名校名師 科教興國（四）

    之最關(guān)聯(lián)
　　
    中國千年學(xué)府一一湖南大學(xué)
　　
    湖南大學(xué)坐落在湖南省長(zhǎng)沙市岳麓山下，是由岳麓書院衍續(xù)至今、辦學(xué)歷史悠久的全國重點(diǎn)大學(xué)，直屬國家教育部，是教育部和湖南省重點(diǎn)建設(shè)高校。千余年來，學(xué)脈綿延，弦歌不絕，故有“千年學(xué)府”之稱。
　　
    湖南大學(xué)的前身是宋朝四大著名書院之一、創(chuàng)建于宋太祖開寶九年（公元976年）的岳麓書院。它歷經(jīng)宋、元、明、清等朝代的時(shí)勢(shì)變遷，一直保持著文化教育的連續(xù)性。1903年岳麓書院改制為湖南高等學(xué)堂，1926年定名湖南大學(xué)。1937年成為國民政府教育部十余所國立大學(xué)之一。千余年來，這里學(xué)脈綿延，弦歌不絕，故有“千年學(xué)府”之稱。南宋著名理學(xué)家張栻主持書院時(shí)期，在此形成了中國學(xué)術(shù)史上著名的“湖湘學(xué)派”，樹立了“愛國”、“務(wù)實(shí)”的優(yōu)良傳統(tǒng)。從岳麓書院到湖南大學(xué)，這方育人圣土培養(yǎng)了難以勝數(shù)的經(jīng)世致用之才。
　　
    集自然和人文景觀于一體的湖南大學(xué)，深得黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重視與關(guān)懷。劉少奇、賀龍、王震、華國鋒、胡耀邦、江澤民、李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)、喬石、尉健行、李嵐清、遲浩田等領(lǐng)導(dǎo)同志都曾來岳麓書院視察工作。他們指出，湖南大學(xué)與岳麓書院一脈相承，有光榮的歷史，又有大的發(fā)展，應(yīng)該很好地加以重視，繼承和發(fā)揚(yáng)過去的好傳統(tǒng)，把湖南大學(xué)辦好。目前的湖南大學(xué)已形成化學(xué)工程、土木工程、建筑設(shè)計(jì)、機(jī)械制造與車輛工程、機(jī)電一體化及自動(dòng)控制、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、材料科學(xué)與工程、環(huán)境工程等科技集團(tuán)力量，管理科學(xué)與工程、國際貿(mào)易學(xué)、金融學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)等都已成為管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的重要研究力量，人文社會(huì)科學(xué)研究呈現(xiàn)出良好發(fā)展勢(shì)頭。學(xué)校“985工程”二期重點(diǎn)建設(shè)“化學(xué)生物科技創(chuàng)新平臺(tái)”、“汽車先進(jìn)設(shè)計(jì)制造技術(shù)創(chuàng)新平臺(tái)”、“現(xiàn)代結(jié)構(gòu)與橋梁科技創(chuàng)新平臺(tái)”和“經(jīng)濟(jì)開放與貿(mào)易發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地”，科研力量得到進(jìn)一步的整合和優(yōu)化。近年來，學(xué)校先后在國家哲學(xué)社科基金重大項(xiàng)目、“973”國家重大科技項(xiàng)目上實(shí)現(xiàn)零的突破，國家社科基金立項(xiàng)數(shù)一直名列全省前茅；國家級(jí)科技進(jìn)步獎(jiǎng)大幅增加，先后取得了包括國家科技進(jìn)步一、二等獎(jiǎng)、國家自然科學(xué)二等獎(jiǎng)在內(nèi)的國家級(jí)大獎(jiǎng)15項(xiàng)。新中國成立以來，已為國家和社會(huì)培養(yǎng)了16萬多名高級(jí)人才，其中有13名校友當(dāng)選為院士。
