觀，曾作詩(shī)歌頌。詩(shī)云：神農(nóng)功德同天地，鹿原有幸葬炎帝。千古奇跡說(shuō)到今，白鷺虔心過(guò)炎陵。