　　
    周南頌
　　
    晚清末造，世亂時(shí)艱。內(nèi)則民生涂炭，國事蜩螗，外則烽火綿連，虎狼踵接。亡國滅種之禍，迫在眉睫矣。然朝廷之歌舞升平，市井之醉生夢(mèng)死，依然不改其故態(tài)。究其原委，無外乎政治制度之黑暗及文化科學(xué)之落后，然兩者又皆與中國教育之積弱相牽。中國教育體制之僵化，教育觀念之陳腐，教育手段之簡(jiǎn)單，可謂由來已久，其所施于中國社會(huì)之影響，不啻釜底抽薪，雪上加霜。于是，有心有識(shí)之士，多倡教育救國之說，辦學(xué)育才，一時(shí)蔚為風(fēng)氣。然可喜可慰之余，亦有未免于可惜者，是基礎(chǔ)教育之薄弱及女子教育之偏廢也。
　　
    寧鄉(xiāng)朱劍凡，明室后裔，陜甘提督、名將周達(dá)武之子，素懷教育救國之情，長(zhǎng)抱啟迪民智之念，而于男女平權(quán)尤具深切之關(guān)注。游學(xué)日本歸來，乃于清光緒三十一年（公元1905年）毀家興學(xué)，創(chuàng)辦周南女學(xué)于長(zhǎng)沙“蛻園”，初名“周氏家塾”，以避朝廷女禁之鋒。光緒三十三年，朝廷格于形勢(shì)，允開女學(xué)，乃取《詩經(jīng)·周南》之女性象征意義，改名周南女學(xué)堂，周南之名，自茲芳馨遠(yuǎn)播，歷久彌香。自晚清迄于民國，雖屢經(jīng)時(shí)局動(dòng)亂、風(fēng)云熙攘，周南仍以其弦歌不輟為社會(huì)培育英才，奇功大勛，當(dāng)銘青史。
　　
    1949年后，江山鼎革，弦管重調(diào)，周南于1951年由省廳改編為省立中學(xué)，學(xué)校之私立性質(zhì)，從此轉(zhuǎn)換。1968年，學(xué)校男女兼招，女校風(fēng)情，遂成陳跡矣。改革開放時(shí)期，學(xué)校銳意進(jìn)取，社會(huì)聲望日隆，招生規(guī)模遽擴(kuò)，乃于1998年設(shè)立周南實(shí)驗(yàn)學(xué)校于湘江西岸之望月湖，同年更增建劍凡中學(xué)，以便生源分流。一校三址，弦歌互答，星城傳為美談。而周南管理之有方，以簡(jiǎn)馭繁、政通人和之績(jī)效，更為時(shí)流所推許。
　　
    星移斗轉(zhuǎn)，河山共日月同新，世易時(shí)遷，觀念與市場(chǎng)并進(jìn)。新世紀(jì)以來，國家改革開放之勢(shì)，已成拍岸之驚濤，周南科研課改之題，每結(jié)累枝之碩果。兼以新老交替，帷幄重開。學(xué)校奉以人為本之宗旨、行做大做強(qiáng)之方針，全校師生，意氣風(fēng)發(fā)，以焚膏繼晷之勤，勵(lì)追日拿云之志，文、理、體、藝，并駕齊驅(qū)，每動(dòng)征鞍，錦標(biāo)盡握。是以萬家子弟，皆以負(fù)笈周南為榮，三湘父老，爭(zhēng)以交譽(yù)周南為樂。周南師資陣營之強(qiáng)大，生源質(zhì)量之?dāng)U增及社會(huì)對(duì)周南之需求，已非昔日之蛻園所堪承納，遂有拓展之思。幸蒙省市政府及教育主管部門大力扶持鼎助，得以擇地于城北經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)芙蓉北路拓建新校，占地41 5畝，斥資2.4億，三易寒暑之后，新校之芙蓉，終告出水。漫步校園，游目之處，每令人騁懷，建筑或典雅或雄奇，設(shè)施既先進(jìn)亦完備；周邊青山環(huán)繞，草木蔥蘢，朝霞影里，國旗勁拂，夕照光中，鐘樓矗挺；書聲鳥語，萬籟和鳴，大自然之蓬勃生機(jī)與校園人文之深厚底蘊(yùn)交相輝映，誠乃讀書養(yǎng)心、洗塵遠(yuǎn)俗之勝境，亦必為臥虎藏龍、騰蛟起鳳之淵藪也。
　　
    副省長(zhǎng)親臨新校動(dòng)工典禮剪彩，市委書記寄語“周南明天會(huì)更好”，市長(zhǎng)賜題“名校之花”。
　　
    “天行健，君子以自強(qiáng)不息”，周南師生同心同德，自重自強(qiáng)，乘時(shí)代之春風(fēng)，展雄飛之羽翼，橫絕滄海，搏擊云天。
　　
    請(qǐng)看明日之周南，必是杏壇之極品！
　　
    全人格教育熏陶雅禮氣質(zhì)
　　
    雅禮的學(xué)生不穿校服也能認(rèn)得出來，長(zhǎng)沙人說這就是“雅禮氣質(zhì)”。這種氣質(zhì)是用德智體三位一體的“全人格教育”熏陶出來的。學(xué)生的人格和道德教育，這是雅禮的“目”，更是“規(guī)定動(dòng)作”。在雅禮人看來，是人格的全面發(fā)展，也有個(gè)性的發(fā)展。
　　
    雅禮教育辭典：“個(gè)性化教育就是要解放被‘標(biāo)準(zhǔn)’束縛的學(xué)生，尊重他們的個(gè)性，展示他們的個(gè)性，發(fā)展他們成為個(gè)性的海洋。”
　　
    雅禮氣質(zhì)與學(xué)校的教育分不開。目前，雅禮中學(xué)已根據(jù)學(xué)生的興趣愛好組建了14個(gè)學(xué)生社團(tuán)，其中包括戲劇社、漫畫社、文學(xué)社、電視臺(tái)、英語協(xié)會(huì)、心理協(xié)會(huì)、計(jì)算機(jī)協(xié)會(huì)、青年志愿者協(xié)會(huì)等。學(xué)校還有大型的合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、管弦樂隊(duì)、足球隊(duì)，配有專門的指導(dǎo)老師，讓學(xué)生各取所需。這些在別人看來是“不務(wù)正業(yè)”的社團(tuán)，在雅禮卻很有生命力。在雅禮人印象中，學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生時(shí)代發(fā)展個(gè)性的好去處。2004年，美國年輕人領(lǐng)導(dǎo)協(xié)會(huì)提名該校學(xué)生閆顥為“全球?qū)W者”，參加在聯(lián)合國總部舉行的全球年輕人領(lǐng)導(dǎo)峰會(huì)。他就是社團(tuán)活動(dòng)的積極分子。
　　
    雅禮教育辭典：“開展自主教育，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主管理和自主體驗(yàn)，通過體驗(yàn)達(dá)到自我教育，讓學(xué)生終身受益。”
　　
    “走出雅禮的學(xué)生，應(yīng)該是學(xué)有所長(zhǎng)、有自主意識(shí)和獨(dú)立人格的現(xiàn)代人。”
　　
    “自主”在校長(zhǎng)劉維朝眼中就是挖掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力。用他的話說就是“放手讓他們?nèi)プ霭伞?rdquo;
　　
    放手去做。只要做好了你有興趣的東西、你認(rèn)準(zhǔn)了的東西、你精心策劃了的東西，這就是一次展示自己、提高自己的機(jī)會(huì)。沒有場(chǎng)地，學(xué)校提供；資金困難，學(xué)校墊付……
　　
    于是，學(xué)生自辦的英文雜志《wings》在經(jīng)費(fèi)周轉(zhuǎn)不靈的情況下，如期出刊了；于是，學(xué)校的14個(gè)社團(tuán)全部交給學(xué)生自主管理；于是，學(xué)校開設(shè)了幾十門選修課程，讓學(xué)生自主選擇。放手的孩子走得更遠(yuǎn)，在這種提倡自主的環(huán)境下成長(zhǎng)起來的學(xué)生充滿了質(zhì)疑精神。
　　
    張一飛、何林、楊曼曼、任鑫四個(gè)同學(xué)竟把“刺”挑到了高等數(shù)學(xué)的權(quán)威專家。有一個(gè)“約瑟夫問題”，要搞清這個(gè)問題，一般需要大學(xué)理科畢業(yè)，且早有專家定論：只有用二次方程解決才是最好的?？伤膫€(gè)初生牛犢愣是不信這邪，他們總感覺用一次方程就可以算出來。于是把想法跟指導(dǎo)老師朱全民交流了一番。在得到朱老師的鼓勵(lì)后，四人埋頭苦算，終于用一次方程解決了“約瑟夫問題”，比權(quán)威專家的二次方程要簡(jiǎn)便很多。
　　
    新民學(xué)會(huì)的精神導(dǎo)師楊昌濟(jì)
　　
    1918年，在湖南思想文化界還相對(duì)沉寂的狀態(tài)下，長(zhǎng)沙出現(xiàn)了全省第一個(gè)提倡文化革新的團(tuán)體——新民學(xué)會(huì)，它的發(fā)起者主要是毛澤東、肖子升、蔡和森等一批湖南第一師范學(xué)校風(fēng)華正茂的青年學(xué)生。在楊昌濟(jì)的影響下，逐漸意識(shí)到非進(jìn)行一場(chǎng)文化啟蒙、道德改良運(yùn)動(dòng)不足以拯救中國，于是集合同志，于1918年4月14日成立了新民學(xué)會(huì)。
　　
    新民學(xué)會(huì)的精神導(dǎo)師是楊昌濟(jì)?！缎旅駥W(xué)會(huì)會(huì)務(wù)報(bào)告》說：“（會(huì)員）諸人大都系楊懷中先生的學(xué)生，與聞楊懷中先生的緒論，作為一種奮斗和向上的人生觀，新民學(xué)會(huì)乃從此產(chǎn)生了。”由此可見楊昌濟(jì)的影響之大。
　　
    楊昌濟(jì)，長(zhǎng)沙板倉沖人。他堅(jiān)信道德教育的力量，認(rèn)為只要有了誠意就能感動(dòng)一切，推動(dòng)一切。他還主張人應(yīng)該拋棄物欲，處繁如簡(jiǎn)，培養(yǎng)自己的浩然之氣，強(qiáng)調(diào)不圖名、不圖利、做實(shí)事、戒空談。這種湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化的感染陶冶，奠定了楊昌濟(jì)一生的思想根基。1903年，楊昌濟(jì)出國留學(xué)，在日本、英國、德國共達(dá)10年之久。這期間，他攻讀哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)話學(xué)科，1913年才返回湖南。
　　
    楊昌濟(jì)是中國近代著名的教育家。1913年歸國后，他即積極介紹西方教育制度，倡言教育救國，堅(jiān)持“欲救國家之危亡，舍從事國民教育，別無他法”。他把教育工作看做是打社會(huì)基礎(chǔ)，恰如高樓大廈應(yīng)從底部基礎(chǔ)砌起一樣，他自己就愿意從事并傾身投入這一基職工作。自1913年起，楊昌濟(jì)先后在長(zhǎng)沙湖南省立第一師范、湖南高等師范、湖南商業(yè)專門學(xué)校、長(zhǎng)沙第一聯(lián)合中學(xué)等校教授過倫理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等課程。由于他學(xué)問淵博而又人格高尚，所以極受學(xué)生尊重。
　　
    當(dāng)全國新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)軔，《新青年》問世后，楊昌濟(jì)積極向朋友、學(xué)生推薦，成為《新青年》在湖南的最早宣傳者。湖南新文化運(yùn)動(dòng)中，楊昌濟(jì)以西方資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、博愛為武器，批判中國封建的倫理綱常，稱“中國三綱之說，嚴(yán)重卑幼而薄責(zé)尊長(zhǎng)，實(shí)釀暴虐殘忍之鳳”。毛澤東曾在1920年寫信給同學(xué)周世創(chuàng)說：“世界文明分東西兩統(tǒng)，東方文明在世界文明內(nèi)要占半壁的地位。然東方文明可以說就是中國文明，吾人似應(yīng)先研究過吾國古今學(xué)說制度的大要，再到西方留學(xué)才有可資比較的東西。”很明顯，毛澤東等人的這種思想直接來源于他的師長(zhǎng)楊昌濟(jì)。因而稱楊昌濟(jì)為新民學(xué)會(huì)的精神領(lǐng)袖是當(dāng)之無愧的，他以其淵博的學(xué)問、崇高的人格，對(duì)湖南文化教育事業(yè)的杰出貢獻(xiàn)而成為長(zhǎng)沙及湖南文化史上的著名人物。
　　
    獻(xiàn)身租國的一代師表曾昭掄
　　
    曾昭掄自幼受到書香世家的熏陶，“平和澹雅，篤行好學(xué)”。1912年，他進(jìn)入雅禮大學(xué)堂預(yù)科學(xué)習(xí)。1915年，考入北平清華學(xué)校（清華大學(xué)前身）。八年的課程，他只用了五年，就以優(yōu)異的成績(jī)完成了學(xué)業(yè)。1920年，曾昭掄赴美留學(xué)，進(jìn)入麻省理工學(xué)院化學(xué)工程系就讀。由于他刻苦好學(xué)，成績(jī)優(yōu)異，1923年提前一年畢業(yè)，獲得理學(xué)學(xué)士學(xué)位，后又進(jìn)入化學(xué)系深造。1926年，曾昭掄獲科學(xué)博士學(xué)位。
　　
    1927年，應(yīng)邀到南京東南大學(xué)（后來的中央大學(xué)）任副教授，從此開始了他的教育生涯。1931年，他又應(yīng)邀到北平大學(xué)任教授兼系主任，到任后，他對(duì)化學(xué)系進(jìn)行了一系列的教育改革。他引進(jìn)西方先進(jìn)的教育思想和教學(xué)方法，首創(chuàng)了中國大學(xué)生要做畢業(yè)論文的制度。他籌資新建實(shí)驗(yàn)室，購買儀器設(shè)備、化學(xué)藥品和圖書、期刊等。在他的主持下，學(xué)校擴(kuò)建了4個(gè)實(shí)驗(yàn)室，訂購了大量書籍。他自編講義教材，使學(xué)生更快地了解科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展。他在課堂上一邊講課，一邊做示范實(shí)驗(yàn)，這在當(dāng)時(shí)的中國還實(shí)屬罕見。
　　
    七七事變之后，北大、清華和南開組成臨時(shí)大學(xué)，改名國立西南聯(lián)合大學(xué)，被迫遷往昆明。曾昭掄等部分教授和學(xué)生自愿組成步行團(tuán)，徒步前往昆明，沿途進(jìn)行考察、調(diào)查、宣傳抗日。他們歷時(shí)68天，行程1500多公里，勝利抵達(dá)昆明。此舉成為中國教育史上一次非同尋常的“長(zhǎng)征”。
　　
    1946年，曾昭掄留學(xué)美國，考察原子能技術(shù)，他要用原子能科技為祖國服務(wù)。1947年，他又赴英國訪問、講學(xué)、考察。1948年，當(dāng)?shù)弥鎳磳⒔夥牛毙枞瞬艜r(shí)，他毫不猶豫地回國了。1949年3月，在周恩來總理的妥善安排下，曾昭掄從香港回到北京，在北京大學(xué)任教授，并擔(dān)任北大教務(wù)長(zhǎng)兼校務(wù)委員會(huì)常務(wù)委員、化學(xué)系主任。1955年，曾昭掄當(dāng)選為中科院首批學(xué)部委員。1958年，他被調(diào)到武漢大學(xué)化學(xué)系任教。在他受到不公平待遇時(shí)，不改獻(xiàn)身祖國、從事教育和科研、培育人才的初衷，高瞻遠(yuǎn)矚，看準(zhǔn)當(dāng)時(shí)化學(xué)學(xué)科發(fā)展的前沿，創(chuàng)辦元素有機(jī)化學(xué)專門化，先后建立了有機(jī)硅、有機(jī)氟、有機(jī)硼、有機(jī)磷和元素有機(jī)高分子化學(xué)等科研組，對(duì)元素有機(jī)化合物的合成和性質(zhì)進(jìn)行了深入廣泛的研究，發(fā)表了一系列重要的科學(xué)論文，撰寫了《元素有機(jī)化學(xué)》專著多冊(cè)。
　　
    樂天宇與新中國第一所民辦大學(xué)
   
    1980年10月，北京農(nóng)業(yè)大學(xué)第一任校長(zhǎng)樂天宇教授從北京回到家鄉(xiāng)湖南寧遠(yuǎn)，自費(fèi)籌辦了新中國第一所民辦大學(xué)——九疑山學(xué)院，為山區(qū)培養(yǎng)人才。
　　
    九疑山下點(diǎn)星火五千年前，傳說舜帝乘木筏溯瀟水而上，曾在九疑山下教當(dāng)?shù)剞r(nóng)民制茶、耢耜，開創(chuàng)了農(nóng)業(yè)社會(huì)的先河，還曾在舜源峰旁的紫霞巖辦學(xué)堂，教化瑤民，最后為百姓伏蟒中毒而亡。五千年后，樂天宇在舜源峰下，舜帝陵廟里，自費(fèi)創(chuàng)辦了九疑山學(xué)院，從此，點(diǎn)燃了新中國民辦教育的第一把“星星之火”。
　　
    那是1980年，當(dāng)時(shí)，九疑山?jīng)]有通電，沒有通車，辦學(xué)條件異常艱苦。沒有校舍，就借用舜帝陵廟簡(jiǎn)陋的廂房，甚至把將軍樹的樹蔭當(dāng)做校舍。沒有課桌，就用土墩、石塊當(dāng)桌椅。沒有正常經(jīng)費(fèi)來源，樂天宇把“文革”后國家補(bǔ)發(fā)的5萬元全部拿了出來。后來，他還把每個(gè)月的350元離休工資，也絕大部分用于學(xué)院的創(chuàng)辦之中。
　　
    “木板墻壁紙糊窗，風(fēng)雨樓上一斗室。”1984年，樂天宇篳路藍(lán)縷4年后，把最后一絲光、一分熱獻(xiàn)給了家鄉(xiāng)，為九疑山學(xué)院耗盡了最后的心血。
　　
    樂天宇死后，人們悲痛地發(fā)現(xiàn)，他身上穿的是一件破襯衫，系的是一根三截布條結(jié)成的褲帶。
　　
    樂天宇艱難辦學(xué)的精神，感動(dòng)了他的朋友、當(dāng)時(shí)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人李維漢、蕭克、王首道，著名科學(xué)家錢學(xué)森、周培源等，他們對(duì)九疑山學(xué)院的創(chuàng)辦給予了熱情的關(guān)注和大力的支持。
　　
    1981年，蕭克將軍在親臨學(xué)校視察時(shí)題寫了校名。
　　
    1985年7月，時(shí)任團(tuán)中央書記的胡錦濤同志專門指示秘書給學(xué)院師生寫信，鼓勵(lì)大家克服困難辦好學(xué)校。
　　
    1992年6月5日，已86歲高齡的蕭克將軍在北京會(huì)見零陵地委的同志時(shí)還說，“樂天宇建九疑山學(xué)院，辦了件大好事，培養(yǎng)了大批人才。”“樂天宇辦學(xué)，我是真心支持他的。”
　　
    樂天宇的辦學(xué)精神感動(dòng)了教育界和知識(shí)界。當(dāng)時(shí)，學(xué)校的教師不拿工資，只要求標(biāo)準(zhǔn)不高的伙食和5塊錢零用錢。北京、天津等地邀請(qǐng)來講學(xué)的教授提出義務(wù)講學(xué)，不收分文報(bào)酬。
　　
    正是這種“眾人拾柴火焰高”的無私奉獻(xiàn)，才使九疑山學(xué)院這個(gè)“星星之火”，將成“燎原之勢(shì)”。正是這種“眾人劃槳開大船”的團(tuán)結(jié)拼搏，才使九疑山學(xué)院走出了最初的艱難困境，迎來滿園春色。